人口多，有近鄰，一好漢，三個(gè)幫。是什么意思？
- 教育綜合
- 2023-10-10 07:57:13
人心齊泰山移二人同心，其利斷金三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫的道理是什么？
告訴了我們團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)是紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的源泉。
曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放到大海里?！边@句簡(jiǎn)短的話(huà)揭示出一個(gè)深刻的道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。
人們都羨慕球星，球星在一個(gè)球隊(duì)里的作用可謂大矣！但是如果離開(kāi)團(tuán)結(jié)的球隊(duì)，他們又將怎樣呢？美國(guó)大名鼎鼎的“籃球巨人”率“公牛隊(duì)”四奪總決賽冠軍。人們都說(shuō)是“飛人”喬丹創(chuàng)造了公牛隊(duì)，喬丹卻說(shuō)：“是公牛隊(duì)隊(duì)員的團(tuán)造就了我。
”是啊，離開(kāi)了籃球隊(duì)員的團(tuán)結(jié)，球星不僅個(gè)人不能發(fā)揮作用，而且連隊(duì)員也不能成為了?？v觀古今中外，任何一個(gè)人的成功都離不開(kāi)集體團(tuán)結(jié)的力量。
智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦，單靠單槍匹馬的行刺，能實(shí)現(xiàn)宏圖大志嗎？離開(kāi)了笛卡爾的啟示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛頓能提出“牛頓第一定律”嗎？
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延伸閱讀：團(tuán)結(jié)的名言
1、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑?！蟹颉ね袪査固?/p>
2、一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?！郀柣?/p>
3、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?/p>
4、只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同擁有的東西?！?/p>
5、團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降?！珴蓶|
6、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)??！勘?/p>
人心齊，泰山移，二人同心其利斷金。三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。心齊，泰？
諸葛亮是三國(guó)時(shí)代舉足輕重的著名人物，是一位通曉天文地理，用兵如神、神鬼莫測(cè)的政治家和軍事家；更是一位受人尊敬的神人，留下了“草船借箭”、“七星壇借東風(fēng)”、“施空城計(jì)”、“死諸葛氣死活仲達(dá)”等，民間故事和傳說(shuō)。
但他再怎么厲害，諸葛亮仍然以“諸葛臥龍”為己稱(chēng)。何為“臥龍”？就是“臥居”、“伏藏”著的一條龍。
從傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》64卦中的乾卦中，我們不難看出：乾卦動(dòng)性剛健，自強(qiáng)不息，一卦出現(xiàn)了“六龍”。
分別是，初九爻，潛藏在深淵的“潛龍”；九二爻，伏藏在田野中的“見(jiàn)龍”；九三爻，一天到晚都處于謹(jǐn)慎恐懼中的“惕龍”；九四爻，準(zhǔn)備跳躍騰飛的“躍龍”；九五爻，飛黃騰達(dá)、上天入地的“飛龍”；上九爻，飛得太高、退無(wú)可退的“亢龍”。
可神機(jī)妙算的諸葛亮卻只認(rèn)為自己是條“臥龍”，為何他這么自謙呢？
因?yàn)?，他明白山外有山，天外有天、人外有人的道理，更懂得《易?jīng)》中最好一卦“地山謙卦”中的“謙謙君子，卑以自牧”的易理。
在五丈原諸葛亮的祠廟中，有八個(gè)字的兩塊匾額，幾乎概括了其一生光輝：一塊上寫(xiě)著“南陽(yáng)純?nèi)濉保硪粔K上面寫(xiě)著“西蜀賢相”。
三國(guó)時(shí)代的諸葛亮，絕對(duì)算得上一個(gè)厲害的知名大人物。他精通天文地理，不出隆中便能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出將來(lái)三分天下的局勢(shì)，既有神鬼莫測(cè)的智慧，又有出神入化的謀略，既能憑三寸不爛之舌，舌戰(zhàn)群儒；又能在三軍陣前，憑著自己的口才，罵死了司徒王朗；又能草船借箭，在劉備被動(dòng)落后的局勢(shì)下，成功避開(kāi)了蜀漢江山。
為何，在民間卻會(huì)留下一句“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮”的說(shuō)法呢？
首先，這是古人留下的一句俗語(yǔ)。其中的“臭皮匠”和“諸葛亮”都是泛指，意思分別是指普通的人和聰明的人。
其次，俗語(yǔ)中的“三”是泛指，并非具體數(shù)字，指的是多人。這句話(huà)，通俗地理解，就是多個(gè)才能普通的人加起來(lái)，也能超過(guò)一個(gè)聰明人。
古人為何不說(shuō)三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)其他名人呢？“源易緣”認(rèn)為，這是因?yàn)橹T葛亮上知天文、下曉地理，博古通今，非常的有智慧，加上古今名氣都很大，古人就借用了諸葛亮的名字，來(lái)形成鮮明的對(duì)比。
開(kāi)卷有益，原創(chuàng)不易。
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參考文獻(xiàn)：《三國(guó)演義》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》等；
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫 三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移 團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高。人心齊泰山移 二人同心 其利斷金三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮一個(gè)籬笆三個(gè)樁一個(gè)好漢三個(gè)幫出自哪本書(shū)？
這些名言出自《古今賢文》中的合作篇。
《古今賢文》合作篇的全文如下：
上篇：人心齊，泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。
下篇：知已知彼，將心比心。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開(kāi)花藤牽藤，朋友相處心連心。
上篇和下篇中的每句話(huà)講的都是只要大家一心，團(tuán)結(jié)合作，就能發(fā)揮出極大的力量，就可以順利解決遇到的困難。
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《古今賢文》的出處：
古今賢文是中國(guó)古代兒童的啟蒙書(shū)目，又名《昔時(shí)賢文》、《增廣賢文》。推測(cè)成書(shū)于明代，后來(lái)經(jīng)過(guò)明清兩代人的增補(bǔ)，形成了今天的全書(shū)。
《古今賢文》的主要內(nèi)容：
一方面是談人及人際關(guān)系，另一方面是談命運(yùn)，還有是談如何處世，還有是表達(dá)對(duì)讀書(shū)的看法。在《古今賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱俗约旱睦孀兓療o(wú)常，嫌貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)，從而使世界充滿(mǎn)了陷阱和危機(jī)。
文中有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。
