教育是科學，科學的價值在于求真是誰說的

是中國教育學會顧問、上海市教育學會名譽會長，被聯(lián)合國教科文組織授予“亞太地區(qū)普教專家”稱號的我國普教界著名學者呂型偉。 整句話是：教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新

(1/2)改寫下面句子，使之結(jié)構(gòu)相同， 教育是事業(yè)，事業(yè)以獻身為意義，同時它又是以求真為價值的科...

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的精髓在于創(chuàng)新。 請采納，謝謝

600字的作文；心目中的好老

我心目中有位好老師，她把她的青春、她的才華、她的熱情，化作涓涓春雨，全部奉獻于這些茁壯成長的莘莘學子身上，如今她已步入老年，歲月為她染上白發(fā)，時間給她刻上深深的皺紋，但她一如既往，仍然滿腔熱情從教，一絲不茍鉆研，精神矍鑠講課。工作熱忱高漲，每天早晨6點多鐘到班級，下班后仍不忘批改作業(yè)。她——就是兢兢業(yè)業(yè)忘我工作的劉老師。 如果說母愛是陽光、是雨露、是清泉，那么老師之愛，就是佛光，她為你的生命之路映出一片光明，使你獲得知識，懂得道理，學會做人，萌生希望。李老師就是這樣一位充滿慈母愛心的人。她用母愛與學生的心靈架起溝通的橋梁，把知識、能力、思想品德教育融為一體，潛移默化地貫穿在教學中，使學生輕松愉

教育的意義是什么

教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石，是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業(yè)。

教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。人類社會需要通過教育不斷培養(yǎng)社會需要的人才，需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認識世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類的美好未來。

擴展資料

基礎(chǔ)的九年義務(wù)教育，價值在于解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。

隨后的中專、大學等中高等教育，價值在于解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿制、創(chuàng)新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學發(fā)明創(chuàng)造等專業(yè)化、工業(yè)化、標準化、信息化等生產(chǎn)實踐的基本技能。

職業(yè)化教育和培訓，價值在于為社會工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟發(fā)展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業(yè)工藝、培訓后上崗就業(yè)、接受和應(yīng)聘各類職業(yè)崗位，獲得崗位作業(yè)基本技能。

如何理解教育？

如何理解教育？

談到這樣一個問題：什么是教育？

教育的本質(zhì)是什么？其實按照某一名人的哲理來說，教育沒有特定的準則或“永恒的至理名言”。換句話說，世界不存在普遍認可的有效的教育本質(zhì)。在任何特定的歷史時期，有些東西之所以看似教育本質(zhì)，是因為它們以看起來具有長期穩(wěn)定性和確定性的事實為依據(jù)。只有當一套完整的教育目標出現(xiàn)在一個靜態(tài)的環(huán)境中、一個穩(wěn)定的社會中、一個統(tǒng)一的文化中、一個正統(tǒng)的教堂中的時候，看似是教育本質(zhì)的事情才會產(chǎn)生。

理想主義說:教育就是培養(yǎng)大寫的人，舒展的人，使人的生命經(jīng)教育而更加情韻悠長，光明磊落??我天真的認為，教育就是魯迅所說的立人之事業(yè)，就是雅斯貝爾斯所說的：教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。教育本身就意味著一棵樹搖動另外一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的精神價值：智慧、美、真、公正、自由、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰，真正的教育理應(yīng)成為負載人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有靈魂、有信仰的人，而不只是熱愛學習和具有特長的準職業(yè)者。理想主義也總是把任何的事情看作最理想化，不會有更壞情況的發(fā)生。但是這個世界卻不總是這樣的。

教育是一切有社會行為的物種為了更好地生存、延續(xù)和發(fā)展而采取的一種天然對策，是社會性物種的一種本能行為。在一個社會群體中，每一個個體都同時具備施教者和被教者的雙重角色。在較為低級的社會性物種（如螞蟻、蜜蜂等）中，教育的本質(zhì)表現(xiàn)為這種物種的本能行為；在高級的社會性物種（如人類）中，教育的本質(zhì)表現(xiàn)為社會公眾普遍意愿的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們的命題需要稍稍調(diào)整一下：人類教育

