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偽命題與偷換概念的區(qū)別

哲學(xué)里自相矛盾的情況稱為什么?用術(shù)語(yǔ)怎么說?

您舉的這些例子很有意思,這種情況事實(shí)上是客觀存在的,并且就在我們生活中間。這種其實(shí)就是一種名為“悖論”的情況,悖者,不相兼容也;按邏輯論,稱為“二難推理”。很多情況,從表面上看是相互矛盾的,但實(shí)質(zhì)上又并不矛盾。因?yàn)橥嬖谇疤岵灰恢禄蛘咭驗(yàn)橥祿Q概念,以致形成悖論。所以,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和事理時(shí),一定要清楚問題的前提,從哲學(xué)上講,萬(wàn)物是彼此對(duì)立的、矛盾的,但它們之間又是相互聯(lián)系的、統(tǒng)一的。 建議您再去溫習(xí)一下哲學(xué)中的“對(duì)立統(tǒng)一”規(guī)律,或許對(duì)您有所幫助,很高興能與您探討這些有趣的問題。

辯證、詭辯、思辨、悖論、謬論、矛盾、偽命題這些概念的區(qū)別是什么?

辯證、詭辯、思辨、悖論、謬論、矛盾、偽命題這些概念的區(qū)別是:

辯證:指辯析考證,形容看問題的眼光全面。指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對(duì)客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映,即對(duì)客觀辯證法的反映。

詭辯:或者說詭辯論本身是一種方法論。更準(zhǔn)確地說,詭辯論是一種論證方法,它的根本特點(diǎn)是歪曲地論證,詭辯不同于武斷,也不同于謠言。武斷是根本沒有理由,人們一看就是強(qiáng)詞奪理;謠言是無(wú)中生有,人們一聽就是居心險(xiǎn)惡。但詭辯在論證其道理時(shí),總是要拿出或多或少的“理由”或“根據(jù)”,所以,在表面上,總能迷惑一部分人。

思辨:是一種運(yùn)動(dòng),常常與實(shí)踐相比較。在實(shí)踐中主動(dòng)的一方和被動(dòng)的一方在時(shí)間上有所區(qū)別。做與做到之間不是同時(shí)發(fā)生的。在思辨中主動(dòng)的一方和被動(dòng)的一方在時(shí)間上合一。想與想到之間是同時(shí)發(fā)生的。從邏輯,歷史和自足三方面講,思辨都是完善的,因此思辨被稱為最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)。

悖論:通常是指這樣一種命題,按普遍認(rèn)可的邏輯推理方式,可推導(dǎo)出兩個(gè)對(duì)立的結(jié)論,形式為:如果事件A發(fā)生,則推導(dǎo)出非A,非A發(fā)生則推導(dǎo)出A。

謬論:荒唐、錯(cuò)誤的言論,也指錯(cuò)誤決獄。出自《漢書·刑法志》:“夫以 孝文 之仁, 平 勃 之知,猶有過刑謬論如此甚也,而況庸材溺於末流者乎?”

矛盾:它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài),“矛盾”不是事物、也不是實(shí)體,它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。這種屬性關(guān)系是事物之間的一種特殊的關(guān)系,這種特殊的關(guān)系就是“對(duì)立”,正是由于事物之間存在著這種“對(duì)立”的關(guān)系,所以它們才能夠構(gòu)成矛盾。

偽命題:是指不真實(shí)的命題。所謂不真實(shí),有兩種情況:其一是不符合客觀事實(shí);其二是不符合一般事理和科學(xué)道理。 另一種解釋是指沒有意義的命題,無(wú)法斷定其真假,既不是先天的分析命題,也不是可以通過經(jīng)驗(yàn)判斷的綜合命題。比如,“團(tuán)結(jié)比原子彈還厲害”,“凡事都有例外”這類命題就屬于偽命題。

“偽命題”到底是什么意思

偽命題是指不真實(shí)的命題。所謂不真實(shí),有兩種情況:其一是不符合客觀事實(shí);其二是不符合一般事理和科學(xué)道理。 另一種解釋是指沒有意義的命題,無(wú)法斷定其真假,既不是先天的分析命題,也不是可以通過經(jīng)驗(yàn)判斷的綜合命題。

