用關(guān)聯(lián)詞草原列車(chē)媽媽寫(xiě)一篇作文？

暑假，我和媽媽、爸爸乘坐列車(chē)去張北大草原， 車(chē)子緩緩地駛向大草原，我的心里無(wú)比激動(dòng)，因?yàn)轳R上就可以看到我向往已久的草原了！ 終于到啦！一眼望去，到處是一片碧綠，整個(gè)大地就像鋪了一張無(wú)邊無(wú)際的綠色絨毯。我站在這兒，實(shí)在太渺小了，就像浩瀚的宇宙中一顆不起眼的小星星。到了草原，怎么能不去騎馬呢？我們找來(lái)馬主人，談好了價(jià)錢(qián)，爸爸把我扶上馬。好高啊，整個(gè)人有點(diǎn)騰空起來(lái)的感覺(jué)，這讓我有點(diǎn)害怕。再加上我個(gè)子不高，我只能放棄體驗(yàn)馬背上的快樂(lè)，拍了幾張照片，留下紀(jì)念。看著爸爸媽媽他們騎著馬，那神氣的樣兒，真羨慕啊。俗話(huà)說(shuō)“老馬識(shí)途”，一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，我看到一個(gè)小伙子騎馬正高興呢，可那馬好像想家了，竟然不聽(tīng)小伙子的

《三千孤兒和他們的草原母親》被熱議，這里面藏著什么故事呢？

十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議已經(jīng)召開(kāi)了，在這次在內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)，提到了這樣的一段感人故事——“三千孤兒入內(nèi)蒙”。

這個(gè)故事1997年8月13日的時(shí)候《人民日?qǐng)?bào)》就曾刊發(fā)過(guò)，這篇文章就是《三千孤兒和他們的草原母親》。

《三千孤兒和他們的草原母親》。

這段故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)60年代。

當(dāng)時(shí)生活并不富裕的內(nèi)蒙古牧民們用他們博大的胸懷接納了3000名來(lái)自上海、江蘇、安徽等省市、嗷嗷待哺的漢族孤兒，在草原上，牧民們把這些南方孩子親切地喚為“國(guó)家的孩子”。

當(dāng)時(shí)是新中國(guó)最困難的時(shí)期，連被丟棄的棄嬰的數(shù)量都成倍的增長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的上海、江蘇、安徽等地面對(duì)這些孤兒可謂是應(yīng)接不暇，再加上食物的短缺這些嬰兒大多都營(yíng)養(yǎng)不良。

最后這些嬰兒被送往了內(nèi)蒙古，為此，內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳建設(shè)了10座大、中型育嬰院。

這些嬰兒最后也得到了很好的照顧，并都長(zhǎng)大成人。

這就是《三千孤兒和他們的草原母親》的大概故事，如果有機(jī)會(huì)可以去讀一讀原文章，能給你們帶來(lái)更大的震撼，也能體會(huì)到當(dāng)時(shí)的艱辛。

電視劇《國(guó)家的孩子》就是改編自這段真實(shí)的故事，大家有機(jī)會(huì)也可以去看一下。

當(dāng)時(shí)的牧民們把孤兒接回自家的蒙古包，像對(duì)待親生兒女一樣精心照料，教他們說(shuō)蒙古語(yǔ)、騎馬、打獵，還供他們上學(xué)。是真正的把他們當(dāng)成了自己的孩子來(lái)教導(dǎo)。

人與人之間就是這么奇妙，可能是有把人與人之間的關(guān)系降到了冰點(diǎn)，但是也有人把這種關(guān)系給“破冰”了，遇到困難時(shí)會(huì)主動(dòng)伸出援手，哪怕我們不是同一個(gè)民族，但是我們都有一個(gè)共同的家叫《中國(guó)》。

要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班會(huì)稿子。還有尊敬師長(zhǎng)·團(tuán)結(jié)友愛(ài)的詩(shī)朗誦

一、班會(huì)目的 通過(guò)“中華民族大家庭”主題班會(huì)，了解少數(shù)民族的各種風(fēng)俗習(xí)慣。知道我國(guó)是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的多民族國(guó)家，從而產(chǎn)生對(duì)少數(shù)民族熱愛(ài)的感情。 二、班會(huì)準(zhǔn)備 1、將全班分成6個(gè)小組，分別收集6個(gè)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的資料。 2、認(rèn)真準(zhǔn)備編排小品、舞蹈、故事。 3、準(zhǔn)備兩串塑料葡萄，一頂維吾爾族帽子，一幅日月潭的掛圖，白族的小工藝品，中華人民共和國(guó)地圖的拼圖和《愛(ài)我中華》的錄音帶。 三、班會(huì)過(guò)程 1、導(dǎo)入 主持人甲：同學(xué)們，現(xiàn)在我們玩?zhèn)€游戲，在每個(gè)小組中都有一些拼圖，現(xiàn)在請(qǐng)每個(gè)小組派出代表完成這幅拼圖。 主持人乙：（手指中國(guó)地圖）同學(xué)們，這是什么？（齊答：中國(guó)地圖） 主持人甲：每當(dāng)我們輕輕打開(kāi)地圖。

草原母親教子的故事

草原母親教子的故事

希望自己的孩子健康、順利地成長(zhǎng)，將來(lái)能夠在物競(jìng)天擇、適者生存的現(xiàn)代社會(huì)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人才是每個(gè)父母的期望。于是家庭教育便成為現(xiàn)代父母的熱門(mén)話(huà)題。

