陶行知提出了生活即教育什么和教學(xué)做合一等教育思想

社會即學(xué)校。

陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學(xué)校”；“教學(xué)做合一”

“生活即教育”

1、生活具有教育的意義，具體教育的作用；

2、生活決定了教育，教育不能脫離生活；

3、教育為改造生活服務(wù)，在改造生活的的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用；

4、“生活即教育”是對傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、脫離生活的批判。

“社會即學(xué)校”

1、為了改革與社會的辯證關(guān)系，即社會決定學(xué)校，學(xué)校為社會服務(wù)

2、陶行知主張社會即學(xué)校，為了改革學(xué)校教育脫離社會實(shí)際的弊端，把學(xué)校辦成促進(jìn)社會進(jìn)步、促進(jìn)社會發(fā)展、改善人民生活的力量；

3、陶行知把整個社會、整個人生都列入生活教育范疇，從而把社會教育、家庭教育、終身教育三者聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整的大教育體系即社會終生教育體系；

“教學(xué)做合一”

1、“教學(xué)做合一”是生活法也是教育法。為了避免瞎做、瞎學(xué)、瞎教，所以指出在“在勞力上勞心”，以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一；

2、這一原理將 “做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認(rèn)識論思想的；

3、陶行知提倡“教學(xué)做合一”的意圖之一，是改變傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際的弊端，又是為了把學(xué)從視為“字紙簍，死讀書，讀死書”的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用“活的知識”、具有“行動能力”、“生活能力”、“創(chuàng)造能力”的軌道上來。

教育思想：

陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。

陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。

教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國家教育方針的基石?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國民素質(zhì)”

教育家的教育思想，對我們的教育事業(yè)有什么幫助？

教育家是指通過親力親為的教育實(shí)踐創(chuàng)造出重大教育業(yè)績，對一定時期、一定范圍內(nèi)的教育思想和實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的優(yōu)秀教育工作者，它是一個用于描述高層次杰出教育人才的概念。歷史上中國曾涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的極具革新思想的教育家，他們的出現(xiàn)既是順應(yīng)國家發(fā)展的潮流，也推進(jìn)了社會文明的進(jìn)步，它們的教育思想同時也對我們教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

一、推動了學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展

陶行知先生是我國偉大的人民教育家。在教育救國的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教學(xué)做合一的教育方法。

他是農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的推行者，他畢生都在大力推行幼兒教育，他認(rèn)為：”幼兒教育為人生基礎(chǔ)“是”根本之根本“，小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼兒教育更應(yīng)該普及，喚起了國人對于幼兒這一階段教育的重視程度。

二、推動了個性化教育事業(yè)的發(fā)展

蔡元培曾任北京大學(xué)校長，他的教育模式新穎，不拘一格，認(rèn)為教育是國家興旺之根本，是國家富強(qiáng)之根基。他教育思想靈活，兼容并包，不因?qū)W術(shù)爭議而排斥，廣泛吸收各家所長。他的教育思想是要注重學(xué)生個性，反對呆板僵化，意在強(qiáng)調(diào)教育中不應(yīng)只是一味地灌輸知識，而是要注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)習(xí)慣，這一教育思想也在一定程度上推動了素質(zhì)教育的發(fā)展。

三、催生了“因材施教”的教育方法

孔子認(rèn)為，活在世上的每一個人，都應(yīng)該接受教育，因人的本性是善良的，天賦素質(zhì)原本差不多，性情也相近，之所以出現(xiàn)個性差異，主要是因?yàn)槿顺錾笏幍沫h(huán)境不同及所受的教育影響所致?，F(xiàn)代的很多學(xué)校也是在孔子"有教無類"的教育理念指導(dǎo)下，老師通過與學(xué)生談話、個別觀察等方式，了解每一個學(xué)生的個性特征和家庭背景等具體情況，而采取不同的教育方法。

綜上來看，優(yōu)秀的教育思想確實(shí)能對教育事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響！

教學(xué)做合一的教學(xué)思想是誰提出的?

