呼蘭河傳的資料30字

《呼蘭河傳》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品于1940年9月1日見載于香港《星島日?qǐng)?bào)》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童年故事串起來(lái)，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。

《呼蘭河傳》有三重視角，一個(gè)是童真童趣的兒童視角——“我”，孩子看不清事件的內(nèi)涵，于是產(chǎn)生了“陌生化效果”；一個(gè)是成年敘述者視角，敘述者是處在一種超然的境界，與小說(shuō)中人物保持著距離；第三個(gè)是蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的，讀者可能看不見她，但她隨時(shí)會(huì)出來(lái)發(fā)議論，有時(shí)連議論也不發(fā)，但讀者可以感覺(jué)到蕭紅的情感波動(dòng)。

《呼蘭河傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介

主要內(nèi)容：《呼蘭河傳》共七章，第一、二章對(duì)呼蘭河城風(fēng)情的描繪，第三、 四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過(guò)的童年時(shí)光。第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。 拓展資料： 1、《呼蘭河傳》是中國(guó)作家蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來(lái)，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。 2、《呼蘭河傳》主題思想：小城故事——國(guó)民靈魂的挽唱?！逗籼m河傳》，敘述以“呼蘭河”為中心場(chǎng)景的鄉(xiāng)土人生的小城故事，

呼蘭河傳推薦理由50字

《呼蘭河傳》是小城故事的國(guó)民靈魂的挽唱。

《呼蘭河傳》有三重視角：

1、童真童趣的兒童視角——“我”，孩子看不清事件的內(nèi)涵，于是產(chǎn)生了“陌生化效果”；

2、成年敘述者視角，敘述者是處在一種超然的境界，與小說(shuō)中人物保持著距離；

3、蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的，讀者可能看不見她，但她隨時(shí)會(huì)出來(lái)發(fā)議論，有時(shí)連議論也不發(fā)，但讀者可以感覺(jué)到蕭紅的情感波動(dòng)。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時(shí)間是20世紀(jì)30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該是20世紀(jì)10年代中期前后，那時(shí)，日軍還未侵略中國(guó)。

《呼蘭河傳》單本的創(chuàng)作，于1938年開始于武漢，1940年完成于香港。 1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉(xiāng)去。蕭紅曾計(jì)劃寫《呼蘭河傳》的第二部。

呼蘭河傳讀后感50字要快啊3天之內(nèi)

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談?wù)撍枷雴?wèn)題、治學(xué)精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

正文內(nèi)容：

“一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠……·”這是現(xiàn)代作家茅盾對(duì)《呼蘭河傳》的評(píng)價(jià)。1942年，歷經(jīng)坎坷的女作家蕭紅離開了人世，她出生于黑龍江省呼蘭縣，年幼生母病故，繼母與她感情淡漠，父親專職頑固，只有祖父最疼愛她。

走進(jìn)了《呼蘭河傳》這本書，我似乎看到了一個(gè)活潑可愛的小姑娘，在呼蘭河這座小城內(nèi)，自由自在地玩耍，為人們的迷信感到悲哀，形形色色的人給他帶來(lái)了不同的感受。

祖父的園子是蕭紅的小天地，在那兒，自由自在地玩，沒(méi)有人會(huì)管你。讀到那兒，我的腦海中浮現(xiàn)出了一幅畫——女孩，在園子中亂跑，植物滿園子亂長(zhǎng)，祖父樂(lè)呵呵地看著女孩……多美的一幅風(fēng)土畫呀！這不就是一個(gè)孩子所向往的生活嗎？

但那座小城也不是歡樂(lè)的地方，可憐的小團(tuán)圓媳婦、有二伯，都博得了作者的同情。小團(tuán)圓媳婦，從一個(gè)活潑美麗的姑娘，到一個(gè)病人，到被一家人折磨死。可她的婆婆卻不認(rèn)為是在折磨她而是對(duì)她好。

有二伯是一個(gè)孤苦無(wú)依的老人，他三十多歲到張家做長(zhǎng)工，六十多歲了還一貧如洗。他性格古怪，老廚子也因此奚落他，孩子們罵他、笑他，這不正是那一串串凄婉的歌謠嗎？

“呼蘭河這座小城里，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父，”除了祖父，這座小城內(nèi)已沒(méi)有什么可以讓蕭紅留戀的了。19歲的她離家出走了，在尾聲中，她寫出了對(duì)幼年自在生活的懷念，那景、那人、那情，她忘卻不了，難以忘卻，祖父和她在一起的歡樂(lè)時(shí)光，即使在她最困苦時(shí)，她也記憶猶新。

這本書讓人感受到了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，讓人讀后余香滿口。

呼蘭河傳里的精神盛舉有哪些

精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂(lè)趣。

在呼蘭河畔，人們對(duì)生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒(méi)有什么表示。呼蘭河人過(guò)著卑瑣平凡的生活，對(duì)生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對(duì)鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和無(wú)知，才促使他們把最大的希望投注在對(duì)遙遙無(wú)期的來(lái)世的關(guān)懷上。

呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉。

擴(kuò)展資料

蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時(shí)間是20世紀(jì)30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該是20世紀(jì)10年代中期前后，那時(shí)，日軍還未侵略中國(guó)。

《呼蘭河傳》單本的創(chuàng)作，于1938年開始于武漢，1940年完成于香港。1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉(xiāng)去。蕭紅曾計(jì)劃寫《呼蘭河傳》的第二部。

參考資料來(lái)源：百度百科-呼蘭河傳