　　家庭教育是兩代人的事。首先是教育家長(zhǎng)，其次是家長(zhǎng)對(duì)子女的教育。做家長(zhǎng)最重要的是要認(rèn)識(shí)自己，盡管認(rèn)識(shí)自己很困難。只有不怕認(rèn)識(shí)自己，才能面對(duì)自己，才能清醒地認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而自覺(jué)地提高自己。在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上充實(shí)自己，再重新認(rèn)識(shí)孩子、了解孩子，這樣家庭教育才會(huì)面目一新。

　　鑒于此，本書(shū)選取了100個(gè)短小精悍的寓言故事，用寓言故事詮釋深?yuàn)W的教子哲學(xué)，配以最新的現(xiàn)代教育方法，替代那些空洞的長(zhǎng)篇大論和乏味的教育原理。在輕松的閱讀之中，點(diǎn)醒父母教子的困惑。

　　愿每一位父母都能拿起這本書(shū)看一看，想一想書(shū)上所提到的問(wèn)題，可能就會(huì)改變你在過(guò)去形成的那些習(xí)慣和方法。如果你能接受我們的辦法，那么你的孩子從此就可以高高興興地按照你的心愿去完成你要他們做的事情了。

　　德國(guó)教育家卡爾?威特說(shuō)過(guò)：為人父母，可貴者在于發(fā)展孩子天賦的內(nèi)在力量，使其不怕挫折，勇于挑戰(zhàn)，在社會(huì)上能盡其才，達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。讀完本書(shū)，再結(jié)合孩子的特點(diǎn)進(jìn)行教育，相信你的孩子在你堅(jiān)持不懈的努力下一定會(huì)成材、成人。而你也將成為一個(gè)自豪的家庭教育家，孩子最好的啟蒙老師。

　　智慧1-10

　　智慧1 教育孩子不可主觀行事

　　黃昏的時(shí)候，公雞和貓頭鷹碰頭了，它們之間發(fā)生了爭(zhēng)論。

　　公雞說(shuō)：“這是確確實(shí)實(shí)的，天上那個(gè)發(fā)亮的圓圓的東西一出來(lái)，天氣一下子就暖和了。誰(shuí)都感覺(jué)到，它是能夠發(fā)熱的?！?/p>

　　貓頭鷹說(shuō)：“你的說(shuō)法毫無(wú)道理!我以親身的體驗(yàn)打賭，那個(gè)發(fā)亮的圓圓的東西一出來(lái)，只覺(jué)得冷凄凄的。它一點(diǎn)也不發(fā)熱?！?/p>

　　公雞說(shuō)：“發(fā)熱的。我已經(jīng)試過(guò)不止幾十個(gè)早晨了?！?/p>

　　貓頭鷹堅(jiān)持道：“不發(fā)熱。我每天開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)候，一次都沒(méi)有感到過(guò)它會(huì)發(fā)熱?！?/p>

　　他們一個(gè)說(shuō)的是太陽(yáng)，一個(gè)說(shuō)的是月亮。

　　教子智慧

　　片面產(chǎn)生主觀，而謬誤又常常是跟隨著片面和主觀而來(lái)。

　　在中世紀(jì)的歐洲及中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，父母常把孩子當(dāng)作手中的泥人，認(rèn)為想把他捏成什么樣，他就應(yīng)該成什么樣?，F(xiàn)代不少中國(guó)父母自覺(jué)不自覺(jué)地受封建教子觀的影響，也認(rèn)為孩子是我生，是我養(yǎng)，他就應(yīng)該聽(tīng)我的。

　　有些家長(zhǎng)給孩子設(shè)計(jì)發(fā)展方向時(shí)，并不考慮或很少考慮孩子的興趣和愛(ài)好，孩子明明喜歡學(xué)習(xí)天文知識(shí)、喜歡鍛煉身體，家長(zhǎng)卻硬要孩子去彈鋼琴去搞攝像，并且為此，他們不惜工本，置辦諸如鋼琴、相機(jī)之類(lèi)的高檔品，然后請(qǐng)專(zhuān)家向孩子“傳藝”。但結(jié)果卻不盡如人意，即浪費(fèi)了金錢(qián)，又浪費(fèi)感情，并且還委屈了孩子。

　　因材施教，從心理學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，就是尊重個(gè)性。人心不同，各如其面，每個(gè)人有每個(gè)人的個(gè)性，即使同卵所生，其個(gè)性亦存在著差異。父母應(yīng)像根雕藝術(shù)家那樣，根據(jù)不同材料，就其形其勢(shì)，注入藝術(shù)的匠心，將它們雕成各種各類(lèi)、各式各樣的藝術(shù)品，把不同個(gè)性的

　　孩子，培養(yǎng)成為社會(huì)各行各業(yè)的有用人才。

　　教子格言

　　輕率地對(duì)孩子們下斷語(yǔ)的人，是往往會(huì)判斷錯(cuò)誤的!這種人反而比孩子們更加幼稚。

　　——盧梭

　　智慧2 教育要以理服人

　　爸爸和兒子一同來(lái)到谷場(chǎng)中，谷場(chǎng)上有一片黑咕隆咚。爸爸說(shuō)：“那是黑豆豆?！眱鹤诱f(shuō)：“那是黑蟲(chóng)蟲(chóng)?！卑职趾蛢鹤影l(fā)生了爭(zhēng)論，做爸爸的當(dāng)然是理直氣壯。真理自然要一邊倒在他手里，這用不著證明就可以肯定?？墒?，兒子忽然高興地大聲吼：“爬哩，爬哩!爸爸，你瞅，你瞅!”爸爸不耐煩地勃然大怒：“瞅什么?爬，爬!爬也是黑豆!”

