如何做到止于至善？

①應(yīng)有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。

②從點(diǎn)滴小事做起，積少成多，積善成德。

③在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自身不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。

④養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，通過自省和慎獨(dú)，端正自身行為。

⑤以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲。

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“至善”還要求我們一方面堅(jiān)定信念、立下志向，另一方面篤實(shí)去做、保持力度、善作善成，這些內(nèi)容看似簡單，實(shí)則需要堅(jiān)韌的耐力才能做到。《論語》中也曾有過這樣一段對(duì)話：

冉求跟孔子講：“我不是不欣賞老師您講的道理，只是我的力量做不到。”孔子聽后回答道：“力量不夠的人，努力做到一半暫時(shí)停下休息，而你現(xiàn)在是自己給自己劃下界限不再前進(jìn)?！?br />

孔子的意思表達(dá)得很清楚，一旦人們知道了什么是“至善之道”，就不要在主觀上自我“畫地為牢”，而應(yīng)該努力地朝著目標(biāo)去做。

現(xiàn)在我們的生活中，像冉求這樣的人并不在少數(shù)，有一些人知道什么是好的事兒，知道怎么做有益于自己的道德修養(yǎng)、有益于集體的利益，但他們就是出于一己私利，給自己找各種理由不去做，這樣的人永遠(yuǎn)也達(dá)不到“至善”。

如何做到止于至善

止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現(xiàn)。是自我到無我境界的一種升華。 “止于至善”出《禮記·大學(xué)》，此篇開篇即說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@里的“大學(xué)”，當(dāng)時(shí)是針對(duì)“小學(xué)”而言的，“小學(xué)”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，屬于“藝”的層面，稱六藝，而“大學(xué)”是修身之學(xué)，使人成為道德上的完人之學(xué)，屬于“道”的層面。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。朱熹稱“大學(xué)”為“大人之學(xué)”(《四書集注·大學(xué)章句》)，也是恰當(dāng)?shù)?，“大人”指道德完善之人?對(duì)“止于至善”要從三個(gè)方面來理解，第一是“止于至善

生活中,我們應(yīng)怎樣向道德模范學(xué)習(xí),做到止于至善？

在生活中，應(yīng)該做到不以善小而不為，不以惡小而為之，從點(diǎn)滴做起，做飯止于至善。

七年級(jí)下冊政治止于至善的意思是。

止于至善，指處于最完美的境界。

止：停止，克制。

“止于至善”出自于《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

釋義：大學(xué)的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。

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止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現(xiàn)。是自我到無我境界的一種升華。

善與惡都是客觀存在的，有大善，有小善，也有大惡，有小惡。所謂至善乃是善的極致，實(shí)則它更接近于惡，追求“至善”，可能就是滿足自己的私欲。

所以能力小者追求小善，能力大則追求大善，但不是至善。如果真的有至善，懂得停止和克制，也許就是真的至善。

參考資料：百度百科-止于至善

怎樣才能做到止于至善

止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現(xiàn)。是自我到無我境界的一種升華。 “止于至善”出《禮記·大學(xué)》，此篇開篇即說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這里的“大學(xué)”，當(dāng)時(shí)是針對(duì)“小學(xué)”而言的，“小學(xué)”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，屬于“藝”的層面，稱六藝，而“大學(xué)”是修身之學(xué)，使人成為道德上的完人之學(xué)，屬于“道”的層面。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。朱熹稱“大學(xué)”為“大人之學(xué)”(《四書集注·大學(xué)章句》)，也是恰當(dāng)?shù)?，“大人”指道德完善之人?對(duì)“止于至善”要從三個(gè)方面來理解，第一是“止于至善