善攻者動(dòng)于九天之上,善守者藏于九地之下。何意也？

善于進(jìn)攻者與善于防御者在戰(zhàn)爭(zhēng)中都能掌握主動(dòng)權(quán)。前者往往采取聲東擊西的手段來(lái)迷惑敵人，讓敵人摸不清虛實(shí)，然后才找到破綻，殲滅敵人。同理，善守防御的人，通過(guò)虛虛實(shí)實(shí)的手段，使攻者不知道自己的底細(xì)，從而使對(duì)方不敢輕易地進(jìn)攻。

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本句選自《孫子兵法·虛實(shí)篇》。

孫子兵法之第六篇， 本篇主要是講，如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。

《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，英文名為《The Art of War》，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（克勞塞維茨） ，《五輪書(shū)》（宮本武藏） ）其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。

善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。

孫子<軍形>第四中有: 善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。 所謂九地，并不是說(shuō)是地下，而是指民間，而九天，也不是說(shuō)天上，而是指軍事政權(quán)。所以孫子兵法中講善守者，把自己的軍事力量藏于民間，而善攻者，把軍事才智應(yīng)用在上層軍政外交上。藏，是藏實(shí)力的物質(zhì)與力量，不是不宣示不威脅，而是讓你知道我有多少東西，但你不知道我放在哪里，這就是善守者，這樣你的話(huà)，敵方不清楚你的主力，攻無(wú)所攻。動(dòng)，是動(dòng)人心軍心，不是說(shuō)象三國(guó)演議的馬謖那樣，我要在高處布防運(yùn)動(dòng)，從上往下打擊壓制你就能取勝，而是讓對(duì)方軍事政權(quán)人心變動(dòng)渙散，是心里戰(zhàn)，讓你出戰(zhàn)前不能保持必勝的信心，畏首畏尾，人心不齊，沒(méi)有出動(dòng)就各自

這句話(huà)什么意思？善守者藏于九地之下,善攻者動(dòng)于九天之上。

孫子兵法·形篇 春秋末年 · 孫武 孫子曰:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故

善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。翻譯

這個(gè)是『孫子兵法·軍形篇』里的內(nèi)容，意思是： 善于防守的人，（能夠很好地）隱藏自己，仿佛深藏于地下一樣；善于進(jìn)攻的人，發(fā)動(dòng)攻擊，仿佛從空中下?lián)?，?shì)如破竹。 因此（他）即能保全自己，也能取得完全的勝利。 英文翻譯，版本很多；下面是Roger Ames翻譯的版本： The expert at defense conceals himself in the deepest recesses of the earth; the expert on the attack strikes from out of the highest reaches of the heavens. Thus he is

故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒.是什么意思如題

因此，善于打仗的人打了勝仗，既沒(méi)有卓越過(guò)人的智慧，也沒(méi)有勇武顯赫的名聲。他們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不會(huì)有差錯(cuò)。

本句出自孫武《軍形篇》，原文如下：

孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱(chēng)，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱(chēng)，稱(chēng)生勝。故勝兵若以鎰稱(chēng)銖，敗兵若以銖稱(chēng)鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。

譯文：

孫子說(shuō)：從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)攻勝敵人。做到不可戰(zhàn)勝，就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；敵人出現(xiàn)空隙，就乘機(jī)擊破它。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。所以說(shuō)：勝利可以預(yù)測(cè)，但不可強(qiáng)求。

若要不被敵人戰(zhàn)勝，必須先要作好防守工作；能戰(zhàn)勝敵人，就要進(jìn)攻。采取防守，是因?yàn)闂l件不充分；進(jìn)攻敵人，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)成熟。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊(duì)如同深藏在地下；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。

預(yù)見(jiàn)勝利不超過(guò)一般人的見(jiàn)識(shí)，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說(shuō)好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見(jiàn)太陽(yáng)、月亮不算眼明，聽(tīng)見(jiàn)雷霆不算耳聰一樣。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。因此，善于打仗的人打了勝仗，既沒(méi)有卓越過(guò)人的智慧，也沒(méi)有勇武顯赫的名聲。他們進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不會(huì)有差錯(cuò)，之所以不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，是因?yàn)樗麄冏鲬?zhàn)的措施建立在必勝的基礎(chǔ)上，是戰(zhàn)勝了在氣勢(shì)上已失敗的敵人。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過(guò)進(jìn)攻敵人的機(jī)會(huì)。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人，必須修明政治，確保法制，就能夠主宰戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的命運(yùn)。

兵法上有五項(xiàng)原則：一是度，二是量，三是數(shù)，四是稱(chēng)，五是勝。度產(chǎn)生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數(shù)量，兵員的數(shù)量決定部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力決定勝負(fù)的優(yōu)劣。所以勝利之師如同以鎰對(duì)銖，是以強(qiáng)大的軍事實(shí)力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對(duì)鎰，是以弱小的軍事實(shí)力對(duì)抗強(qiáng)大的敵方。高明的指揮員領(lǐng)兵作戰(zhàn)，就像在萬(wàn)丈懸崖決開(kāi)山澗的積水一樣，這就是軍事實(shí)力中的“形”。

注釋?zhuān)?/strong>

先為不可勝：為，造成。先為不可勝，指首先造成一種不被敵軍戰(zhàn)勝的形勢(shì)。
待敵之可勝：指等待敵人有可能被我軍戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)。
在己：在于自己，引申為決定于自己。
在敵：在于敵人，引申為決定于敵人。
不能使敵之可勝：使，強(qiáng)使。不能使敵之可勝，這里指不可能強(qiáng)使敵軍提供被被我軍戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)。
不可為：為，強(qiáng)求。不可為，不可以強(qiáng)求。
守則不足：兵力不足時(shí)應(yīng)著重防守。
攻則有余：指兵力充足有余時(shí)才發(fā)起進(jìn)攻。
藏于九地之下：九地，極深的地下?！熬拧笔翘摂?shù)，古人常把“九”表示數(shù)的極點(diǎn)。藏于九地之下，指把軍隊(duì)隱藏在很深很深的地下，使敵人莫測(cè)虛實(shí)。
動(dòng)于九天之上：動(dòng)，發(fā)動(dòng)，這里可引申為進(jìn)攻。動(dòng)于九天之上，軍隊(duì)進(jìn)攻如同從天而降，既出其不意又勢(shì)不可擋。
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知：見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)。見(jiàn)勝，預(yù)見(jiàn)到勝利。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，為一般人所能預(yù)測(cè)到的勝利。
善之善：好而又好，最好的。
舉秋毫不為多力：秋毫，指能舉一件毫毛那樣極輕極細(xì)的事物。舉秋毫不為多力，指舉一件像毫毛那樣極輕極細(xì)的事物不能算是力量大。
明日：眼睛很亮。聰耳：耳朵聽(tīng)覺(jué)很靈。
戰(zhàn)勝不忒：忒，可以譯為“差”或“差錯(cuò)”。
勝兵先勝而后求戰(zhàn)：勝兵，打勝戰(zhàn)的軍隊(duì)。先勝，這里指事先取得必勝的形勢(shì)。勝兵先勝而后求戰(zhàn)，打勝戰(zhàn)的軍隊(duì)總是事先取得必勝的形勢(shì)而后才向敵國(guó)宣戰(zhàn)。