　　教子智慧

　　這種不講道理的父親真是可笑!

　　父母培養(yǎng)孩子大多是讓孩子懂道理，會(huì)做人，將來(lái)在社會(huì)上有所作為。但是，有些父母卻不跟孩子講道理，認(rèn)為孩子小，懂得什么道理，只有棍子、拳頭才能讓他記住他應(yīng)該記住的事情。這樣做對(duì)培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)并沒(méi)有好處。

　　教育孩子采用暴力手段，往往會(huì)使孩子盲從，有時(shí)孩子吃了苦還不知道為什么，有時(shí)即使知道父母是為了什么打自己，也不知道自己的行為有什么錯(cuò)，如果長(zhǎng)期下去，孩子會(huì)失去正常人的人格，將來(lái)也會(huì)用暴力去對(duì)付別人。

　　其實(shí)，孩子雖小，也知道事物有“好”、“壞”之分。因此，如果父母對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)服教育，讓他懂得做人的原則，那么他會(huì)變成一個(gè)懂道理的人，相反如果對(duì)孩子實(shí)行專(zhuān)制式的教育，會(huì)使他不知道什么叫做道理。

　　父母教育孩子不講道理，孩子也容易不講道理，甚至對(duì)父母也會(huì)“以其人之道還治其人之身”。有許多孩子對(duì)父母進(jìn)行反抗，不能不說(shuō)就是父母對(duì)孩子不講道理的教育造成的。

　　教子格言

　　壓制是一種壞方法，因?yàn)樗鼜奈凑嬲晒^(guò)，而且父母和孩子還因?yàn)樗鼤?huì)心理失常。

　　——羅素

　　智慧3 父母要做到有令必行

　　一個(gè)牧羊人，帶著一群羊在離村莊很遠(yuǎn)的草原上吃草。

　　這個(gè)牧羊人喜歡惡作劇，經(jīng)常向村人大聲求救道：“狼來(lái)了!”村人三番兩次匆匆忙忙趕來(lái)，發(fā)現(xiàn)受騙以后就很生氣地回到村子里去。

　　有一天，真正的狼來(lái)吃羊了，牧羊人大聲求救，但村人以為他又和前幾次一樣惡作劇，就不予理會(huì)，結(jié)果牧羊人所有的羊都被狼吃掉了。

　　教子智慧

　　這就是隨意說(shuō)謊的壞處，而在教育孩子時(shí)，如果也是隨便嚇唬孩子，而不進(jìn)行真正的懲罰，那么下次的話(huà)語(yǔ)便起不到作用了。

　　孩子犯了錯(cuò)誤，表現(xiàn)出可憐兮兮的樣子，可以聽(tīng)見(jiàn)父母對(duì)孩子經(jīng)常這樣說(shuō)：“只這一次，下不為例?！薄敖裉煸從??！备改敢粫r(shí)心軟，處罰的事就會(huì)半途而廢，或允許孩子拒絕處罰，或在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，故意佯裝沒(méi)有看到……然而待到下次孩子再犯錯(cuò)誤時(shí)，精明的孩子會(huì)用另一種方式央求你破戒，這樣向孩子讓步，想讓孩子日后能確實(shí)遵照規(guī)定行事，就甚為困難了。這不但妨礙了原本不難的管教，而且會(huì)令孩子更加放縱。

　　對(duì)于說(shuō)得太多卻無(wú)行動(dòng)的媽媽?zhuān)⒆颖愕贸鲆粋€(gè)結(jié)論：媽媽的話(huà)可聽(tīng)可不聽(tīng)，因?yàn)椴宦?tīng)不會(huì)有什么后果。我們應(yīng)該讓孩子知道，不論父母在平時(shí)有多么和藹，都會(huì)堅(jiān)持管教原則，有獎(jiǎng)有罰，言出必行，始終如一，這才是對(duì)他們的真愛(ài)。

　　父母以威脅的口吻告誡孩子：“如果你不聽(tīng)話(huà)，我就……”但始終不曾真的執(zhí)行自己所說(shuō)過(guò)的話(huà)，這一如“狼來(lái)了”的故事，假消息聽(tīng)得多了，便不會(huì)理會(huì)。孩子認(rèn)為父母只會(huì)嚇唬人，并不相信會(huì)付諸行動(dòng)。如此一來(lái)，不僅不能教好孩子，還破壞了父母在孩子心中的形象。

　　有時(shí)父母有令不行的原因是不想和孩子爭(zhēng)下去，想把事情快些完結(jié)，好繼續(xù)做自己的事。然而越是不想找麻煩，以后麻煩就越多，因?yàn)檫@次你沒(méi)有堅(jiān)持自己的決定，下次還會(huì)爭(zhēng)吵，你還會(huì)改變主意。父母的行為實(shí)際上也是在訓(xùn)練孩子不尊重他們的決定。

