為什么古代打仗都不許將士飽餐酣睡，而要人馬半飽？三更出發(fā)

俗話說飯寶神虛，不吃飽人才不會懈怠。曹操曾言譬如養(yǎng)鷹,饑則為用,飽則揚去。 三更在子時，名夜半，又名子夜、中夜等。這是十二時辰的第一個時辰，也是夜色最深重的一個時辰。這是一夜中最為黑暗的時刻，這是無疑是敵人最懈怠也是最利于藏匿偷襲的好時間。

十二生肖中三更起的動物是什么

子時23:1:00；丑1:00-3:00；寅3:00-5:00，三更起的生肖是牛

祝英臺為什么三更出嫁

祝英臺在三月認識了梁山伯。根據(jù)查詢電視劇《梁祝》顯示，祝英臺出嫁時提出了3個要求，分別為三更出發(fā)、踏北斗星辰、過山伯墳前，其中三更出嫁是因為梁山伯與祝英臺在三月相識，是對梁山伯的緬懷。祝英臺，會稽上虞祝家莊人，東晉時期的女性歷史人物。

為啥電視劇上古代打仗都是三更造飯，五更出

這是因為古代戰(zhàn)爭中，由于缺乏現(xiàn)代的通訊和科技手段，信息的傳遞和軍隊的調度都依賴于人力和馬力，因此需要充分利用人體生物鐘和自然規(guī)律，以發(fā)揮最佳效果。 在古代，人們將夜晚分為五個時段，稱為“五更”，每更相隔兩小時。其中，三更是人們睡眠最深的時候，五更是人們起床活動的時候。因此，在古代戰(zhàn)爭中，為了充分利用這兩個時間節(jié)點，往往會選擇在三更造飯，五更出兵。 此外，古代戰(zhàn)爭中，由于缺乏照明和夜間作戰(zhàn)的設備，夜戰(zhàn)非常困難，因此在白天作戰(zhàn)更為常見。選擇在三更造飯，五更出兵，可以保證軍隊在白天到達戰(zhàn)場，為作戰(zhàn)做好準備。同時，也可以避免在行軍途中被敵軍偷襲和劫掠。 因此，電視劇上古代打仗都是三更造飯，五更出，是符

古人常說的：定更，一更，二更，三更....，都指的是幾點？

定更：舊時晚上八時左右，打鼓報告初更開始，稱為“定更”。

古人的一更相當于現(xiàn)在的19點到21點；二更是21點到23點 ；三更是23點到凌晨1點；四更是1點到3點；五更是3點到5點。

三更為子時，正是半夜時分，也是夜間最為寒冷的時候。

古人對白天和黑夜的計時和稱呼都不相同，白天說成“鐘”，黑夜說成“更”或“鼓”。

在古代，城鎮(zhèn)都設有鐘樓鼓樓，晨起要撞鐘報時，所以白天都稱為“幾點鐘”。古人把一夜分為五更，除夕夜的“一夜連雙歲，五更分二年”就是這個意思。

夜晚巡夜人員打擊梆子，以點數(shù)報時，所以夜晚時間就稱為“更”；有的地方是用擊鼓方式報時，所以夜晚的時間還稱為“鼓”，所謂的“幾更天”或者“幾鼓天”都是這個意思。

擴展資料

鼓樓在元代時是萬寧寺的中心閣，名齊政樓，到明代永樂十八年（1420年），它才被改建于現(xiàn)在的位置。如今的鼓樓西邊，還有一條“舊鼓樓大街”。

清朝接用了明朝的全部宮室壇廟，嘉慶五年（1800年）對鼓樓進行過一次大修，再次肯定了它鎮(zhèn)守于全市中軸線北端的位置。據(jù)說當年鼓樓上面安置著二十四面更鼓，每面直徑都有一米半左右，都是用整張的牛皮蒙制的。

