是什么讓我們產(chǎn)生恐懼？恐懼的本質是什么？

人都有自己害怕的東西，也就是說從我們的內心都有一定的恐懼的事物，其實人類的恐懼是因為對這些事物的未知造成的，如果我們對這些事物有了足夠的了解的話就不會在恐懼了，那么究竟是什么讓我們產(chǎn)生恐懼的呢？恐懼的本質又是什么呢？

是什么讓我們產(chǎn)生恐懼

其實恐懼本身并不能代表事情的真實性，但是恐懼本身卻是我們自身潛意識里給我們發(fā)送的一種信息，這個信息提示我們正在面臨危險。舉個例子說一下，如果一個人不相信有鬼，但是在半夜的時候看到一個鬼影的話，那么這個時候就很有可能會激發(fā)起他內心的恐懼感。

這種恐懼感會讓他在無形當中想到以前很多的關于鬼的信息，而這些鬼的一些信息一旦被激發(fā)出來就會讓他在無形當中開始害怕，并且轉化成了一種簡單的信息這個信息就是恐懼感，所以他肯本能的就做出逃跑的行為，因為它想要遠離這種危險。

恐懼的本質

恐懼其實就是我們人類在進化的過程中殘留下來的一種心理機制，也是一種自我保護的意識，每個人的遺傳中或多或少的的都會有恐懼感?，如果沒有了恐懼感的話人類可能就會不自量力的去挑戰(zhàn)比較危險的事物，在面對危險的時候也就會缺乏自我保護的意識和功能。
所以恐懼感不是一個缺點，我們不要覺得有恐懼感是可恥的，因為恐懼感能在關鍵的時候讓我們遠離危險，這樣也就能保證我們自身的人身安全了。

通過上面的介紹我們知道了恐懼感自身是不會給我們帶來威脅的，只是我們在感受到恐懼的時候做出的某些行為會給我們帶來傷害，所以當我們覺得恐懼的時候一定要三思而后行。

恐懼的真正含義是什么?

恐懼是指人們在面臨危險情境，產(chǎn)生的擔驚受怕的一種強烈壓抑情緒體驗?？謶中睦砭褪瞧匠Ｋf的害怕，恐懼類似威脅但在程度上較輕。人的外部環(huán)境和身體本身的因素常常使人產(chǎn)生恐懼的情緒，然后才產(chǎn)生其他心理、生理的變化。

因此對人的身心健康危害最大的就是恐懼心理。而恐懼產(chǎn)生時，常伴隨一系列的生理變化，如心跳加速或心律不齊、呼吸短促，血壓升高、臉色蒼白、嘴唇顫抖、身冒冷汗、四肢無力等等。

“我們唯一的恐懼，就是恐懼本身”這句話表達了什么？

人的恐懼是不隨意志改變的本能條件反射，其表現(xiàn)為兩種類型，一種是經(jīng)驗型，一種是未知型。

我們都會有恐懼的事情，但是對于那些外界的東西，我們更應該關注的是恐懼本身的問題，因為內心的恐懼讓我們變的更加敏感。

所謂“初生牛犢不怕虎”，當還沒有失敗的經(jīng)驗時，人的勇氣相對比較充足。但如果有了慘痛失敗的經(jīng)驗，人們飽嘗過那種痛苦的滋味，就會在內心打下深深的烙印。這種烙印不僅與這一特定的失敗經(jīng)驗有關，還與我們對這一失敗的理解有關。

如果屢次的失敗漸漸讓我們覺得，自己缺乏應對未知命運的能力時，未知就可能成為橫亙在眼前的巨大陰影。這時，恐懼就已經(jīng)泛化了，它讓我們不僅害怕某些特定的事物，在面對未知的事物時也會本能地畏首畏尾。

