蒙臺梭利教具要遵循哪三項基本原則？

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設(shè)計蒙臺梭利教具要遵循以下原則：

(一)孤立性原則

首先，孤立性原則。主要是依據(jù)兒童在其成長敏感期內(nèi)的認(rèn)知特征，即，只對環(huán)境中的某一項特質(zhì)專心而拒絕接受其他特征的事物。因此，每一件教具只包含事物的某一屬性特質(zhì)，而固定其他屬性，把兒童將要探索的難點(diǎn)或錯誤孤立起來。也就是說，兒童從一件教具之中發(fā)現(xiàn)及理解的問題或錯誤必須只限于一種。這種孤立或限制既簡化了兒童的工作，又能夠讓兒童更容易地領(lǐng)會問題的重點(diǎn)，把注意力集中在關(guān)鍵的概念上。

具體來講，蒙臺梭利教具包含事物的多種屬性，如形狀、重量、大小、顏色、粗細(xì)、長短等，但在設(shè)計上，并不是將所有屬性同時呈現(xiàn)于一套教具中，而是根據(jù)每套教具的教育目的，僅呈現(xiàn)其中的單一屬性，突出一個感覺點(diǎn)來吸引兒童的注意力，并由此顯示出教具的功能。

比如，粉紅塔。它由10塊大小不一的立方體搭成，每一塊立方體只是逐一改變大小，而且增加的尺寸都很精確，其他如色彩、形狀、材料等特征則不變。每一塊立方體除了大小不同外，其他特征完全相同。

(二)由簡至繁原則

第二，簡單到復(fù)雜的原則。教具的設(shè)計與使用遵循從簡單到復(fù)雜的原則，比如，長棒。其第一組練習(xí)只是教長短的序列，等兒童有了長度的概念后，才使用紅藍(lán)相間總長一米的第二組來練習(xí)數(shù)字與長度的對應(yīng)關(guān)系，同時也可以用來了解簡單的加減法問題。第三組數(shù)棒的長度較短，由于已經(jīng)經(jīng)歷了感覺認(rèn)知和運(yùn)動發(fā)展，就可以和圖表上的數(shù)字配合來處理更為復(fù)雜的算數(shù)問題。

(三)間接預(yù)備性原則

第三，間接預(yù)備性原則。教具的設(shè)計應(yīng)考慮能為兒童的未來學(xué)習(xí)做間接預(yù)備。比如，書寫的發(fā)展是從各類教具的把手開始的，首先讓兒童通過用手拿起和操作把手，鍛煉其中指和大拇指的運(yùn)動協(xié)調(diào)性。

再通過讓兒童描畫金屬嵌板的圖樣來引導(dǎo)手的運(yùn)動，鍛煉其手部肌肉群，這樣兒童就發(fā)展了握筆的能力。最后通過砂紙字母的觸摸，逐步建立了對字形的肌肉記憶，如此一來，當(dāng)兒童想要書寫時，就可以比較輕松地進(jìn)行了。這種間接預(yù)備的原則，使兒童更加能體驗(yàn)到經(jīng)過努力所獲得的成功，因而有助于兒童自信心的建立和進(jìn)取精神的發(fā)展。

(四)具體到抽象原則

第四，具體到抽象的原則。教具最初可以是一種概念的具體表現(xiàn)，而后逐步地趨向抽象的表達(dá)。比如，感覺教具中的立體三角形?？梢韵茸寖和瘧{感官探索整體的形狀，接著再以不同的三角形木板分別表示它的底面和側(cè)面，這樣兒童就能感受到三角的維度。

接下來還可以用平面三角嵌入木制的拼圖板里，再將它覆蓋在紙上涂滿顏色的三角形上，接著在覆在紙上以粗線畫出的三角形輪廓上，最后再覆以細(xì)線畫出的三角形輪廓上。從以上的過程進(jìn)行中，兒童會從具體的教具中把握其中抽象的要素，以前對具體物的依賴與興趣也就消失了。

