如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透"鄉(xiāng)土"文化

語(yǔ)文教學(xué)中的鄉(xiāng)土文化滲透

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文教學(xué) 鄉(xiāng)土文化 滲透
著名教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“大自然，大社會(huì)都是活教材。”語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)文教材應(yīng)當(dāng)挖掘課本教材以外的與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的鄉(xiāng)土文化資源。蘇州市吳江區(qū)同里鎮(zhèn)是偏隅江南的一個(gè)蕞爾小鎮(zhèn)，這里有美麗如畫的風(fēng)景名勝，有叱咤風(fēng)云的文化名人，有千里飄香的特色小吃……同里鄉(xiāng)土文化資源不僅俯拾皆是，而且豐富多彩，充滿魅力。教師若能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中適度滲透，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中合理挖掘，不僅拓展延伸了教材內(nèi)容，而且通過(guò)這種整合更能凸顯學(xué)生的主體地位，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何有效滲透鄉(xiāng)土文化。
一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土文化
（一）課堂教學(xué)滲透，在比較中加深理解
適時(shí)、適度地把鄉(xiāng)土文化資源引入語(yǔ)文教學(xué)，將鄉(xiāng)土文化和語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)生活來(lái)加深理解教材，拉近教材與生活的距離，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合能力。這樣不僅拓展了教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，而且實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)向課外的自然延伸。
例如我在講授《蘇州園林》一文，講到“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合我們身邊的園林建筑來(lái)談?wù)剬?duì)這句話的理解。不少同學(xué)就想到退思園的后花園，主人任蘭生就是為了追求這個(gè)效果而建造退思園的，“水香榭”正中間有一面明鏡，可反射整個(gè)后花園，園中有園，小中見(jiàn)大；小巧玲瓏的“攬勝閣”是整個(gè)花園最高點(diǎn)，登其上，全園景色盡收眼底，一覽無(wú)遺；“菰雨生涼”軒是主人夏天乘涼的地方，軒中立明鏡一面，遠(yuǎn)望似園中有園，近觀如置身荷塘，園中的美景盡收眼底。無(wú)論從那個(gè)角度看，都能讓游客置身于一幅美麗圖畫的意境中。所以學(xué)生很容易就理解了蘇州園林的這一總特征。當(dāng)深入學(xué)習(xí)文中的園林布局、映襯、層次等時(shí)，學(xué)生結(jié)合身邊的園林建筑特點(diǎn)，仿佛身臨其境，很快就領(lǐng)會(huì)了。
（二）寫作訓(xùn)練滲透，在交流中激發(fā)情感
語(yǔ)文學(xué)習(xí)由聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)部分組成。葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要聽、說(shuō)、讀、寫四者并重。他認(rèn)為，接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽和說(shuō)，表現(xiàn)在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要，在發(fā)表方面，說(shuō)和寫同樣重要。所以，聽、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)缺一不可。
但在實(shí)際教學(xué)中，說(shuō)和寫作為語(yǔ)文教學(xué)的重要部分卻往往被弱化，導(dǎo)致不少學(xué)生不會(huì)寫，也不敢在同學(xué)面前說(shuō)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我有目的地選擇了讓每個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)的內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)練習(xí)，如在講授《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》一文時(shí)，講及威尼斯的水都美、橋梁美 、建筑美、游船美以及文化美的特征。鑒于同里擁有“東方威尼斯”這一雅稱，我讓學(xué)生比照本文去寫寫同里的水、橋、園林建筑、烏篷船，甚至還可以寫寫同里節(jié)慶活動(dòng)。如果有些人還感覺(jué)有難度，那就直接讓學(xué)生來(lái)寫最喜歡的同里美食，比如撐腰糕、酒釀餅、青團(tuán)子、油酥餅、芡實(shí)糕等，然后再用口語(yǔ)交際的形式（用“夸夸我家鄉(xiāng)的 ”為題）讓學(xué)生表達(dá)出來(lái)。這樣一來(lái)，既鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又鍛煉了他們的口才和膽量，還能激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，可謂一舉多得。
二、在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中挖掘鄉(xiāng)土文化
