教育詩的教育思想

在《教育詩》里，馬卡連柯的主要教育思想得到了充分地體現(xiàn)，主要包括以下幾個方面：
1．尊重、信任兒童，以正面教育的方法情真意切地去感染兒童。十月革命后，蘇維埃國家要在沙皇俄國的廢墟上建立，處在百廢待興的局面。流浪兒童和青少年罪犯成群，教育和改造他們成了新政權(quán)的一項重要任務(wù)。如何把他們培養(yǎng)成有政治覺悟，有高度責(zé)任感和榮譽感，遵守紀律，朝氣蓬勃的社會主義社會成員？馬卡連柯認為重要的一條就是熱愛、尊重和信任他們。因為在馬卡連柯看來，學(xué)員本來都是好的，是“普通的孩子”、“沒有違法的兒童，而有的只是那些和我一樣充分享有幸福生活權(quán)利的人”。在改造這些青少年犯罪者的過程中，他對工學(xué)團的學(xué)員不但不厭惡，而是歡迎他們，一開始就和他們建立起一種平等的彼此信賴的友誼。同時，馬卡連柯極力不讓犯罪的青少年回憶痛苦的過去，鼓勵他們“應(yīng)該忘記過去，應(yīng)該不斷地前進”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)員稍有一點進步時，就積極地加以表揚以提高他們的自信心。
2．教師要以身作則并傾注自己的心血去塑造兒童的靈魂。馬卡連柯在《教育詩》第一部第27章“攻取共青團”中寫道：“我們認為單單‘改造’一個人還不夠，我們應(yīng)該用新的方法教育他，就是說，應(yīng)該把他教育成不僅是社會上沒有危險的或是無害的一員，而且應(yīng)該把他教育成新時代的積極分子。”以此為目的，馬卡連柯歡迎來到工學(xué)團的犯有搶劫、偷盜罪的學(xué)員。有的學(xué)員來到工學(xué)團時，身一上臟得要命，骨瘦如柴，生著疥癬?？墒?，助理醫(yī)生兼護士葛利高里葉芙娜總是從生活上關(guān)懷他們，不辭勞苦地替他們收拾，像“親娘”一樣對待他們，表現(xiàn)了工學(xué)團的教師對學(xué)員的愛。特別是高爾基對學(xué)員的熱愛和關(guān)懷，對學(xué)員的“思想的轉(zhuǎn)變”有重大影響。
3．對學(xué)員進行集體主義教育和勞動教育。馬卡連柯通過讓學(xué)員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，修房子等工作逐漸地組織了兒童集體。他認為：每一個學(xué)員都是人，要喚起他們的人格的力量培養(yǎng)他們的自尊心。在這個基礎(chǔ)上，才能把學(xué)員的集體組織起來。他指出，組織兒童集體的第一個步驟是要引導(dǎo)學(xué)員了解個人與集體的關(guān)系，并且通過說理教育而逐步形成集體的輿論。
4．注重提高學(xué)員的科學(xué)文化水平。馬卡連柯說“我非常重視自己的教學(xué)事業(yè)”。工學(xué)團的學(xué)員們都是半天做工，半天上課，他要求學(xué)員“無論如何首先要把功課學(xué)好”。盡管當(dāng)時進入工學(xué)團的孩子的“文化程度實在太低”，但馬卡連柯和教師們還是以極大的耐心組織他們學(xué)習(xí)文化知識。后來，學(xué)員們的文化水平有了提高之后，馬卡連柯向?qū)W員們“提出了一個令人振奮的、美好的目標”，這個在文化上的具體目標就是進入“工農(nóng)速成中學(xué)”念書。所以，學(xué)員們都懷著進入“工農(nóng)速成中學(xué)”的憧憬，勤奮地學(xué)習(xí)。工學(xué)團里建立了圖書室，為學(xué)員們學(xué)好科學(xué)文化知識創(chuàng)造了條件。馬卡連柯說，“我們的課程給了學(xué)員們許多豐富的知識”。經(jīng)過工學(xué)團教師們八年辛苦的工作，可以說，工學(xué)團里的文化工作的基礎(chǔ)更扎實了。正因為如此，工學(xué)團培養(yǎng)了一大批各行各業(yè)的專業(yè)人才，為蘇維埃培養(yǎng)出了一批新人。

馬卡連柯教育學(xué)觀點是什么？

（一）德育原則

(1)尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合。

既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機結(jié)合起來。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多的要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！?/p>

(2)“平行教育”原則

馬卡連柯除了提出尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合的原則以外，還提出了“平行教育”原則。即：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。他說：“公社的教育方針概括地說，就是建立合理的集體，建立集體對個人的合理的影響。”

良好的集體必須有共同的目的，一致的行動；必須有正確的輿論，必要的制度和紀律，以培養(yǎng)集體義務(wù)感、責(zé)任感和榮譽感。他主張建立教師集體，對集體的教育和對個人的教育應(yīng)當(dāng)有一致的方向。因此，他把為了影響個別學(xué)生而影響集體的方法稱為“平行影響教育法”。

（二）德育模式

馬卡連柯還提出了集體教育模式，集體教育模式是指在道德教育過程中，培養(yǎng)人們正確處理人與人、個人與集體、自由與紀律、民主與集中、權(quán)利與義務(wù)、命令與服從等關(guān)系的過程，也是把集體主義思想和道德準則轉(zhuǎn)化為人們的個人習(xí)慣和個性特征的過程。因此，集體教育模式的核心內(nèi)容是道德的形成主要在集體環(huán)境中進行，集體的榮譽靠大家創(chuàng)造，公共秩序靠大家維護。