如果說，之前特定的恐懼對保護我們自身安全來說還算利大于弊，那么之后泛

化了的恐懼卻意味著對生活力量與可能性的扼殺。

當我們在恐懼面前瑟瑟發(fā)抖輾轉難眠，以為自己是被可能發(fā)生的困難與痛苦所

累，殊不知，真正束縛我們的是對于恐懼的恐懼。

唯一值得恐懼的只是恐懼本身，這句話是什么意思？

焦慮癥是精神障礙的一種，也就是一種疾病。所以既然是疾病，說引發(fā)的原因就有些不太合適了。疾病的癥狀表現(xiàn)有持續(xù)性，就是它的反應就是這樣的，沒有什么引起的原因。膽子過于小，或是曾經(jīng)受到過驚嚇等原因造成的。感覺社交是有空閑時間人的事情，對于時間緊張的人來說好象是在浪費時間和感情。當然在有必要社交的情況下，還是必須要去社交的。

說話能力不足，對人對事的認識不成熟。因此，需要暫時放下恐懼的情緒，專注于如何提高自己的講話能力和交往能力上，一旦兩種能力提高了，應對自如了，恐懼自然消失。動物再有現(xiàn)實危險的時候表現(xiàn)出來的情緒體驗是恐懼，如被殺害的時候。但是社交恐懼的人就是怕有關社交的場合，和會場、宴席等等，這些場合，可能會讓人感到緊張，但絕沒有任何危險。

所以，患有社交恐懼癥的患者恐懼的是他人的負面評價。比如，擔心被說成是愚蠢的，脆弱的，幼稚的，無能的等。我看不貫那些，一個一天把該做的事做完，就學習上頭條，西瓜視頻。農村沒有社交關系。我做一個本本份份的農民老實人多好。少和那些人打交道。他(她們不懂我不會跟到他們不懂事。但恐懼他人的負面評價只是恐懼的表象，沒涉及到最根本的恐懼內容。

引起周邊的羞辱或者難堪。而我們身邊很多的人，確實無法理解社恐患者心中承載的恐懼，而那些嚴重的患者會把自己關在家里，完全孤立起來。社交恐懼癥是精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊第四版中（DSM-Ⅳ-TR）的命名，而DSM-5將其命名為社交焦慮障礙，指的是患者對可能需要面對或接觸陌生人的社交場合表現(xiàn)出穩(wěn)定的，不切實際的恐懼。

魯迅的言論“人類的悲歡并不相通,我只覺得他們吵鬧”是什么意思？

意思是：人類個體之間在感情上其實做不到感同身受。

這句話出自魯迅《而已集》的最后一篇《小雜感》：“樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！?/p>

上半句 “人類的悲歡并不相通” 可以從前文看出這是對客觀情境的一種評述，即：每個人沉溺于自己的生活，人與人之間的悲歡狀態(tài)是獨立的，斷裂的。后半句“我只覺得他們吵鬧”則把自己也納入了情境之中?？梢韵胂笠粋€弄堂兩邊林立著舊式房屋，每個窗口背后是人們各自的生活。其中有個留著八角須的先生伏在桌前，皺著眉頭寫下了“我只覺得他們吵鬧”這樣的句子。

從一個讀者的角度來看，魯迅先生絕不是冷漠的。因為他看到了陌生人的悲，他看到了陌生人的歡。陌生人的悲與歡，這些會被其他人直接過濾掉的垃圾信息，卻在他的眼睛里腦海里心里留下了印記并且從他的筆端落下成章 。僅從這一點來看，魯迅先生就不能說是冷漠的。

擴展資料：

若要一個人對他人的困境做出關懷，首先這個人本身是需要有切實的，至少是基礎的生活物質保障，以及更為重要的，健全的人格或趨于圓滿的精神狀態(tài)。一個自己都吃不飽的人，不愿意把自己的食物分享出去絕不該被斥責為冷漠。

一個自己精神貧乏生活常常處于糾結狀態(tài)的人對他人的生活沒有關注和幫助也不能被斥責為冷漠。一個人只能給予他人自己有所富余的東西。只有這樣才能真正提升人類整體的幸福感。如果一個“自身難保”的人卻富有同情心，這個人會活得痛苦。而“無力過好自己生活”的人卻占大多數(shù)。