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑就是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)中我們應(yīng)有意識(shí)地開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極自主地開展活動(dòng)，提高他們的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，真正讓學(xué)生在“藍(lán)天下的學(xué)校”，閱讀“生活的教科書”，尋找語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第二課堂，鄉(xiāng)土文化內(nèi)隱含著豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源，教師若能好好利用，定會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)錦上添花，大放異彩。
（一）追溯本土歷史文化淵源，增加歷史厚重感
同里，土地肥沃、物產(chǎn)富饒，早在新石器時(shí)代就有先民在此刀耕火種、生息繁衍。同里文化，底蘊(yùn)深厚。自唐宋至清末，書院、社學(xué)、私塾等講學(xué)肄業(yè)之所十分盛行，科甲連綿，為官作宦者，先后相輝。
金松岑先生創(chuàng)辦的同川學(xué)堂開創(chuàng)了本縣近代教育的先河，在他的愛(ài)國(guó)主義思想感召下，同川自治學(xué)社及其同川公學(xué)培育出了不少精英和學(xué)者。比如著名社會(huì)活動(dòng)家蔡寅，著名詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家柳亞子，著名愛(ài)國(guó)人士、《文匯報(bào)》創(chuàng)始人嚴(yán)寶禮，著名社會(huì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通等。
優(yōu)越的地理環(huán)境，濃郁的文化氛圍，吸引了諸多名士騷客。曾流寓古鎮(zhèn)同里的歷史文化名人有：倪瓚、姚廣孝、方孝孺、陳祖范、沈德潛、胡雪巖等，他們與本地文人雅士交相生輝，為同里文化增添了一抹重彩。
在開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候，我讓學(xué)生一起搜集相關(guān)資料，了解同里的歷史文化名人，追溯本土歷史文化淵源，增加學(xué)生的歷史厚重感，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
（二）走進(jìn)本土自然人文景觀，欣賞家鄉(xiāng)風(fēng)景美
自然、社會(huì)生活是學(xué)生自由積累的天地，應(yīng)該讓其成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分。教師可以利用節(jié)假日時(shí)間，將語(yǔ)文課堂延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生去觀察并感受現(xiàn)實(shí)世界，充分挖掘語(yǔ)文資源，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的感知能力，在生活中體驗(yàn)語(yǔ)文，積累知識(shí)。
1.走進(jìn)同里的弄堂，了解同里的弄堂文化
弄堂是古鎮(zhèn)同里住宅的一大特色。同里有很多弄堂：穿心弄、石皮弄、西弄等。弄堂飄逸著恬靜、悠閑，又深又長(zhǎng)，曲曲折折，沒(méi)有不通之路。弄堂深處，高高的圍墻擋在兩邊。斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，象古樸的屏風(fēng)。弄堂，是江南古鎮(zhèn)古建筑的一個(gè)縮影，是一首首凝固的詩(shī)。學(xué)生徜徉其中，定會(huì)獲得美的熏陶。
2.走近同里的橋，了解同里的橋文化
同里處于五湖環(huán)抱之中，鎮(zhèn)內(nèi)街巷逶迤，河道縱橫，留下了眾多建于各個(gè)年代的古橋，這些古橋在歲月的風(fēng)雨中高高地挺立著，成為我們了解同里的一本耐讀的書。 在古鎮(zhèn)，有橋齡最長(zhǎng)的、也是最古老的思本橋。也有最小的獨(dú)步橋。而最能反映同里人勤奮好學(xué)的橋，則莫過(guò)于普安橋。鎮(zhèn)上最富有神話色彩的古橋是富觀橋。同里的橋以三橋（即太平橋、吉利橋和長(zhǎng)慶橋）最有代表性。同里人有過(guò)三橋的習(xí)俗，如今走三橋已是旅游不可少的項(xiàng)目，使三橋成為同里人氣最旺的橋。學(xué)生在觀賞橋的同時(shí)，還知曉了每座橋的故事，了解了同里的橋文化。
3.走近同里北聯(lián)村的油菜地，領(lǐng)略大好春光
北聯(lián)村旁油菜花開、延綿萬(wàn)畝，猶如一副優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫。這里是油菜花的天堂，也是放飛心靈的歸處。這里沒(méi)有大都市的塵埃和喧囂，只有芬芳的泥土氣息、質(zhì)樸的民俗風(fēng)情以及現(xiàn)代新農(nóng)村的恬靜生活。久在樊籠里，復(fù)得返自然，油菜花黃時(shí)，帶學(xué)生去體悟春天的氣息。
在實(shí)踐活動(dòng)中帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在不同的季節(jié)感受不同的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的情感，此種體驗(yàn)，是課本教材很難企及的。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)一旦成為一種自覺(jué)，學(xué)生就由被動(dòng)的接受者變成一個(gè)主動(dòng)的參與者，以至擁有豐富多彩的語(yǔ)文生活。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中積極利用、努力挖掘我們的鄉(xiāng)土文化資源，可以豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)課堂教學(xué)趣味，貼近學(xué)生生活，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