　　父母必須讓孩子知道，父母是言出必行的。如果你不忍心看到孩子受到嚴(yán)厲懲罰，在當(dāng)初警告時(shí)就必須考慮此項(xiàng)懲罰是否適當(dāng)，因?yàn)樵?huà)一說(shuō)出來(lái)，就須落在行動(dòng)上。6歲以下的孩子不宜使用“罪有應(yīng)得”式的處罰，這易使他產(chǎn)生深重的罪惡感，從而形成自卑心理。孩子6歲以后，已逐漸養(yǎng)成道德觀念，合理懲罰可以使他心眼。一個(gè)較大的孩子，不小心打破東西，你可罰他用自己的零用錢(qián)買(mǎi)一個(gè)新的作為補(bǔ)償。有時(shí)罰孩子坐在一張專(zhuān)用作處罰的椅子上，為時(shí)數(shù)分鐘，其效果也不錯(cuò)。

　　教子格言

　　對(duì)于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度。要知道小孩子知識(shí)薄弱，以父母之言為言，以父母之意為意;現(xiàn)在他們倆意見(jiàn)不對(duì)，互相吵嘴，那么使得小孩子“無(wú)所適從”了。

　　——陳鶴琴

　　智慧4 文明禮貌教育不可少

　　蛇和螃蟹住在同一個(gè)地方。螃蟹對(duì)蛇非常親切順從，可是蛇卻經(jīng)常惡意欺負(fù)螃蟹。螃蟹常勸蛇要誠(chéng)實(shí)、溫和，但蛇始終不肯聽(tīng)從。螃蟹非常生氣，就在蛇睡著后，偷偷地把它的頭剪下來(lái)，結(jié)果蛇直直地躺在地上一動(dòng)不動(dòng)，螃蟹見(jiàn)此情形說(shuō)：

　　“伙伴啊，你應(yīng)該是在我忠告你的時(shí)候就直起身子來(lái)，而不是死后的現(xiàn)在，如果你早聽(tīng)我的話(huà)，就不至于死了?！?/p>

　　教子智慧

　　從這個(gè)寓言我們可以看出，沒(méi)有禮貌的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

　　中國(guó)素有禮儀之邦的美稱(chēng)，形成了重道尊德、崇尚仁禮孝長(zhǎng)愛(ài)幼、謹(jǐn)言慎行等禮貌與禮儀規(guī)范。不少家長(zhǎng)常常感嘆，現(xiàn)在的孩子都是小皇帝、小祖宗，惟我獨(dú)尊，不懂禮貌。因此，禮貌、禮儀教育也應(yīng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。

　　禮貌是人們合乎社會(huì)規(guī)則的謙虛恭敬表現(xiàn)，它是通過(guò)動(dòng)作與語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的。因此，家長(zhǎng)既要讓孩子懂得“應(yīng)該”有禮貌，又應(yīng)讓孩子懂得“如何做”才能體現(xiàn)禮貌。

　　就日常生活中的語(yǔ)言運(yùn)用而言，隨著交友關(guān)系的擴(kuò)大，會(huì)受到各種各樣的影響。不管是自己的孩子還是周?chē)思业暮⒆?，如果說(shuō)粗話(huà)，在語(yǔ)言表達(dá)上有錯(cuò)誤，都應(yīng)該加以糾正。

　　從小學(xué)低年級(jí)到中年級(jí)，孩子越來(lái)越活躍。家長(zhǎng)必須使孩子學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，尤其要使孩子充分意識(shí)到，不管在什么場(chǎng)合都要“不給人家造成麻煩”。如果沒(méi)有大人指教，這個(gè)年齡的孩子是不易發(fā)現(xiàn)“自己的舉止給人造成不快”等毛病的。

　　要培養(yǎng)有禮貌的孩子，就要對(duì)他們的舉止行為制定一個(gè)準(zhǔn)則，并嚴(yán)格執(zhí)行，在任何情況下都不能容忍孩子的傲慢無(wú)禮、粗魯庸俗。為此，父母可以為孩子制定一張日常行為評(píng)價(jià)表，表中列出各項(xiàng)你認(rèn)為孩子應(yīng)該好好執(zhí)行的日常行為準(zhǔn)則，比如：準(zhǔn)時(shí)、彬彬有禮、吃飯時(shí)行為得體、不打斷別人說(shuō)話(huà)、常用“請(qǐng)”“謝謝”等禮貌用語(yǔ)、耐心排隊(duì)、體貼照顧別人等，并給每一行為打分，打分標(biāo)準(zhǔn)從1分到5分。如果孩子的得分偏低，那你就應(yīng)該通過(guò)糾正孩子的不當(dāng)行為來(lái)培養(yǎng)孩子講禮貌。

　　教子格言

　　要是你想達(dá)到你的目的地，你必須使用溫和一點(diǎn)的態(tài)度向人家問(wèn)話(huà)。

　　——莎士比亞

　　智慧5 “名流”并不一定適合你的孩子

　　山谷里有棵樹(shù)對(duì)自己的處境很不滿(mǎn)意，埋怨天公為何不讓它高高挺立在山頂上，如果那樣，該有多神氣啊!

