【河中石獸】文中寺僧、講學(xué)家、老河兵各自表現(xiàn)出的性格特征是什么？

1. 廟僧：不深思熟慮，盲目行動，沒有全局性。

   講學(xué)家：空談事理，不切合實際，喜歡臆斷。

   老河兵：綜合考慮，提出符合實際的推論，實事求是。

2. 老河兵憑借他多年治河的經(jīng)驗，準(zhǔn)確分析了石、沙、水三者間的關(guān)系，得出的結(jié)論既有理論又有實踐，所以是正確的。

3. 結(jié)論：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

   理解：天下很多事情我們都只知道表面，不知道根本，遇到事情不能只是根據(jù)自己所知道的常理而主觀地加以判斷。

4. 第一段：石獸沉河十?dāng)?shù)年，僧人在石獸沉水處及其下游遍尋無蹤。

   第二段：講學(xué)家認(rèn)為石獸不可能被沖走，只會越埋越深。

   第三段：老河兵講解應(yīng)該去上游尋找的原因，并且果然找到石獸。由此可知遇事不能主觀臆斷。

5. 說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷，而要正確分析，綜合考慮，才能得出正確結(jié)論。
   

河中石獸 寺僧，講學(xué)家，老河兵各具有怎樣的性格特征

廟僧：不深思熟慮,盲目行動,沒有全局性. 講學(xué)家：空談事理,不切合實際,喜歡臆斷. 老河兵：綜合考慮,提出符合實際的推論,實事求是.

河中石獸的故事告訴了我們一個什么道理?結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫?/h3>

《河中石獸》小說記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及其令人悚訝的結(jié)局，而且從悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。告訴人們：考慮問題要全面深入，不能憑主觀臆斷下結(jié)論，要注重調(diào)查研究，從實際出發(fā)，否則貽笑大方。

生活中認(rèn)識事物的方法和途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際,不可做空頭理論家的哲理。

擴展資料：

《河中石獸》主要內(nèi)容

文中講到三種尋找石獸方法：是到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會順流而下。在原地找，理由是石獸會漸沉漸深。到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。

在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤，只是拘泥于一般的道理。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者間的關(guān)系，綜合考慮各方面因素，提出正確看法，作出正確的判斷。

總結(jié)寺僧講學(xué)家和老河兵的形象及啟示 七上 河中石獸

在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實際，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的作風(fēng)。

《河中石獸》中這個故事說明了一什么道理

表達(dá)了作者對學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。

全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理，情節(jié)簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

天下的事物雖有其共同規(guī)律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環(huán)境、條件是密不可分的，因此它更是發(fā)展變化的。現(xiàn)實中的許多生活經(jīng)驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現(xiàn)實意義之所在。

擴展資料

故事介紹：

廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認(rèn)識有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到。

可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。

老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。