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有關(guān) 共同體 的議論文 800字

作為當(dāng)代大學(xué)生,如何在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面作貢獻(xiàn),800字?

論文應(yīng)當(dāng)從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義和作用進(jìn)行論述,同時(shí)對(duì)大學(xué)生的行為做出要求。

打造人類命運(yùn)共同體,首先應(yīng)樹立和增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí),堅(jiān)持正確的歷史觀、文明觀、公正觀、安全觀、發(fā)展觀。堅(jiān)持正確的歷史觀,歷史是最好的教科書,也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和清醒劑,更是一個(gè)國(guó)家和民族安身立命的基礎(chǔ),給每一個(gè)國(guó)家和民族未來的發(fā)展提供了難得的啟示。

堅(jiān)持正確的文明觀,文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。文明沒有高低、優(yōu)劣之分,只有個(gè)性、特色、民族之別。每一種文明都有自己的價(jià)值,一切文明成果都值得尊重和珍惜。堅(jiān)持正確的安全觀,安全是和平的保障和重要標(biāo)志。當(dāng)今世界,全球性挑戰(zhàn)層出不窮,維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重而道遠(yuǎn)。

堅(jiān)持正確的發(fā)展觀。對(duì)世界各國(guó)人民而言,發(fā)展寄托著期待和希望,象征著尊嚴(yán)和權(quán)利。回應(yīng)各種全球性挑戰(zhàn),根本出路在于謀求和平、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。唯有發(fā)展才能消除沖突的根源,保障人民的基本權(quán)利,滿足人民對(duì)美好生活的熱切向往。

擴(kuò)展資料:

人類命運(yùn)共同體的相關(guān)內(nèi)容:

1、高等教育的使命一方面是探尋真理、產(chǎn)生真知,另一方面是為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與高等教育的使命本質(zhì)相同、目標(biāo)相近、追求一致。

2、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是讓世界變得更加美好,讓人類發(fā)展更加和諧有序、可持續(xù)。美國(guó)高等教育哲學(xué)家布魯貝克認(rèn)為高等教育具有“認(rèn)識(shí)論”和“政治論”這兩種基本哲學(xué)屬性。

參考資料來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào):同心打造人類命運(yùn)共同體

對(duì)共同體的看法作文

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是既有分別更有聯(lián)系的“三觀”。因?yàn)橄嗷シ謩e,“三觀”成立。人生觀居其中,受世界觀、價(jià)值觀影響大;它們也離不開人,離不開人生實(shí)踐;三者緊密聯(lián)系而成一體,或稱“三觀一體”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值上集中體現(xiàn)這“三觀一體”,蘊(yùn)含人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問題的價(jià)值共識(shí);既部分來源于人生觀,與人生觀在價(jià)值上有共通性和一致性,又高于人生觀,指導(dǎo)人生觀;既是人生觀的價(jià)值準(zhǔn)則,又對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起著不可替代、不能逾越的積極作用。 核心價(jià)值觀與當(dāng)代人生觀在價(jià)值上的共通性和一致性 在中國(guó),核心價(jià)值觀與人生觀的共通性和一致性,自古皆然,一脈貫通,當(dāng)代集為大成、蔚為大觀。 中國(guó)人向來有天

形勢(shì)與政策構(gòu)建人類命運(yùn)共同體大學(xué)生該怎么做1000字作文?

寫作思路:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)的既定方針,在文中體現(xiàn)出自己的觀點(diǎn)和看法。

正文:

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)依靠當(dāng)今世界格局和世界發(fā)展所提出的融合世界腳步、跟隨國(guó)際發(fā)展的重大理念。

人類命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,人類只有一個(gè)地球,各國(guó)共處一個(gè)世界。

要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí),中國(guó)致力于大國(guó)外交的基礎(chǔ)之上,著眼建設(shè)人類命運(yùn)共同體,經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易暢通和資金融通都大力推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國(guó)所倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)正是人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐,“一帶一路”高舉和平發(fā)展的旗幟,積極發(fā)展沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,共同打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

人類命運(yùn)共同體“一帶一路”經(jīng)濟(jì),當(dāng)今國(guó)際面臨的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。

十九大報(bào)告中指出:“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題,全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn),各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深,同時(shí),世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出等人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足,當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局逐步深化,在帶來經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)的同時(shí),一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)還是處于低發(fā)展、低效能階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴自然開發(fā)的程度較大,科技創(chuàng)新程度低等等,這都在一定程度上限制了欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平的提高。

高污染、高消耗的粗狂經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今國(guó)際發(fā)展要求,科技動(dòng)力與新能源不足以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康高效的發(fā)展的條件下,本國(guó)的經(jīng)濟(jì)走向便故步自封,難以融入到國(guó)際的大背景之下。而放眼經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的國(guó)家。

貿(mào)易往來與合作化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式則是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“領(lǐng)頭羊”,而在科技日新月異的時(shí)代,科技力量與新能源的開發(fā)利用都離不開交流與合作,由此看來,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)與較發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)都離不開對(duì)外合作。

寫好作文的技巧

1、多讀書,用心讀,學(xué)會(huì)借鑒。好的文章、好詞、好句,學(xué)會(huì)積累。

2、確立新穎、獨(dú)特的文章標(biāo)題。有時(shí)能起到事半功倍的效果。

3、好的文章源于生活,寫你的所見、所聞;寫你的親身體會(huì);寫出你的真情實(shí)感,這樣的文章,才會(huì)生動(dòng)感人。

4、寫作并非一朝一夕就能成功之事。但面對(duì)當(dāng)今的應(yīng)試教育,你不妨學(xué)會(huì)一些技巧。比如,平時(shí)多背一些好的段落、好的開頭及結(jié)尾。

以(共同體)為題的1000字論文

學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識(shí)的科學(xué)記錄;或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié),用以提供學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀、交流或討論;或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。學(xué)術(shù)論文應(yīng)提供新的科技信息,其內(nèi)容應(yīng)有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn),而不是重復(fù)、模仿、抄襲前人的工作。主要特點(diǎn)科學(xué)性學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性,要求作者在立論上不得帶有個(gè)人好惡的偏見,不得主觀臆造,必須切實(shí)地從客觀實(shí)際出發(fā),從中引出符合實(shí)際的結(jié)論。在論據(jù)上,應(yīng)盡可能多地占有資料,以最充分的、確鑿有力的論據(jù)作為立論的依據(jù)。在論證時(shí),必須經(jīng)過周密的思考,進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。創(chuàng)造性科

關(guān)于融而后通,破而后立打破邊界,多向融合的作文

“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園?!笔澜绺鲊?guó)緊密聯(lián)系,人類命運(yùn)共同體已然形成,你中有我,我中有你,你我必將攜手,彼此“互容”,才可“互融?!?誠(chéng)如海納百川、川納百湖一樣,我們所追求的“包容型”社會(huì),正是如今開放政策下的“互融型”社會(huì)。國(guó)家之間互融互通,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新,也為企業(yè)注入了生機(jī)與活力??梢?,彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 那么在這如今時(shí)代,我們?cè)摵螢椋窟@個(gè)幾世紀(jì)前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長(zhǎng)河,于時(shí)光的洪流中仍有警醒世人的力量?;蛟S在不絕回響的歷史長(zhǎng)河中可以找到答案。 曾幾何時(shí),我們頂著“東亞病夫”的帽子,被列強(qiáng)踐踏于馬蹄之下
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