　　它的怨聲使造物主感到煩膩，這位主宰世界的神靈對(duì)它說(shuō)：“好吧，就按照你的心意，改變一下你的環(huán)境?！?/p>

　　造物主指示山神，讓它把峽谷變成高山。轉(zhuǎn)眼之間，這棵樹(shù)一步登天，直插云端，起起伏伏的山巒都降到了它的腳下。這棵樹(shù)心滿(mǎn)意足。

　　突然間，不知是什么原因，造物主突然對(duì)森林大發(fā)雷霆。它命令風(fēng)神撲向森林，讓狂風(fēng)對(duì)草木任意蹂躪。森林在狂風(fēng)中掙扎著，樹(shù)葉紛紛飄落。一些大樹(shù)被折斷

　　了，都感到自己的末日來(lái)臨。立在山頂上的那棵樹(shù)，膽戰(zhàn)心驚，開(kāi)始埋怨自己的厄運(yùn)：“山谷里的樹(shù)木啊，你們多幸運(yùn)!任憑風(fēng)狂雨暴，也不能傷害你們……”

　　話(huà)音未了，這棵樹(shù)被連根拔起，一頭栽倒在地，永遠(yuǎn)不能再站起來(lái)。

　　教子智慧

　　不要總是羨慕別人的地位和榮耀，而要看看是否合適于自己。許多父母從孩子的幼兒時(shí)期起，就為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)的藍(lán)圖。什么科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家;還有什么長(zhǎng)官，眼睛只盯著社會(huì)名流的群體。這種盲目追求“名流”的做法，對(duì)孩子的成材是沒(méi)有好處的。

　　應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)存在差別，諸如官職有大有小，職稱(chēng)有高有低。一般地說(shuō)，這就決定了人的貢獻(xiàn)的大小和隨之而來(lái)的物質(zhì)享受。

　　俗話(huà)說(shuō)，“水往低處流，人往高處走?！本褪钦f(shuō)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，人總想占上風(fēng)頭。所以，便有了士兵想當(dāng)將軍、職員想當(dāng)老板的念頭。

　　追求名流，是指讓孩子將來(lái)有出色成就，而出色的成就就需要有名流的本事，人們一般把高學(xué)歷和機(jī)遇——社會(huì)機(jī)遇或人際關(guān)系帶來(lái)的機(jī)遇，視為成功的前提。

　　追求名流的目的不外乎是讓孩子將來(lái)為人類(lèi)社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，或是有較高的物質(zhì)享受，或者二者兼而有之。

　　有人喜歡虛榮，光宗耀祖就是古時(shí)候父母讓孩子追求的目標(biāo)之一，而父母在子女成功以后，自然也會(huì)跟著沾光。

　　如果父母追求“名流”，目的是讓孩子對(duì)社會(huì)有較大貢獻(xiàn)，那是正確的，如果為了私欲——不管是那一方面，都是錯(cuò)誤的。

　　看了這則寓言以后，作為父母的就要量體裁衣，看看你的孩子是不是干大事的材料，否則無(wú)情催逼也白搭，到頭來(lái)，損害了孩子的身心健康，還一事無(wú)成。

　　教子格言

　　要公正和準(zhǔn)確地判斷兒童，我們不應(yīng)把兒童從他們的生活圈子里硬拉出來(lái)以適應(yīng)我們，而是我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到他們的精神世界里去。

　　——皮羅果夫

　　智慧6 壓力過(guò)大對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利

　　一個(gè)雅典人看到伊索和一群孩子一起用堅(jiān)果玩游戲，便停下腳步，取笑他是個(gè)瘋子。

　　這位圣人發(fā)現(xiàn)有人在嘲笑他，就在路當(dāng)中放下一把松了弦的弓。說(shuō)道：

　　“聽(tīng)著，聰明的人，你猜猜看，我這么做是什么意思?”

　　人們逐漸靠過(guò)來(lái)。那位雅典人苦思了好久，還是弄不清伊索到底所指為何，最后只好認(rèn)輸了。

　　這位勝利的哲學(xué)家解釋著：“如果你老是把弦繃得老緊，弓很容易就會(huì)折斷;但如果你把它放松了，要使用時(shí)就能拉弓上弦了?！?/p>

　　這則寓言讓我們想起佛家的一則小故事。

　　有一天，釋迦牟尼聽(tīng)到了一陣悅耳的琴音，走近一看，原來(lái)是位尊者。

　　釋迦就問(wèn)：“你的弦拉緊了嗎?”

　　尊者回答：“沒(méi)有。”

　　釋迦又問(wèn)：“那么你把它放松了嗎?”

　　尊者回答：“沒(méi)有?！?/p>

　　釋迦又問(wèn)：“那么你是怎么調(diào)它的?！?/p>

　　尊者回答：“不松不緊，如此，才能彈奏出美妙的音樂(lè)?！?/p>

　　教子智慧

　　有時(shí)候，人們?cè)斐墒〔皇且驗(yàn)槿狈ψ孕?，也不是缺乏時(shí)機(jī)，更不是缺乏才華，而是人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，不斷地受到各界的壓力，過(guò)多的壓力，容易造成臨場(chǎng)的失誤。如果我們能抱著平靜的心態(tài)來(lái)處理每一件事，輕松卻不輕浮的面對(duì)，說(shuō)不定我們會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。只有在琴弦不松不緊的時(shí)候，才能彈奏出美妙的生命之歌來(lái)。

　　一些父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，總是不斷的給孩子施加壓力，拿去北大、清華等名牌學(xué)校讀書(shū)，當(dāng)作孩子的目標(biāo)來(lái)刺激孩子的學(xué)習(xí)積極性，然而這種做法并不見(jiàn)得好。

