一般人都認(rèn)為傅雷教子有方,但是他卻認(rèn)為自己的兒子能夠反過來教育他,這是為什么?
- 家庭教育
- 2022-08-28 17:43:14
傅雷為什么認(rèn)為他的兒子可以反過來教育他?
因為教育者與被受教育者他們的關(guān)系是相互牽制,相互引導(dǎo)。當(dāng)備受教育者做錯的事情之后,教育者肯定是需要先進行分析,根據(jù)自己以往的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子,但同時自己也不可避免的會犯一些錯誤,也就是同時他也被反過來教育了。傅雷的教子之道分別體現(xiàn)在哪些方面?請舉例說明
論傅雷先生的教子之道 文/王棣晶 在傅雷先生寫給孩子的家書中,我們看到的絕不僅是他對于兒子傅聰?shù)纳钌類垡?,更重要的是他獨特的教子之道?在生活細節(jié)方面,傅雷先生對于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫到對于傅聰習(xí)慣的改進建議,例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無禮貌”,“雙手不拿刀叉時要平放在桌面上”等。這封信的結(jié)尾,傅雷先生又叮囑道:“但望你不要嫌我繁瑣,而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜!”在譯林版的序中,樓適夷先生回憶傅雷對于孩子幼時的施教:“比方每天同桌進餐,他就注意孩子坐得是否端正,手肘靠在桌邊的姿勢,是否妨礙了同席的人,飯菜咀嚼,是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。”傅傅雷的教子之道四個方面是什么?
1、生活細節(jié)
傅雷先生對于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。比如衣食住行的規(guī)矩比如飯桌上要講禮儀,吃飯不能發(fā)出聲音等等方面。傅雷先生在教育孩子時,是從各方面去向他提出自己的建議,事無巨細,只為了讓傅聰成為一個更優(yōu)秀的人,以后的人生道路更平坦。
2、精神世界
傅雷對于孩子的思想精神也極其注重,在教育孩子時,總是能發(fā)現(xiàn)孩子所處的狀態(tài),并且針對這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對性,卻也具有普遍性。只有把握好心態(tài),有正確的思想,才能成長得更好。
在面對生活中的種種境況時,傅雷先生也會有所感悟,對于孩子進行教育。要鍛煉得堅強,才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖,才有剩余的精力對好朋友們喊加油。人當(dāng)自強為先,只有自身強大以后,才能夠做自己想做的事。
3、音樂方面
作為藝術(shù)家,要求兒子真誠地愛藝術(shù),發(fā)揚藝術(shù),提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂家,要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂;作為鋼琴家就更要細水長流,不斷演繹不同風(fēng)格的新樂曲,不浮于演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。
4、感情處理
在傅聰遇到感情方面的困惑時,傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認(rèn)為最重要的,還是本質(zhì)的善良,天性的溫厚,開闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學(xué)歷等外在條件,只要天性是好的,其他都可以逐漸培養(yǎng)。
對于夫妻的相處之道,傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉,一定要互相尊重、寬容、理解,這正是感情持久的要素。
擴展資料:
《傅雷家書》的現(xiàn)實意義:
《傅雷家書》作為一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”,對當(dāng)代父母與孩子的教育關(guān)系起到了典范作用?!陡道准視返霓o藻沒有那么優(yōu)美華麗,而是通過平實的語言來含蓄表達了一個父親對孩子濃濃的愛。
愛孩子,就學(xué)會引導(dǎo)他學(xué)會獨立,學(xué)會堅強,學(xué)會謙遜,學(xué)會面對挫折時勇往直前,學(xué)會在收獲成功時懂得戒驕戒躁,學(xué)會做一個有責(zé)任心的人,學(xué)會做一個對社會有用的人《傅雷家書》對當(dāng)今社會的親情價值跟起到了很好的導(dǎo)向作用。