根據(jù)游褒禪山記第三段寫(xiě)一段感悟，要求500字左右，在線等，急?。?！
- 教育綜合
- 2022-05-12 19:56:16
游褒禪山記第三段感悟
第三段寫(xiě)游華山洞的心得。這是全文的重點(diǎn)。
“于是余有嘆焉”6字承上啟下，“是”指代上文游事，“嘆”字承上文之“悔”字，領(lǐng)起下文，自然地轉(zhuǎn)入議論。先言古人，使議論有參照，有鋪墊，力度得深一層也。
夷近游眾，險(xiǎn)遠(yuǎn)至少，止于游也；非常之觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人所罕至，起于游已非止于游。“故”后所言，則已延及世間萬(wàn)事萬(wàn)物也?！爸尽薄傲Α薄拔铩敝?，層次分明，層層深入，輕重判然，邏輯嚴(yán)密，淋漓盡致，一貫而下，氣勢(shì)沛然。
作者先借托古人，說(shuō)古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”。以此表明作者在下面所要說(shuō)的心得，是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。
以古喻今，可見(jiàn)今人若要有收益，也必須有這種堅(jiān)毅的探索精神。然后以游洞為喻，以“有志”為中心，進(jìn)行逐層論述，闡明宏偉的目標(biāo)和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。要想達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，就必須有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志，還應(yīng)有足夠的力量，具備可資憑借的物質(zhì)條件。
在這三個(gè)條件中，“志”是最根本的?！氨M吾志也而不能至者”，即使未達(dá)到目的，也可以于己無(wú)悔，不為人譏。三個(gè)條件是按其重要性排列的，邏輯十分嚴(yán)密。
創(chuàng)作背景：
《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫(xiě)下的一篇游記。
該篇游記因事見(jiàn)理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴，在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”更成為世人常用的名言。
游褒禪山記:第3.4段寫(xiě)出作者游山的什么心得?其中哪!些觀點(diǎn)對(duì)你有啟發(fā)?
《游褒禪山記》中寫(xiě)出了作者游山時(shí)感悟到了古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛，啟發(fā)就是對(duì)事物應(yīng)該要仔細(xì)考究，而不應(yīng)該以訛傳訛。
該文是王安石34歲時(shí)（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個(gè)月后以追憶的形式寫(xiě)下的。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。
12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫(xiě)的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。
作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見(jiàn)到的景物，以及游山經(jīng)過(guò)，并以此為喻，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)這大理想，在研究學(xué)問(wèn)上要“深思而慎取”。王安石是主張變法的，青年時(shí)他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。
但他也認(rèn)識(shí)到，改革不可能一帆風(fēng)順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強(qiáng)求，一個(gè)人要想為社會(huì)有所貢獻(xiàn)，我們能做的只有“盡吾志”?！氨M吾志”思想正是王安石后來(lái)百折不撓實(shí)行變法的思想基礎(chǔ)，也是他文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)。
《游褒禪山記》第三段
游褒禪山記第三段內(nèi)容：
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
游褒禪山記第三段鑒賞
褒禪山后洞一游，王安石感慨良多。明明游洞諸人都懷抱探險(xiǎn)求勝之心，卻因?yàn)槟硞€(gè)人一句懈怠喪氣的話就都一擁而出，錯(cuò)誤地退了出來(lái)。
王安石想到了古人。古人觀天地萬(wàn)物往往有所得，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”，言外之意是說(shuō)，古人為求一得，總是竭盡全力，深入考察的。