(五)錯誤控制原則

第五，錯誤控制原則。蒙臺梭利教具是為兒童的自主教育而設(shè)計，所以，對錯誤的控制寄托于教具本身的設(shè)計，而不在于教師。錯誤控制是一種最高程度的智力活動，它將引導(dǎo)兒童正確地使用教具，并能讓兒童意識到自己的錯誤。

“要使教具操作這個過程成為一個自主教育的過程，刺激僅僅用于喚起行為活動是不夠的，它還必須能指導(dǎo)行為活動，兒童應(yīng)當(dāng)不僅在一個行為活動中堅持很長時間，而且還必須保持在這個行為活動中的準(zhǔn)確性。教具自身所固有的性質(zhì)，不僅僅由它在兒童身上引起注意的直接反應(yīng)決定，而且還要由它所擁有的對錯誤控制的基本特點(diǎn)來決定，即產(chǎn)生有效的高級活動協(xié)作的能力，如比較、判斷等。”

“錯誤控制是一種方向指針，它能夠告訴我們所走的方向是正確的，還是偏離目標(biāo)。只有這樣，我們才能認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，我們必須向提供演示和教具一樣向兒童提供這種幫助。在很大程度上，推向進(jìn)步的動力得之于自由的程度以及明確的前進(jìn)方向，所以我們必須通過一些方法了解自己是否偏離了發(fā)展方向，又何時偏離了目標(biāo)?！蔽覀儾灰路稿e誤，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識到自己錯了，并且要知道錯在哪里?！板e誤拉近了我們之間的距離，使我們成為朋友，因?yàn)榧m正錯誤比追求完美更容易促成良好關(guān)系的形成?！?/p>

希望以上的回答對您有幫助，謝謝！

蒙臺梭利教育理念的具體教育內(nèi)容有哪些

1、以兒童為中心。反對以成人為本的教育觀點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨(dú)立個體。

2、不教的原則。六歲以前的幼兒是逐漸建構(gòu)認(rèn)知、辨別能力并以形象思維為主要思維方式，不適合說教的教育。蒙氏從日訓(xùn)著手，并配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具及教學(xué)材料，讓兒童自發(fā)、主動的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我教育的目的。

3、把握兒童的敏感期。隨著幼兒成長，會出現(xiàn)某一段時間只對環(huán)境中的某一項事務(wù)專心而拒絕接受其他事務(wù)的特點(diǎn)，若在此時提供專向的幫助，會收到最佳的學(xué)習(xí)效果。

瑪利亞·蒙臺梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究。

她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。

擴(kuò)展資料：

蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實(shí)并不盡然?？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果。

為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。

參考資料來源：百度百科——蒙臺梭利教育

蒙臺梭利教育理念

1、以兒童為中心。反對以成人為本的教育觀點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨(dú)立個體。

2、不教的原則。六歲以前的幼兒是逐漸建構(gòu)認(rèn)知、辨別能力并以形象思維為主要思維方式，不適合說教的教育。蒙氏從日訓(xùn)著手，并配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具及教學(xué)材料，讓兒童自發(fā)、主動的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我教育的目的。

3、把握兒童的敏感期。隨著幼兒成長，會出現(xiàn)某一段時間只對環(huán)境中的某一項事務(wù)專心而拒絕接受其他事務(wù)的特點(diǎn)，若在此時提供專向的幫助，會收到最佳的學(xué)習(xí)效果。

4、教師作為環(huán)境的一部分存在，扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色。教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要，設(shè)計環(huán)境、并示范教具的準(zhǔn)確操作，再依兒童的個別差異因材施教，提供適時的引導(dǎo)。這種不教的教育能使師生關(guān)系和諧，兒童能夠愉快的學(xué)習(xí)。

5、著重智慧與品格的養(yǎng)成。幼兒教育的本質(zhì)意義在于幫助幼兒的生命完美成長。因此幼教的目標(biāo)不只是為小學(xué)做準(zhǔn)備，更重要的是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