教學(xué)做合一的教學(xué)思想是陶行知。陶行知將杜威的教育思想與當(dāng)時中國實(shí)際相結(jié)合,提出了“教學(xué)做合一”思想,這對我國教育心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1926年起發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1929年圣約翰大學(xué)授予他榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位，表彰他為中國教育改造事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。1931年主編《兒童科學(xué)叢書》，在上海先后創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”。

陶行知：

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 1908年十七歲時他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。1915年入讀美國哥倫比亞大學(xué)，師從約翰·杜威、攻讀教育學(xué)博士。 1917年秋回國，先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。

陶行知的三個觀點(diǎn)是什么？

陶行知的三個觀點(diǎn)：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。

陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理論是陶行知針對就中國的帝國主義“洋化教育”和封建主義“傳統(tǒng)教育”而提出的。我國的幼兒教育課程改革正在穩(wěn)步進(jìn)行，陶行知的課程思想對幼兒教育課程改革的啟示是具有多方面的。

具體理念：

陶行知教育思想的精髓可以概括為一個理論，三大原理，四種精神，五大主張。

1、一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。

2、三大原理是：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。

生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認(rèn)定教育來源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。

社會即學(xué)校，是生活教育理論的場所論。認(rèn)定社會本身就是一所大學(xué)校，主張教育要依靠社會的力量，應(yīng)濟(jì)社會的需要。

教學(xué)做合一，是生活教育理論的方法論。認(rèn)定在生活中教法、學(xué)法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué)；學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就應(yīng)該怎樣教。教法和學(xué)法都來源于做法，統(tǒng)一于做法。

3、四種精神是：“愛滿天下”的大愛精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神；“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神；“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。

4、五大主張是：行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲學(xué)思想，認(rèn)為認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都是具體的教學(xué)方法。在勞力上勞心，即主張手腦并用；以教人者教己，即主張教學(xué)相長；即知即傳，則是主張隨學(xué)隨教。

5、六大解放，是陶行知創(chuàng)造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學(xué)原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創(chuàng)造力。

大家講講，陶行知的教育理念是什么樣的？

陶行知是我國著名的思想家和教育家，也是有名的愛國志士。并且大家很多學(xué)校都有樓被命名為行知樓，以此來緬懷尊敬的前輩。大家說到陶行知先生，我們首先說的就是他的名字，他最開始名字是叫陶知行的，后來改為了陶行知，行是知之始，知是行之成。 是我們都了解的一句語錄。陶先生是很講究做這個字的，他的教育理念也是要進(jìn)行實(shí)踐，教學(xué)做合一是陶先生的理念之一，他認(rèn)為，我們是要在做上學(xué)的，因?yàn)閷?shí)踐才是根本的，大家只有行動起來才會有知識的收獲。

陶先生是不主張死學(xué)習(xí)課本上的知識的，他認(rèn)為我們這個學(xué)校里學(xué)的東西是不足和在社會上和生活中學(xué)習(xí)的知識相匹配的。社會即學(xué)校，是因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?，而且未來也是要進(jìn)入到社會的，所以學(xué)校要為了人民的利益和國家的需要培養(yǎng)人才，教育學(xué)生適合社會發(fā)展的知識。這才是社會即學(xué)校，要一切以社會為先，不斷的更新學(xué)校的知識，為的就是適應(yīng)社會發(fā)展的需要。讓人才可以有用武之地，而不是空學(xué)一身假本領(lǐng)，還沒有用武之地。

陶行知先生是很注重生活即教育這一核心理念的，他認(rèn)為，教育和生活是不可分割的關(guān)系，教育要與實(shí)際的生活相結(jié)合，要可以運(yùn)用到生活中去，這樣也是教育的目的。如果我們有死學(xué)校和死書本，學(xué)生知其然而不知其所以然，這是不正確的，這個教育是缺乏目的和指向的，所以社會、生活都是教育。我們平日從學(xué)校學(xué)到的東西，將來時要用到社會和生活中去的，這才達(dá)到了教育所需要的程度，是有很大的益處的。

要有知識，還有會去做，運(yùn)用好知識，這是陶先生最重要的教育理念。