　　有人說(shuō)，父母這種做法叫做“定向培養(yǎng)”，可以讓孩子樹(shù)立崇高理想，提高競(jìng)爭(zhēng)力。但是，也存在著弊端，就是約束了孩子個(gè)性的自由發(fā)展，只是一種人為地造就。同時(shí)，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不具備進(jìn)北大、清華的競(jìng)爭(zhēng)力，父母把目標(biāo)定得太高，一旦實(shí)現(xiàn)不了，孩子便失去信心，認(rèn)為考一個(gè)普通學(xué)校沒(méi)有什么出息，于是便索性躺倒不干。

　　也有一些學(xué)生因?yàn)槟繕?biāo)與自己的能力有一定的距離，為了實(shí)現(xiàn)父母的既定目標(biāo)，只得死拼硬打，最后出現(xiàn)的結(jié)果是，拼上去了，神經(jīng)就像繃緊的弦，一觸即斷，損傷了身體、扭曲了心理;拼不上去，勞神傷力，成為廢人。

　　因此，孩子在中小學(xué)階段要讓孩子自由發(fā)展，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，能進(jìn)什么樣的學(xué)校就進(jìn)什么樣的學(xué)校。父母不可把孩子的目標(biāo)定得太高，甚至不該給孩子定目標(biāo)，讓他以一顆平常的心自由發(fā)展，或許將來(lái)會(huì)發(fā)展得更好。要知道，任何大學(xué)都是偉人、科學(xué)巨匠成長(zhǎng)的土壤。

　　教子格言

　　任何一個(gè)孩子都會(huì)有發(fā)展，這取決于教育方法如何。

　　——鈴木鎮(zhèn)一

　　智慧7 讓孩子集中學(xué)習(xí)注意力

　　兩只相貌丑陋的小鴨子在蘆葦塘邊，其中一只黑鴨子不停地振翅欲飛。它飛起來(lái)又跌下來(lái)，摔得遍體鱗傷，但是黑鴨子一點(diǎn)也不氣餒，繼續(xù)練習(xí)，另一只白鴨子說(shuō)：“別飛了，我們是鴨子?！彼皇侨ニX(jué)，便是跑到河里去洗澡玩。

　　一天，黑鴨子終于翱翔于天空，而白鴨子的翅膀則早已萎縮了。白鴨子對(duì)同類(lèi)說(shuō)：“你們看，那只能飛的鴨子是我的伙伴?！蓖?lèi)們大笑：“你瘋了，那是只黑天鵝?！?/p>

　　教子智慧

　　不能專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)終究是不能夠?qū)W到有用的東西的，小鴨子的事情，希望我們的孩子也能從中找到教訓(xùn)。

　　我們經(jīng)常聽(tīng)到一些家長(zhǎng)這樣抱怨孩子寫(xiě)作業(yè)時(shí)心不在焉的情形。

　　“我那孩子平時(shí)性子挺急的，可一到寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候就拖沓得不行。他坐在那兒一動(dòng)不動(dòng)的，好半天才寫(xiě)一個(gè)字。明明半小時(shí)或一小時(shí)能寫(xiě)完的作業(yè)，他經(jīng)常要熬到深夜。他自己受累不說(shuō)，我和他爸還得陪著他受罪……”

　　“要說(shuō)起來(lái)我兒子學(xué)校留的家庭作業(yè)真不多，可他幾乎沒(méi)有晚上不寫(xiě)三四個(gè)小時(shí)。他不是不會(huì)做，反正就不起來(lái)，好像一點(diǎn)兒也不著急。你要是不在他身邊盯著，他肯定寫(xiě)到天亮都完不成……，”“她寫(xiě)幾個(gè)字就開(kāi)始摳橡皮，咬筆頭，抓耳撓腮的，看著就讓人生氣!”

　　“老師經(jīng)常說(shuō)他在課堂上注意力不集中，凈開(kāi)小差……”

　　可見(jiàn)，孩子學(xué)習(xí)注意力不集中，的確讓家長(zhǎng)傷腦筋。要是孩子天生愚笨，根本就不是讀書(shū)的料，家長(zhǎng)們也許心里還比較坦然?？珊⒆用髅魍β斆鞯模S多高難度的習(xí)題都能做出來(lái)，可就是不能集中心思在學(xué)習(xí)上。因此，有些家長(zhǎng)甚至感到很絕望，頗有些“恨鐵不成鋼”的意味。

　　如何改正孩子注意力不集中的壞習(xí)慣，你可以試試如下的方法：

　　給孩子一個(gè)明確的完成作業(yè)的期限。比如可以這樣對(duì)孩子說(shuō)：你可以不著急，但你必須在8點(diǎn)鐘之前完成作業(yè)，否則，周末就不能做什么等。培養(yǎng)孩子的時(shí)間緊迫感，慢慢地讓孩子形成學(xué)習(xí)規(guī)律。

　　適時(shí)解除孩子內(nèi)心的憂(yōu)慮。當(dāng)孩子心理壓力比較重的時(shí)候，孩子的注意力就無(wú)法集中。許多孩子害怕考試，尤其是害怕一些被家長(zhǎng)們告誡為“將決定一生命運(yùn)”的考試。為此，孩子們經(jīng)常心神不定，甚至胡思亂想。背負(fù)著沉重的心理負(fù)擔(dān)，孩子們自然就無(wú)法專(zhuān)心學(xué)習(xí)。因此，但凡優(yōu)秀的家長(zhǎng)，都是孩子稱(chēng)職的心理安慰師。

