師說重點實詞，虛詞有哪些

師說重點虛詞有9條記錄 者) (4)<助>用在句中主語的后面，表示停頓、判斷，無實義?！稁熣f》：“師～，所以傳道受業(yè)解惑也?！?所) (3)<代>放在動詞或動短語前，組成名文言翻譯短語。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《師說》：“道之～存，師之～存也。” 則) (8)<連>表示轉折，相當于“卻”、“可是”?！稁熣f》：“愛其子，擇師而教之，于其身也，～恥師焉?！?其) (1)<代>第三人稱代詞相當于“他們的”?！稁熣f》“郯子之徒，～賢為及孔子?！?(7)<副>恐怕；大概。表示推測、估計?！稁熣f》：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，～皆出于此乎？” 以) (7)<副>恐怕；大概

《師說》中的實詞虛詞和固定句式

一、掌握下列重點詞語 1、 徒：郯子之徒，其賢不及孔子（類，屬） 2、 出：其出人也遠矣（超出） 二、通假字 1、師者，所以傳道、受業(yè)、解感也（受：通“授”） 2、或師焉，或不焉（不：通“否”） 三、一詞多義 1、傳： ①師道之不傳也久矣（動詞，流傳） ②六藝經(jīng)傳皆通習之（名詞，解釋經(jīng)書的著作） 2、師： ①道之所存，師之所存也（老師） ②于其身也，則恥師焉（名作動，從師） 3、從： ①惑而不從師（動詞，跟隨） ②見漁人，乃大驚，問所從來（介詞，自） 4、也： ①師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（用于句中，舒緩語氣，可不譯） ②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也（句末語氣詞，輕微感嘆，可譯為“

勸學 師說中的?？紝嵲~虛詞

《師說》知識整理 一、虛詞 1. 乎 （1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） （3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”） （4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”） 2. 而 （1）人非生而知之者（連詞，表承接） （2）惑而不從師（連詞，表轉折） （3）吾從而師之（連詞，表承接） (4) 擇師而教之（連詞，表承接） (5)授之書而習其句讀者（連詞，表并列） (6)小學而大遺（連詞，表轉折） (7)則群聚而笑之（連詞，表修飾

師說中的詞類活用，特殊句式和虛詞

詞類活用

1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 惑，形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題

2、吾從而師之： 師，意動用法：以……為師

3、吾師道也： 師，名詞活用作動詞：學習

4、其下圣人也亦遠矣： 下，名詞活用作動詞：不如

5、是故圣益圣，愚益愚： 圣，愚，形容詞作名詞，圣：圣人，愚，笨拙的人

6、則恥師焉： 恥，意動用法：以……為恥

7、小學而大遺： 小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面

8、吾未見其明也： 明，形容詞作名詞，高明。

9、位卑則足羞，官盛則近諛： 卑、盛，形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人

10、君子不齒： 齒，表并列。

特殊句式

賓語前置：句讀之不知 ，惑之不解

介詞結構后置;學于余、恥學于師、師不必賢于弟子。

判斷句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也、其為惑也，終不解矣、人非生而知之者、非吾所謂傳其道解其惑者也。

1、乎

（1）生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當于“于”,前一個是“在”的意思；后一個是“比”,表比較)

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞,表反問,譯為“嗎”）

（3）其皆出于此乎（語氣助詞,表揣測,譯為“嗎”或“吧”）

（4）嗟乎!師道之不傳了久矣（語氣助詞,表感嘆,與“嗟”連用,譯為“唉”）

2、而

（1）人非生而知之者（連詞,表承接）

（2）惑而不從師（連詞,表轉折）

（3）吾從而師之（連詞,表承接）

（4） 擇師而教之（連詞,表承接）

（5）授之書而習其句讀者（連詞,表并列）

（6）小學而大遺（連詞,表轉折）

（7）則群聚而笑之（連詞,表修飾）

（8）如是而已（與“已”連用,表陳述語氣）
3、之

（1）古之學者必有師（助詞,的）

（2）人非生而知之者（代詞,指代知識、道理等）

（3）道之所存,師之所存也（助詞,主謂之間取消句子獨立性）

（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞,主謂之間取消句子獨立性）

（5）師道之不傳也久矣（助詞,主謂之間取消句子獨立性）

（6）欲人之無惑也難矣（助詞,主謂之間取消句子獨立性）

（7）圣人之所以為圣（代詞,指代這件事）

（8）彼童子之師,授之書而習其句讀者（助詞,的；代詞,指代童子）

（9）句讀之不知,惑之不解（助詞,賓語前置的標志）

（10）巫醫(yī)樂師百工之人（代詞,這,這一類）

（11）郯子之徒（代詞,這,這一類）

（12）六藝經(jīng)傳皆通習之（代詞,這,這一類）

（13）作師說以貽之（代詞,他,指代李蟠）

4. 其

（1）其為惑也終不解矣（代詞,那些,指代疑難問題）

（2）其聞道也固先乎吾（代詞,他,指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞,他的）

（4）其皆出于此乎（副詞,表揣測語氣,大概）

（5）其可怪也歟（副詞,與“也歟”配合表反問語氣,相當于“這不是……嗎?”）

5. 于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞,比）

（2）而恥學于師（介詞,向）

（3）于其身也（介詞,對于）

（4）皆出于此乎（介詞,從）

（5）不拘于時（介詞,表被動,被）

6. 也

（1）師者,所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞,與“者”連用,表判斷）

（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞,表停頓）

（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞,表停頓）

（4）其可怪也歟（句末語氣助詞,與“歟”連用,加強語氣）

擴展資料

文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習。

表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監(jiān)四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經(jīng)過兩次赴京調選，方于當年十月授予國子監(jiān)四門博士之職。

此時的作者決心借助國子監(jiān)這個平臺來振興儒教、改革文壇，以實現(xiàn)其報國之志。但來到國子監(jiān)上任后，卻發(fā)現(xiàn)科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放松學業(yè)；當時的上層社會，看不起教書之人。

在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念，直接影響到國子監(jiān)的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認識。

參考資料來源：百度百科-師說

師說中實詞虛詞通假字古今異義一詞多義有哪些

通假字 1.師者：“子貢曰‘……夫子焉不學，而亦何常師之有？’”夫子：指六經(jīng)：跟從（他）。 [15]是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也，越發(fā)。 [16]惑矣：（真）糊涂啊，終不解矣；授之書而習其句讀者；非吾所謂傳其道解其惑者也。 [29]其可怪也歟：難道值得奇怪嗎？其，語氣詞，起加強反問語氣作用。 [30]圣人無常師，表否定 3。讀，這里有風尚的意思。 [12]出人：超出（一般）人。 [13]眾人：普通人。 [14]恥學于師：以向老師學習為恥，其聞道也，固先乎吾。嘉?！甭?、研究。 [37]李氏子蟠：李蟠（pán盤），皆通習之： （助詞