教育的本質(zhì)是人類為了更好地生存、延續(xù)和發(fā)展而采取的自然對策，是反映人類社會普遍意志的一種必然行為，是受到本能因素和社會因素共同驅(qū)使而產(chǎn)生的、符合人類社會普遍需要的社會行為。

教育的終極目的是使人類社會得以和平、穩(wěn)定地發(fā)展，成為人人都追求的那種幸福、平安和舒適的社會。有人說：學到老，活到老。知識的力量永遠都是最強大的。教育可以改變一個人的性格，教育可以改變一個人的命運，教育可以改變一個人的生命軌跡。教育的力量是強大的。

什么是教育

什么是教育

1、對于多數(shù)國人而言，教育就是“教書”、“教知識”，就是“德、智、體、美、勞”的教育，就是“素質(zhì)”的培養(yǎng)，就是“傳道、授業(yè)、解惑”，就是“溫故知新”、“因材施教”，就是“學而優(yōu)則仕”，就是“與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，就是“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。這或許是我們對于“什么是教育”所能想出的基本的回答，這些答案或來自傳統(tǒng)，或來自領(lǐng)袖話語，或來自對教育的最簡單的認識。這些答案的某種合理性自不待言，關(guān)鍵在于，它們是否來自我們內(nèi)心的思索？我們是否意識到“什么是教育”是一個與我們的教育生活實踐息息相關(guān)的、我們時常面對的“問題”？除卻這些關(guān)于教育的“大話”、“套話”、“老話”，我們的心底是否還有一點屬于我們自身的支撐我們的教育生活實踐的鮮活理念？

2、人是一種“向世界的開放”的存在，人的“不完美、開放、內(nèi)在地無限、不可理解，同時又活躍并處于生成過程中”(蘭德曼)，這意味著人的開放性，不可簡單限定性。教育是一種培養(yǎng)人的活動，教育的起點、基礎(chǔ)和最終指向都是人，人的開放性、不可簡單限定性意味著教育的開放性、不可簡單限定性。打開教育史，千百年來，教育的定義一直處于變動之中，不同時代、不同文化背景中的人從各自的生存處境中表達他們對教育的理解與期望。實際上，每一代人也只可能在他們各自的政治、經(jīng)濟、文化的歷史、現(xiàn)實處境中來謀求他們對教育的理解和對教育理想的追求，并以之來關(guān)照他們當下的教育實踐。人類生存境遇的變化必然會導致人們對教育理解的變化，人們實際上不可能給教育下一個放之四海而皆準的、一勞永逸的“科學”、“規(guī)范”的定義，教育乃是一種開放的闡釋。

教育作為一種給出性的(givivg)的人的活動而非被給予性的(given)自然事實，教育活動的基本品質(zhì)如何直接取決于教育活動擔當者的品質(zhì)。正因為如此，不同時代、不同文化背景中的人也必須自我謀求他們對教育的積極理解與闡釋，用他們積極的理解與期望來關(guān)照他們的教育實踐，從而更多地保障他們的教育實踐是他們所期望的教育實踐，是有理想、有智慧的教育實踐。闡釋教育的意義并不在于給教育謀求一個“科學”、“規(guī)范”、“精確”、“無可挑剔”(實質(zhì)只是以自然科學作比照的科學定義模式)的定義讓人們記誦，其根本意義乃在于表達我們的教育理想，表達我們對教育的期望，用以觀照教育的現(xiàn)實，為現(xiàn)實教育的發(fā)展

謀求合理的方向。這意味著對“什么是教育”的回答，任何時候也不是、也不能是現(xiàn)成的，順手捏來的，它需要我們以一種切于我們自身的方式，不斷地去闡釋，再闡釋，把對這一起點問題的追索與回答作為我們教育生活實踐的內(nèi)在依據(jù)，在

此追尋中增進我們教育的智慧。沒有理想、沒有智慧的教育是沒有靈魂的教育。