不離左右是什么意思

離，其實(shí)就是分的意思。不離左右即不分左右。意思就差不了多少，差不多。 還有一種用在感情上的時(shí)候：意思即不離不棄，形影不離。

歲月流走,驀然回首,有我們相守,不離左右是什么意思

歲月流走,驀然回首,有我們相守,不離左右意思是： 時(shí)光歲月在慢慢流逝溜走，猛然回頭一看，還有我們大家互相守候，一直沒(méi)有分開。

太祖以其信之，出入同行，不離左右 翻譯

是“太祖益親信之，出入同行，不離左右?！卑?翻譯是曹操更加親近信任他，(和他)一同出入營(yíng)帳，(叫他)不離自己左右。 太祖即曹操，其指的是許褚。出自《三國(guó)志?許褚傳》

父母起居嘗饌,雖諸兄親饋,而晷不離左右的翻譯

這句話的意思是：父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來(lái)，孫晷也從不離半步（照顧父母起居）。

此句出自《晉書 卷八十八 列傳第五十八》，原文節(jié)選：

孫昺，字文度，吳國(guó)富春人， 吳伏波將軍秀之曾孫也。昺為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，志氣貞立，非常童也?！奔伴L(zhǎng)，恭孝清約，學(xué)識(shí)有理義，每獨(dú)處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。

雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。父母愍其如此，欲加優(yōu)饒，而夙興夜寐，無(wú)暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。

翻譯：

孫晷，字文度，是吳國(guó)富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時(shí)候，從未被呵斥過(guò)。顧榮看到后先贊揚(yáng)他，對(duì)他的外祖父薛兼說(shuō)：“這個(gè)孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩。”等到長(zhǎng)大后，（孫晷）恭敬孝順，清廉節(jié)儉，學(xué)識(shí)符合公理道義，每當(dāng)獨(dú)處暗室時(shí)，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。

雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨(dú)享其樂(lè)。父母擔(dān)心他（怕他用功過(guò)分），想讓他輕松一些，但他早起晚睡，沒(méi)有一點(diǎn)松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來(lái)，他也從不離半步（照顧父母起居）。

擴(kuò)展資料

《晉書》簡(jiǎn)介

《晉書》是中國(guó)的《二十四史》之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人 。該書記載的歷史上起于三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

《晉書》同時(shí)還以“載記”形式，記述了十六國(guó)政權(quán)的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。

《晉書》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規(guī)格完整記述了各族政權(quán)在中原割據(jù)興滅的始末，給各割據(jù)政權(quán)以適當(dāng)?shù)臍v史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權(quán)并載一史的難題，這一作法大得歷代史家贊賞。

載記中對(duì)十六國(guó)政權(quán)只稱“僭偽”，不辨華夷，體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者華夷一體，天下一家的大一統(tǒng)思想，這更是我們今天閱讀《晉書》時(shí)要特別注意的。晉代史事錯(cuò)綜復(fù)雜，比兩漢史都要難寫一些，《晉書》用四種體裁相互配合，較好解決了這一難題。

參考資料來(lái)源：百度百科—晉書

參考資料來(lái)源：百度百科—孫晷

一聲問(wèn)候醇綿依舊，友情相守不離左右在愛情里代表何意？

無(wú)論兩個(gè)人是怎么樣都好，只要兩個(gè)人的友情依然存在就可以細(xì)水長(zhǎng)流，永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅，一直好下去。