一般事理,是指在運(yùn)動(dòng)演變過程中,存在于事物之間的某種聯(lián)系,也就是事物之間的外部聯(lián)系;而科學(xué)道理,是指存在于事物本身的質(zhì)和量的關(guān)系,如:水是H2O,加速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是F=ma等等。一般事理和科學(xué)道理統(tǒng)稱哲理。

擴(kuò)展資料

應(yīng)用:

社會(huì)上的偽命題很多。比如,中國(guó)一些所謂的咨詢公司總結(jié)的很多什么這個(gè)管理、那個(gè)管理,大多數(shù)是偽命題,根本經(jīng)不起檢驗(yàn)。

還有部分人常說的“凡事都有例外”?!胺彩隆按硭惺拢ā狈彩露加欣狻氨旧磉@件事。邏輯上講,這句話的例外就是”有的事沒有例外“。既然有沒有例外的事怎么能說凡事都有例外?事實(shí)來(lái)講,例如”人終有一死“這事有例外嗎?

統(tǒng)整下不難看出,從邏輯上講:乍一看是A->A,其實(shí)看結(jié)果則是:A->非A,非A->非A,非A才是對(duì)的;從事例來(lái)講:事實(shí)證明并非凡事都有例外,而那句話本身卻有例外。

參考資料來(lái)源:百度百科——偽命題

偷換概念 是什么意思

偷換概念是將一些看起來(lái)似一樣的概念進(jìn)行偷換,實(shí)際上改變了概念的修飾語(yǔ)、適用范圍、所指對(duì)象等具體內(nèi)涵。

在概念上玩弄游戲,這是詭辯者慣用的手段。只要我們澄清概念,正確地解釋概念,明確其內(nèi)涵與外延,就足以堵住詭辯者的口。

偷換概念是在思維和論辯過程中自覺或不自覺地違反同一律的邏輯要求,用一個(gè)概念去代換另一個(gè)不同的概念而產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤。偷換概念也是一種常見的詭辯手法。主要有以下幾種表現(xiàn):

(1)任意改變一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延.使之變成另一個(gè)概念。

(2)利用多義詞可以表達(dá)幾個(gè)不同概念的特點(diǎn),故意把不同的概念混淆起來(lái)。

(3)抓住概念之間的某些相似之處,抹殺不同概念的本質(zhì)區(qū)別。

(4)混淆集合概念與非集合概念。

擴(kuò)展資料:

例如,當(dāng)有人說歐諦德謨克說謊時(shí),他狡辯說:“誰(shuí)說謊就是在說不存在的東西,而不存在的東西是無(wú)法說的,所以沒有人能說謊?!痹跉W諦德謨克的狡辯中,兩次使用了“不存在的東西”這一語(yǔ)詞,但其所表達(dá)的概念卻是不同的。

前者表達(dá)的是“不符合事實(shí)”的概念,后者表達(dá)的是“根本不存在的事物”的概念。他就是故意用后一概念去偷換了前一概念。

在經(jīng)典小品《賣車》中,趙本山給范偉出腦筋急轉(zhuǎn)彎,問道:“你們家的小狗為什么不生跳蚤?”范偉回答:“因?yàn)槲覀兗业男」分v究衛(wèi)生!”趙本山說:“錯(cuò)!”高秀敏接著回答:“因?yàn)楣分荒苌?,生不出別的玩意來(lái)!”范偉無(wú)奈地說:“是出生的那個(gè)生啊。”

很顯然趙本山在這里把“生跳蚤”的“生”和“出生”的“生”進(jìn)行了混淆,偷換了概念,才會(huì)讓范偉手足無(wú)措。偷換概念是詭辯者使用得最多的詭辯伎倆之一。要達(dá)到偷換概念的目的,一般需要采取一些小伎倆。我們掌握了這些小伎倆,便能一眼看穿對(duì)方的手段,揭露對(duì)方的詭辯。

參考資料:百度百科——偷換概念

混淆概念和偷換概念有什么區(qū)別?哪里不一樣??

主要是偷換概念。這里面有幾種,一種是故意的,目的是欺詐,一種是不懂,糊涂,搞得,還是一種是水平能力問題。
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