（三）班級平行管理模式

班級平行管理模式也體現(xiàn)了馬卡連柯的“平行教育思想”。班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

擴展資料

馬卡連柯蘇聯(lián)教育家，主要從事對流浪兒和少年違法者的教育改造工作，因為長期勞累過度，心臟病突發(fā)去世。

關(guān)于集體的教育功能，馬卡連柯看到的，就如他所指出的集體應(yīng)當(dāng)有自己的機構(gòu)，有權(quán)力、責(zé)任、各部門間的聯(lián)系、相互依從，如果沒有這些，就不存在集體，有的只是一群人或烏合之眾，很明顯，馬卡連柯把依從、服從、領(lǐng)導(dǎo)等集體的要素，看做集體具有教育力量的主要源泉。

代表作

《教育詩》（1925)。

《塔上旗》（1937)等。

《教育詩》主要講了什么？

《教育詩》是蘇聯(lián)作家馬卡連柯的長篇小說，寫作于1925~1935年。 《教育詩》是由回憶錄、隨筆、特寫、日記、政論文、中篇小說等許多不同的文學(xué)體裁所組成的長篇小說，共分為3部。第1部描寫高爾基工學(xué)團教育集體形成的經(jīng)過和新的教育理論的產(chǎn)生；第2部描寫這個集體和這種教育理論的發(fā)展；第3部展示這個集體強大的教育力量與這種教育理論的勝利。 1920年9月，波爾塔瓦省教育廳廳長召見馬卡連柯，委托他為流浪兒和少年違法者組織一個工學(xué)團，并任命他為工學(xué)團主任。 工學(xué)團最初的校舍是坐落在拉基特諾耶湖畔的一幢舊磚房，沒有任何設(shè)備。經(jīng)過2個月的籌備，工學(xué)團于12月初開始接收學(xué)童。擔(dān)任教師工作的人員除馬卡連柯外，還有

馬卡連柯的家庭教育思想主要內(nèi)容有哪些？

馬卡連柯有關(guān)家庭教育的講話，包含著這位偉大的教育家的許多有獨到見解的寶貴的教育思想。
一、關(guān)于家庭中的集體主義教育

馬卡連柯認為，舊式的家庭是一種父權(quán)的家庭，孩子的生活完全服從父親的意志。在社會主義制度下家庭首先是一個蘇維埃的集體，“都是由享有平等權(quán)利的社會成員構(gòu)成的集體，家長與兒童的區(qū)別在于家長領(lǐng)導(dǎo)著家庭，兒童在家庭中接受教育?！?/p>

二、關(guān)于家長的威信
沒有威信就不可能進行教育。在孩子的心目中父母的威信就是父母的價值與力量所在。有些家長錯誤地認為，孩子聽話就說明家長有威信，于是為了達到聽話的目的而去得到讓孩子聽話的結(jié)果，追逐自己的威信，從而培養(yǎng)出了懦弱的孩子，培養(yǎng)出虛偽的、不誠實的、自私自利的人。

馬卡連柯指出，家長的真正的威信的基礎(chǔ)在于家長的生活和工作、家長的公民責(zé)任感，在于家長對孩子生活的了解和幫助以及對孩子教育的責(zé)任心。馬卡連柯認為真正的威信應(yīng)該是以了解、以幫助、以責(zé)任心獲得的威信。

三、關(guān)于百分之百成功的教育
馬卡連柯的以下兩個觀點是每一位家長，每一位教育工作者都應(yīng)該予以充分重視的。

第一，馬卡連柯強調(diào)了早期教育的重要性，他認為，必須從孩子誕生后就開始對他進行正確的教育，“對一個人的教育的成功與否取決于5歲以下的幼兒期”。

“教育的主要基礎(chǔ)是在5歲前打下的?！薄昂⒆訉⒊蔀樵鯓拥娜耍饕Q于家長在他5歲前把他造就成什么樣子。如果孩子在5歲前沒有得到應(yīng)有的教育，那么以后就不得不進行再教育。”

馬卡連柯認為，“這種矯正工作，再教育工作，就不是那么容易的事情了。再教育工作需要花費更多的時間，需要更多的知識，更大的耐心，并非每個家長都能做到這一切?！?/p>

第二，馬卡連柯堅定地認為，在兒童的教育中不允許有任何一個不合格品，“不允許有1％的不合格品，不許有一個被斷送了的生命?！币虼思议L和每個教育工作者都必須有高度負責(zé)的精神，不使任何一個兒童由于不良的教育而成為廢品。

馬卡連柯的家庭教育思想主要內(nèi)容有哪些

馬卡連柯有關(guān)家庭教育的講話，包含著這位偉大的教育家的許多有獨到見解的寶貴的教育思想。 一、關(guān)于家庭中的集體主義教育 集體主義教育觀是馬卡連柯教育思想體系的基礎(chǔ)和核心，如何組織和培養(yǎng)兒童集體是馬卡連柯全部教育實踐和理論研究的中心問題。在兒童的家庭教育問題上馬卡連柯同樣強調(diào)了集體主義教育的重要性。 馬卡連柯認為，舊式的家庭是一種父權(quán)的家庭，孩子的生活完全服從父親的意志，孩子“沒有辦法擺脫父親的權(quán)威”，父親濫用自己的權(quán)力，“像剛愎自用的人那樣殘酷地對待孩子?！痹谏鐣髁x制度下家庭首先是一個蘇維埃的集體，它與舊家庭的根本區(qū)別就在于此。每個蘇維埃家庭，“都是由享有平等權(quán)利的社會成員構(gòu)成的集體，家