1900年“八國聯(lián)軍”入侵時，鼓樓亦被劫掠，如今二十四面更鼓僅余一面，而且鼓面上還留下了侵略者的刀痕。直到1924年以前，鐘鼓樓都履行著向全城居民報告時辰的職責。

鐘鼓樓計算時間的方法

最早，在鼓樓上置有銅鑄刻漏，據(jù)說是宋朝傳下來的國寶。所謂刻漏，就是利用水在不同大小的銅壺中均勻滴漏，而度量出時間來的裝置。

據(jù)說當年的銅漏壺一共有四個，從上到下依次的名稱是：天池、平水、萬分、收水。漏壺之間安有鐃神，設有機械，能按時擊鐃發(fā)聲，每次擊鐃八聲，頗為準確。銅壺中自然需經(jīng)常添水，冬天為了防凍，則注入溫水。到了清朝，改用更香來計算時間。

白天，正午時分鐘樓要鳴鐘。夜晚，鼓樓要報出五個更次。第一更約在晚上八點，報這一更叫“定更”。然后每一更次擊鼓一通，每次擊十三下。二更約在夜里十點，三更約在午夜零點，四更約在深夜兩點，五更約在凌晨四點。

當年的文武百官聽到三更鼓后便要準備起床，四更鼓后便要趕到午門外集合，五更鼓后便要魚貫入朝，跪在太和殿前的稱為“海墁”的地上“聽旨”。

“定更”時不僅要擊鼓，還要相應地撞鐘。到四更報“子正”時，又要再相應地撞鐘，這一次報時活動有個專門的稱謂，叫“亮鼓”。在“定更”與“亮鼓”之間，每隔半個時辰（今天的一小時），鐘樓還要獨自撞鐘一次。

“定更”與“亮鼓”的擊鼓、撞鐘法，是這樣的：兩名更夫到時候分別在鐘鼓樓上，手提“孔明燈”，遙相對照，作為信號（當年人們稱之為“對燈兒”），然后分別進入樓內擊鼓、撞鐘。擊、撞都采取“緊十八、慢十八，不緊不慢又十八”的節(jié)奏，并重復兩遍，共計一百零八下。擊鼓在前，撞鐘在后，悠悠然要持續(xù)好長一段時間。

古人和今人的計時方法是不同的，稱謂不同，計算也不同。

比如，現(xiàn)在一個晝夜是24小時，但在古代，一晝夜是12個時辰。12個時辰也不是用一二三四來計算，而是用“子丑寅卯……”來表示，這叫干支紀日法。

干支紀日法是古代漢族民間使用天干地支記錄日序的方法，是農歷的一部分。干支是天干與地支的合稱，天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

古人將干支相配的六十個單位，每個單位代表一天，假如某日為甲子日，那么甲子以后的日子依次順推為乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推為癸亥、壬戌、辛酉等。

據(jù)說干支紀日法是從商朝開始的。從春秋魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣統(tǒng)三年（公元1911年）止，2600多年來，其順序從未間斷或錯亂過。

中國傳統(tǒng)上使用的是干支紀年和王朝紀年，在幾千年的漫長歲月中，曾出現(xiàn)數(shù)百個年號用于紀元。

清朝帝王統(tǒng)治瓦解之后，1912年1月2日，孫中山通電全國，開始使用公歷紀元法，同時使用中華民國紀年。

1949年，新中國成立，決定采用世界通用的公歷紀年法。不過，民間歷書上，依然在使用干支紀日法。一些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，仍然沿用傳統(tǒng)農歷推算。

干支紀日法是商朝歷法的最大成就，這是現(xiàn)今已知世界最長的紀日法。

而所謂的“幾月幾號”和“幾月幾日”一樣，都是公歷日期的表達方法，只不過一個是口語，一個是書面語，就如同“禮拜幾”等同于“星期幾”一樣。

參考資料來源：中國新聞網(wǎng)--古人計時習慣:一夜分五更 夜晚時間稱"更"或"鼓"

參考資料來源：百度百科--定更