　　發(fā)掘孩子的學(xué)習(xí)興趣。如果一個(gè)學(xué)生對(duì)某門(mén)功課毫無(wú)興趣，那就很難要求他集中注意力。假如孩子對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容興致勃勃，根本不用誰(shuí)督促就能全神貫注。興趣是最好的老師，是獲取成功的重要條件。

　　教子格言

　　培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力是父母的重要責(zé)任之一。但是，這種獨(dú)立能力的基礎(chǔ)要在幼兒時(shí)期奠定。

　　——井深大

　　智慧8 不要忽視孩子的惡意撒謊

　　一個(gè)孩子從他的同學(xué)那里偷了一本課本，帶回去給他的母親看。母親不但沒(méi)責(zé)罰他，還嘉獎(jiǎng)他。第二次，孩子偷了一件斗篷，仍然帶給母親，母親給他更多的獎(jiǎng)勵(lì)。這少年的膽子因此越來(lái)越大，開(kāi)始去偷人家的東西，更進(jìn)一步去偷人家貴重的物品。后來(lái)他在行竊的時(shí)候被捉住了，被反綁雙手，帶到刑場(chǎng)上去處死。他的母親跟著許多人去現(xiàn)場(chǎng)，看到這種情形，悲傷得捶胸大哭。這時(shí)，少年竊犯向法官乞求說(shuō)：“請(qǐng)讓我在我母親的耳邊說(shuō)幾句話(huà)?！碑?dāng)母親走近他時(shí)，兒子很快地用牙齒把母親的耳朵咬了下來(lái)。母親痛罵他是不孝的兒子。但是兒子回答說(shuō)：“當(dāng)初我偷課本帶給你的時(shí)候，如果你是這樣痛責(zé)我，而不是嘉獎(jiǎng)的話(huà)，我也不會(huì)落到這種地步，也不會(huì)因此蒙羞而死?！?/p>

　　教子智慧

　　人的惡行常因未被制止而變本加厲，若還被鼓勵(lì)，就更加速“成長(zhǎng)”了。

　　作為父母，都想讓自己的孩子誠(chéng)實(shí)。然而，這種愿望往往由于自己忽視了孩子撒謊而不能實(shí)現(xiàn)。所以，父母不要以為孩子小，把孩子撒謊不當(dāng)回事。如果不及時(shí)糾正，會(huì)影響孩子良好道德的形成，這對(duì)孩子將來(lái)在社會(huì)上與人交往，成就事業(yè)是沒(méi)有好處的。

　　撒謊有善意的，也有惡意的。為了避免事故的發(fā)生或引起不必要的麻煩，常常隱瞞事實(shí)真相，叫做善意的撒謊;為了騙取他人的財(cái)物或信任而弄虛作假的撒謊，便是惡意的。

　　孩子時(shí)期的撒謊雖然很少帶惡意的，但是一旦養(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣，說(shuō)不定將來(lái)就會(huì)變成惡意的。

　　有些父母認(rèn)為孩子還小，有時(shí)撒謊還覺(jué)得挺可愛(ài)的。豈不知養(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣，便失去了做人的美德，與人交往，人家不信任你，怎樣在社會(huì)上站住腳?

　　德國(guó)有名諺語(yǔ)說(shuō)：“兩重的真誠(chéng)，其值等于一噸的聰明?！闭\(chéng)實(shí)是做人的美德，是與人交往的基礎(chǔ)。一個(gè)人的美德往往是從小養(yǎng)成。所以，父母教育孩子，不能忽視任何細(xì)節(jié)。只有認(rèn)識(shí)到“兩”的重要，才能得到“噸”的重量。

　　教子格言

　　使孩子能夠做到誠(chéng)實(shí)，這就是教育的開(kāi)端。

　　——羅斯金

　　智慧9 幫孩子制定可行性計(jì)劃

　　一群老鼠召開(kāi)會(huì)議，想找出一種最好的法子，好使它們?cè)诖髷池垉旱絹?lái)之前，大家能有個(gè)準(zhǔn)備。在許多提議中，它們認(rèn)為最好的方法是系一個(gè)鈴鐺在貓的脖子上，那么貓來(lái)到的時(shí)候，老鼠們一聽(tīng)到鈴聲，就可以迅速地躲到洞里。但是當(dāng)進(jìn)一步討論派誰(shuí)去把鈴鐺系在貓脖子上的時(shí)候，頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有一只老鼠敢去做這件事情。

　　教子智慧

　　這則寓言說(shuō)明了任何計(jì)劃都要考慮到它的可行性，也就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，否則再完美的計(jì)劃也不過(guò)是空中樓閣，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　一個(gè)人做事情不定計(jì)劃行嗎?大到自己未來(lái)的理想，小到具體小事的安排，其實(shí)都是一種計(jì)劃。如果做事之前心中沒(méi)有清楚的打算，事情就會(huì)做得像一團(tuán)糨糊。因此，作為一個(gè)家長(zhǎng)，讓孩子從小養(yǎng)成善于制定個(gè)人計(jì)劃的好習(xí)慣是非常重要的。