文化是一個(gè)民族的靈魂，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)有之義?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，其中也包含了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備傳統(tǒng)文化的滲透意識(shí)，在潛移默化中幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與理解傳統(tǒng)文化，這也是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵所在。

一、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，提高教師自身文化素養(yǎng)

不少語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中還缺乏傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的自覺(jué)意識(shí)，由此要更好地開展小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)，語(yǔ)文教師首先應(yīng)當(dāng)具備傳統(tǒng)文化的滲透意識(shí)，能主動(dòng)在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的前提所在。

學(xué)?？梢远嚅_展這方面的宣傳學(xué)習(xí)，可以讓語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透教育的重要性，從而主動(dòng)在語(yǔ)文教學(xué)中開展這方面的滲透教育。

二、課內(nèi)多種方式實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生年齡還比較小，特別是小學(xué)低段的學(xué)生，他們剛剛?cè)雽W(xué)，有強(qiáng)烈的好奇心，但注意力很容易分散，由此教師需要在教學(xué)中營(yíng)造情境，以吸引他們的注意力。

2、開展合作探究，挖掘傳統(tǒng)文化要素

小組合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中常用的一種教學(xué)方法，也比較適合于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，語(yǔ)文教師在開展傳統(tǒng)文化滲透教育時(shí)，也可以嘗試開展小組合作探究的教學(xué)，讓學(xué)生以小組合作的方式去學(xué)習(xí)與探究，從中更好地理解與認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、課外多種途徑并施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

1、鼓勵(lì)課外傳統(tǒng)文化閱讀，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

2、開展豐富多彩活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化要素

為讓傳統(tǒng)文化的滲透教育更有效，除平時(shí)的課堂中所進(jìn)行的文本教學(xué)之外，語(yǔ)文教師還可以開展一些豐富多彩的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要點(diǎn)：

1、要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過(guò)查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。

2、是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。

3、是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

如何讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂

“走進(jìn)鄉(xiāng)土文化”系列教育活動(dòng)是此前開展的“文中、畫中、歌中、影中”三坊七巷系列活動(dòng)的延伸和深化，分為五部分：“走進(jìn)鄉(xiāng)土文化”系列教育和征文活動(dòng)，通過(guò)組織師生實(shí)地參觀、收集文獻(xiàn)資料等形式，感知“鄉(xiāng)土文化”；以“鄉(xiāng)土文化”為內(nèi)容的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)校校本課程開發(fā)能力，打造福州地方課程；“閩都文化師生大講壇”，打造具有福州文化特色的師生講壇；“走進(jìn)鄉(xiāng)土文化”美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，開展征畫、征影大賽；中華傳統(tǒng)名篇經(jīng)典誦讀活動(dòng)，小學(xué)生朗誦《弟子規(guī)》，中學(xué)生朗誦閩都名人名篇。

怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)文作為重要的人文學(xué)科，重視并滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，既是學(xué)科性質(zhì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，更是歷史所賦予的神圣職責(zé)。中華傳統(tǒng)文化千姿百態(tài)，包羅萬(wàn)象，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，古文、詩(shī)、詞、曲、賦的內(nèi)容本身可謂傳統(tǒng)文化。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，時(shí)刻滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生們讀古文，吟古詩(shī)，吸取古人思想的精髓，讓他們走進(jìn)迷人的童話、綺麗的詩(shī)歌、精彩的小說(shuō)之中去體會(huì)美麗的生活情趣。學(xué)生們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事中積累語(yǔ)言、在學(xué)習(xí)神話故事中感受神奇、在瀏覽學(xué)習(xí)寓言故事中明白道理。讓學(xué)生們閱讀神奇的科學(xué)、綿延的歷史、豐富的人生等故事，使他們感受到歷史的

怎樣將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

從小學(xué)語(yǔ)文閱讀課本中可以看出，關(guān)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)背誦內(nèi)容很多，詞就顯得有些少，其實(shí)詞也能傳氦浮份簧莓毫逢桐撫昆達(dá)出豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且比較詳細(xì)具體。比如，小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)第八單元，課后就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜算子》，像這樣的詞類也很適合小學(xué)生閱讀和背誦。古詩(shī)詞的作者總是用形象、簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，寫出深刻的含義，可以說(shuō)古詩(shī)詞意境悠遠(yuǎn)，文化氛圍濃厚，是小學(xué)語(yǔ)文閱讀滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容之一。