中國(guó)文化對(duì)年輕人吸引力如何？如何才能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大？

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年的古國(guó)，幾千年的文明，如長(zhǎng)江黃河之水滔滔東流，生生不息，先人的智慧和思想也如天上的日月星辰，耀眼生輝，是一筆巨大的財(cái)富，取之不竭，用之不盡，值得我們傳承發(fā)揚(yáng)，需要我們悉心保護(hù)，現(xiàn)在的年輕人之所以不重視傳統(tǒng)文化，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈逃狈φ_引導(dǎo)，在全民追求金錢的大背景下，人們的價(jià)值觀和生活方式逐漸發(fā)生了巨大變化，思想追求功利化色彩明顯，加之西方文化的影響，人們的自我意識(shí)越來越重，社會(huì)責(zé)任感漸失，加之年輕人盲目崇外，年輕人的獵奇心理作祟，對(duì)自己身邊的傳統(tǒng)文化不感興趣，這就需要我們加強(qiáng)引導(dǎo)教育，只有民族的才是自己的，讓下一代重拾民族文化，不要在前行的路上迷失了自我，肩負(fù)起傳承民族文化的重任。想想西方文化是如何到中國(guó)來的，就可以"其人之道，還治其人之身“的形式輸送出去。

比如語言文字。能不能在國(guó)外更多地推廣普及，這完全取決于國(guó)家的強(qiáng)大，才能不斷擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的交流，使有更多外國(guó)人有學(xué)習(xí)漢語漢字的需要。又比如節(jié)日。西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等在我國(guó)已有一定影響力，那么，我國(guó)的海外僑胞能否把中國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)（團(tuán)圓）、重陽節(jié)（敬老）、七夕節(jié)（愛情）等，傳到西方國(guó)家呢？再比如醫(yī)術(shù)、藝術(shù)。中國(guó)的中醫(yī)（尤其是針灸、拔罐等）、民樂、京劇、書法、武術(shù)等精華醫(yī)術(shù)、藝術(shù)，應(yīng)積極擴(kuò)大對(duì)外醫(yī)學(xué)、文化交流，暢通傳播渠道。把中國(guó)的故事通過文學(xué)、電影等形式講好，也可以提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方的影響力。把中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地推廣出去，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，更是一個(gè)潛移默化的過程。應(yīng)充分發(fā)揮海外僑胞和外國(guó)來華留學(xué)生的作用，應(yīng)充分加強(qiáng)與各國(guó)的文化交流，才能日益見效。

如何讓更多年輕人了解并愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.可以利用明星或名人效應(yīng) 邀請(qǐng)或說服最近走紅粉絲多的明星名人參與活動(dòng) 會(huì)有很好的帶頭作用 可用責(zé)任感或公益心去說服他們參與 2.可設(shè)置好玩有趣的與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)他們參加 3. 年輕人主要都愛趕時(shí)髦，喜歡時(shí)尚有趣的東西，且傳統(tǒng)文化雖說是“傳統(tǒng)”不見得它就必須以萬年不變的形式去傳承，保留其本質(zhì)的東西，而某些方面是可以考慮增加或改變的

如何讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到全民更持久的熱捧和傳承

首先，要傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們必須首先明確要傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指什么樣的文化，它包含哪些方面的內(nèi)容。我們知道，一方面，我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中既有精華也有糟粕，這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化要有全面深入的認(rèn)識(shí)，能夠取其精華，去其糟粕，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中真正優(yōu)秀的部分甄別出來進(jìn)行傳承。另一方面，傳統(tǒng)文化與其他任何形式的文化一樣，它存在著兩個(gè)不同的層面，一是傳統(tǒng)文化的形式和載體，如文化典籍，文化遺存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等；一是傳統(tǒng)文化的精神和理念，如道法自然的觀念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“體”，后者屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“魂”。這要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行

如何讓新一代年輕人更好的了解并熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？

立德樹人與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將是21世紀(jì)中國(guó)教育改革發(fā)展的重點(diǎn)與特色。

　　

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是21世紀(jì)中國(guó)教育的頂層設(shè)計(jì)，具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是對(duì)百年不斷引進(jìn)與“克隆”外來教育得與失的歷史反思。它為改革當(dāng)今教育重智輕德等弊端指明了方向，并翻開了建構(gòu)以中華文化為主體性的中國(guó)教育歷史新篇章中華美德，在世人面前是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既是實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要途徑和根本保證，也是學(xué)校教育繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，推動(dòng)中華文化大發(fā)展大繁榮的歷史責(zé)任。學(xué)校是弘揚(yáng)中華文化的輻射源，學(xué)校是復(fù)興中華文化的根基，文化興衰，教育有責(zé)。

立德樹人 在明明德

要立德，先明德。德，是中華倫理、中華美德。

中華美德，是中華文化的魂，是中華兒女的共同價(jià)值觀，它使得中國(guó)人成為中國(guó)人。明德，就是使美德得以顯明;明德，不能割斷歷史;道德，不能依賴進(jìn)口。

4000年前，有孝感天下的堯舜時(shí)代;之后，有800年周代的禮樂新文明;再后，又有管仲提出的禮、義、廉、恥的“四維”道德;孔子的智、仁、勇“三達(dá)德”;孟子的“仁、義、禮、智”四德;漢代有仁、義、禮、智、信“五?！?宋代的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“八德”，等等。

1、“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面向世界，博采眾長(zhǎng)。

2、對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

3、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個(gè)方面。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

五千年形成的中華美德，是中華兒女從自身生活與生存的實(shí)踐中所創(chuàng)造的偉大文明，是在世世代代中國(guó)人血液中流淌的文化基因。

全球化面前，文化的傳承與回歸主要靠我們青年人，帶領(lǐng)年輕人熱愛祖國(guó)，熱愛傳統(tǒng)文化，找回自信。

更讓當(dāng)代年輕人，更深刻了解到我們中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，中國(guó)節(jié)日的傳說、由來以及它的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我想我們一定會(huì)愛上古老的中國(guó)文化，更愛上自己的祖國(guó)。

我們中國(guó)復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)，走向繁榮昌盛。必然會(huì)引領(lǐng)世界，為人類開辟新的篇章。

祝福：祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安。

文化創(chuàng)新的知識(shí),說明如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引更多的年輕人？

在文化創(chuàng)新中要吸取我國(guó)。傳統(tǒng)文化的精髓，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和迎合時(shí)代的潮流進(jìn)行學(xué)習(xí)。