　　家長(zhǎng)應(yīng)該盡量安排時(shí)間幫助孩子制定個(gè)人計(jì)劃，在制定計(jì)劃時(shí)家長(zhǎng)要注意以下幾方面：

　　(1)制定的計(jì)劃要符合孩子的個(gè)人實(shí)際。孩子由于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的缺乏，有時(shí)候難免心志太高或者自信心不足，做父母的應(yīng)該在一旁給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，分析孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，幫助他制定合適的計(jì)劃。因?yàn)槿绻ǖ哪繕?biāo)太高，孩子完成不了，就容易灰心喪氣，產(chǎn)生懈怠心理，這樣對(duì)他將來(lái)的發(fā)展是很不利的;而太低的目標(biāo)則缺乏挑戰(zhàn)性，對(duì)孩子的發(fā)展也沒(méi)有任何意義。但是切記給孩子制定計(jì)劃提參考建議的時(shí)候，只能供孩子參考，而不是要讓孩子一定執(zhí)行自己的計(jì)劃。不尊重孩子自己的意見(jiàn)換來(lái)的后果將是孩子對(duì)此計(jì)劃的消極態(tài)度和履行時(shí)的敷衍了事。

　　(2)制定計(jì)劃的時(shí)候要認(rèn)真考慮，讓計(jì)劃真正對(duì)孩子起到幫助作用。孩子的自控能力遠(yuǎn)不如成人，所以家長(zhǎng)幫助孩子制定的計(jì)劃要盡量考慮周全，以便于孩子實(shí)施。在孩子的實(shí)施過(guò)程中還要密切關(guān)注計(jì)劃的進(jìn)展，不適當(dāng)?shù)牡胤郊皶r(shí)與孩子協(xié)商，進(jìn)行調(diào)整，以免造成大的影響。因此，家長(zhǎng)要對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控，在孩子需要的時(shí)候提供必要的幫助，但還是要注意不要過(guò)分插手。

　　(3)當(dāng)計(jì)劃完成的時(shí)候，家長(zhǎng)要對(duì)孩子的計(jì)劃完成情況進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)。讓孩子清楚到底自己的目的達(dá)到了沒(méi)有。因此，負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子計(jì)劃完成的時(shí)候告訴他哪里做得很好，實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，哪些做得還不夠，需要進(jìn)一步的努力，并且?guī)椭治龀晒褪〉脑?，提出改進(jìn)的建議。在采取這些措施的時(shí)候，家長(zhǎng)的語(yǔ)氣要平和中肯，不能因?yàn)楹⒆記](méi)有按大人的期望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就大發(fā)雷霆，也不能由于孩子的計(jì)劃完成得不錯(cuò)就過(guò)分地夸大他所取得的成績(jī)，這些做法都是不恰當(dāng)?shù)?。只有讓孩子明白自己的成?jī)與不足，鼓勵(lì)他揚(yáng)長(zhǎng)避短才是家長(zhǎng)應(yīng)有的正確態(tài)度。

　　

小火車(chē)出發(fā)了,嗚嗚嗚.你想坐火車(chē)去哪里?為什么?來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧!看圖寫(xiě)話(huà)

寫(xiě)作思路及要點(diǎn)：以坐火車(chē)去任意地方為題，發(fā)揮想象展開(kāi)描寫(xiě)，接著表達(dá)自己的想法以及觀點(diǎn)。

正文：

我想去那兒，那璀璨美麗的星空；我想去那兒，那無(wú)邊無(wú)際的草原；我想去那兒，那遙遠(yuǎn)遼闊的茫茫大?！肴サ摹澳莾骸睂?shí)在是太多，但最想去的地方，那便是——未來(lái)。

未來(lái)，一個(gè)充滿(mǎn)想象力的詞兒。它可以為你帶來(lái)許多夢(mèng)寐以求的東西。在未來(lái)，只有你想不到的，沒(méi)有未來(lái)做不到的。

現(xiàn)在的我，望著窗外那自在飛翔的鳥(niǎo)兒，多夢(mèng)想著有一雙翅膀，帶我飛遍天涯海角。現(xiàn)代科技改變不了人類(lèi)只能在地上行走的狀況，那你們想過(guò)未來(lái)嗎？未來(lái)，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，相信早已實(shí)現(xiàn)了人們飛上天的愿望。各家小店的櫥窗，展示著各種各樣的翅膀，戴上它，想環(huán)游世界也不成問(wèn)題。

我想去那兒——能自由翱翔的未來(lái)！

我們目前生活在陸地上，很少有機(jī)會(huì)與海洋面對(duì)面接觸，或者與海洋生物一起嬉戲。那你有沒(méi)有想過(guò)未來(lái)呢？未來(lái)，在海里生活已經(jīng)習(xí)以為常，帶上你的寵物，走遍整個(gè)海洋吧。就像海綿寶寶一樣，在海里生活得瀟灑自如。不要再憋氣了，只要吞下一顆小藥丸，在海里生活一輩子也無(wú)所謂呀。

我想去那兒——能“四?！睘榧业奈磥?lái)！

現(xiàn)在的我們都?jí)粝肴セ鹦?、土星看看，可現(xiàn)代科技讓我們終其一生，都不能坐完旅程的一小半。那你想過(guò)未來(lái)嗎？未來(lái)，只需一個(gè)百變器，乘上它，一周之內(nèi)能帶你暢游整個(gè)宇宙。來(lái)到一個(gè)新的星球，大人們安營(yíng)扎寨，吃著燒烤，喝著啤酒，孩子們唱著歌兒，在草地上追逐打鬧……

我想去那兒——能遨游宇宙的未來(lái)！

我想去那兒，一個(gè)充滿(mǎn)高科技的時(shí)代，一個(gè)人人期盼的未來(lái)。