“而戍死者固十六七”的“而”是什么意思？
- 教育綜合
- 2024-05-27 07:57:28
而戍死者固十六七 中 “而”的意思
是陳涉世家中的吧，而:表轉(zhuǎn)折，但。因為而在古文中有3個意思，你或你的，連詞，從上~下，這里顯然是連詞。借第令毋斬，而戍死者固十六七什么意思
釋義：即使能免于殺頭，但是為戍守邊疆而死的人必定就有十分之六七。
出自：司馬遷 《陳涉世家》
原文：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”
原文翻譯：你們遇到了大雨，到達的日期已經(jīng)被延誤了，延誤了日期按照法律是要被斬首的。即使能免于殺頭，但是為戍守邊疆而死的人必定就有十分之六七。況且壯士不死則罷，死就要留下大的名聲，王侯將相難道就有天生的貴種嗎？
這句話是陳勝為了激勵部署而講的，結(jié)合后面的話，顯示了陳勝的抱負(fù)、反抗決心和叛逆精神，而且對激勵士卒起義有著極強的鼓動性和號召力，表現(xiàn)了這位起義軍領(lǐng)袖的卓越才能。
擴展資料：
公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州東南）舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，揭開了反對秦王朝殘暴統(tǒng)治的序幕。
《陳涉世家》以陳勝、吳廣的活動為線索，詳細(xì)地記述了陳勝起義的全過程，以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替。
文章記述了起義軍的浩大聲勢，肯定了陳勝在反對秦王朝統(tǒng)治斗爭中的功績。
同時，作者司馬遷也論述了陳勝起義最終失敗的原因：起義領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力、自身蛻化、用人不當(dāng)，導(dǎo)致起義軍作戰(zhàn)失利，內(nèi)部離心離德。陳勝、吳廣都死于自己的隨從或部下之手，其結(jié)局具有深刻的悲劇意義。
文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，是農(nóng)民階級的杰出領(lǐng)袖。
參考資料：百度百科——陳涉世家
“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”是什么意思？
“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”的意思是：即使（我們）能免于殺頭（而得以存活），但是為戍守邊疆而死的人必定就有十分之六七。
“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”出自于《史記》中的《陳涉世家》。。
作者為司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1]。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是"二十五史"之首，被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
《陳涉世家》是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神。文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，是農(nóng)民階級的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級的局限性。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進程，又善于運用語言、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景。
參考資料
百度百科：https://baike.so.com/doc/4303410-4507231.html
籍第令毋斬，而戌死者固十六七。 翻譯
"籍第令毋斬，而戌死者固十六七"的意思是："假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來也會有十分之六七。"
原文：出自司馬遷的《陳涉世家》：召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”
譯文：（于是陳勝）召集并號令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要殺頭的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來也會有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么？”
擴展資料：
1、陳涉世家：《陳涉世家》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文章，列于《史記》第四十八篇，是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。此文以陳勝、吳廣的活動為線索，詳細(xì)地記述了陳勝起義的全過程，以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替，描述了起義軍的浩大聲勢，肯定了陳勝在反抗秦王朝統(tǒng)治斗爭中的功績。
同時，文章也論述了陳勝起義最終失敗的原因：起義領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力、自身蛻化、用人不當(dāng)，導(dǎo)致起義軍內(nèi)部離心離德。全文運用語言、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，生動真實地再現(xiàn)了這一場斗爭的歷史圖景。
2、司馬遷：司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，生于龍門（西漢夏陽、即今陜西韓城南，另說今山西河津），西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