6、尊重兒童的成長步調(diào)。在蒙氏教育中沒有嚴(yán)格的課表及上下課時間，讓兒童循著內(nèi)在需要，自由而專心地工作，若孩子的專心時常被打斷，會養(yǎng)成孩子不專注及草率的習(xí)性。相反，經(jīng)常使孩子處于不受打擾反復(fù)練習(xí)的狀態(tài)則能培養(yǎng)孩子的耐心和專注力。

7、混齡教學(xué)。不同年齡段的孩子會相互模仿、相互學(xué)習(xí)并養(yǎng)成兒童關(guān)愛他人、樂于助人的社會行為，并在智能上相互影響、促進(jìn)。

8、豐富的教材與教具。教具并非是教師用來教孩子用的，而是兒童工作的材料，旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作，以達(dá)到
自我教育的目的。

9、摒棄獎懲制度。蒙氏尊重兒童的選擇，讓兒童有自愿、自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求，兒童對獎懲并不在乎。

10、教學(xué)成果常以爆發(fā)的力量呈現(xiàn)。以循序漸進(jìn)的自我教育方式訓(xùn)練兒童，因此在短時間內(nèi)不易察覺學(xué)習(xí)成果，但卻常以爆發(fā)力量突然呈現(xiàn)出內(nèi)在的心智成長。

擴(kuò)展資料：

蒙特梭利教育的優(yōu)點(diǎn)

1、每項教具的單獨(dú)和聯(lián)合使用，都有步驟和順序。而且不管在設(shè)計上或者在使用方法上，都是由簡單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。

2、蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主。因?yàn)樗哂薪逃饬x，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標(biāo)，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。

3、在設(shè)計上，具有控制錯誤的特性，可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯誤、而能自行改正，例如：粉紅塔有十塊，最小的一塊是一公分的正立方塊，最大的一塊為十分公分的正立方體，所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那塊，量一量各塊之間的差距，他會發(fā)現(xiàn)恰好都是一公分。

4、由于教具的最重要目標(biāo)，是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。

5、每項教具都有能夠吸引小孩子的因素，例如粉紅塔木頭的重量、顏色;或者勺豆子時，豆子沙沙的聲音。

6、由步驟、秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習(xí)性和推理的能力。

7、教具的設(shè)計，以供給一個人操作為主要考慮目標(biāo)。

8、每樣教具都具有直接與間接的教育目的。

參考資料：百度百科-蒙臺梭利教育

簡述蒙臺梭利的基本教育思想

（1）基本教育思想 蒙臺梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識為基礎(chǔ)，在教育實(shí)踐中逐步地形成了自己的教育理論。 ①發(fā)現(xiàn)兒童。蒙臺梭利認(rèn)為教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。 ②吸收性心智。蒙臺梭利提出了兒童感覺特別敏感期的理念，她認(rèn)為處于不同年齡階段的幼兒對于不同的事物有著不同的敏感度。因此，她歸納出以下幾個敏感期： a．秩序敏感期。幼兒對秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并持續(xù)到第二年，甚至在他出生后的第一個月里就可以感覺得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。 b．細(xì)節(jié)的敏感期。幼兒在1～2歲時會

蒙特梭利的教育理念是什么

蒙臺梭利教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士傾其畢生經(jīng)歷所創(chuàng)造的。其教學(xué)法的精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神。那他的教育理念是什么呢？ ? 教育理念 1、以兒童為中心。反對以成人為本的教育觀點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨(dú)立個體。 2、不教的原則。六歲以前的幼兒是逐漸建構(gòu)認(rèn)知、辨別能力并以形象思維為主要思維方式，不適合說教的教育。蒙氏從日訓(xùn)著手，并配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具及教學(xué)材料，讓兒童自發(fā)、主動的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我教育的目的。 3、把握兒童的敏感期。隨著幼兒成長，會出現(xiàn)某一段時間只對環(huán)境中的某一項事務(wù)專心而拒絕接受其他事務(wù)的特點(diǎn)，若在此時提供專向的幫助，會收到最佳的學(xué)習(xí)效果。