廢除死刑，才是文明國家？西方國家為什么那么積極的廢除死刑？

部分西方國家確實(shí)支持廢除死刑，除了考慮到法律成本之外，最大的原因是防止出現(xiàn)誤判冤案的發(fā)生，畢竟人的生命只有一次，一旦判處了死刑終身沒有翻案的機(jī)會！也就是這個(gè)bug，讓部分西方國家對死刑產(chǎn)生了抵觸心理。但在中國來講，更相信殺人償命欠債還錢，我們推崇純粹的正義，并不只是廢除死刑才能代表國家文明。

對于死刑最大的意義便是對于犯罪分子的威懾力，甚至可以想象，如果未來有一天中國廢除了死刑，那么不少犯罪分子比如跨國毒梟，很有可能來到中國擴(kuò)大業(yè)務(wù)。畢竟對于這些激進(jìn)的犯罪分子來講，金錢利益才是第一位，反正不會危及到生命又有什么關(guān)系。

同時(shí)死刑能夠平復(fù)受害人家屬的憤怒，你要永遠(yuǎn)相信，人類即使發(fā)展到了今天依舊有著復(fù)仇的本能，兩者發(fā)生沖突之時(shí)，犯罪分子得不到醒悟和懲罰，對于普通民眾來講是不能接受的，哪怕時(shí)間的流逝也無法撫平背后的傷口。在這種狀態(tài)之下，很有可能抱著復(fù)仇的態(tài)度去拼個(gè)你死我活。所以你看此行的廢除，不僅沒有讓犯罪分子得到幡然醒悟，反倒助長了犯罪案件的發(fā)生。

而且能夠被執(zhí)行死刑的全都是窮兇極惡的犯罪分子，他們既然敢于剝奪他人生命，做出如此人神共憤的犯罪行為，理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對于那些終身監(jiān)禁、無期徒刑來講，只有死亡才能夠讓他們警醒。當(dāng)然不同的國家行情不一樣，以上僅僅是出于中國人的思想觀念來講。對于小部分西方國家，他們認(rèn)為自由和生命來講，自由要重要的多。相比于國人看重好死不如賴活著，他們更加推崇將一個(gè)人關(guān)起來限制住自由就是最大的懲罰。不管廢除死刑還是保留死刑，每個(gè)國家都有自己的考量，并沒有對錯(cuò)之分。

廢除死刑就是社會的一種進(jìn)步嗎？

從歷史上來看，每個(gè)封建王朝在太平時(shí)期，死刑的運(yùn)用，都會相對少。許多帝王擁有對死刑的最終判決。往往也會本著少殺不殺的原則。

在一個(gè)社會階段，死刑的減少意味著社會的繁榮，法制的進(jìn)步。

但是中國歷史有的其特殊性。就是王朝的更迭，每到一定的時(shí)候，內(nèi)外部的矛盾交集，會出現(xiàn)大的動亂。

維持死刑，是防止國家進(jìn)入動亂局面的一種法律方式，客觀上有維護(hù)社會穩(wěn)定的作用。

打擊極端犯罪，打擊危害國家的犯罪。

雖然廢除死刑已經(jīng)成為歐美許多發(fā)達(dá)國家的法律，但同時(shí)擁有死刑的國家也不在少數(shù)。包括美國。

所以說沒有死刑不意味著是人類社會的進(jìn)步。它要因地制宜，根據(jù)每個(gè)國家每個(gè)地區(qū)發(fā)展的狀況來決定。

雖然反對以暴制暴，以死刑來對待殘忍屠戮人類的行為，但是只要這種現(xiàn)象還有，就不應(yīng)該廢除死刑。因?yàn)樗佬淌亲鳛槿祟惖囊坏兰t線。

你非法剝奪了他人的生命。等待你的是法律無情的制裁。

我并不認(rèn)為在現(xiàn)在的中國廢除死刑，就是一種中國社會的進(jìn)步。根據(jù)社會進(jìn)步的程度，本著少殺的原則，防止犯罪震懾罪犯，是當(dāng)代中國法學(xué)和法律探索的目標(biāo)，但不意味著脫離社會實(shí)際去實(shí)施。

我暫時(shí)不能想象在中國廢除死刑。

因?yàn)樵谥袊膫鹘y(tǒng)倫理道德里。人命關(guān)天，人的尊嚴(yán)是該尊重的，殺人償命，天經(jīng)地義，也是對這一倫理道德的法律表現(xiàn)和延伸。

我個(gè)人認(rèn)為在中國廢除死刑不現(xiàn)實(shí)，至少沒有民眾基礎(chǔ)。

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目前來說，全球有近1/3的國家已經(jīng)廢除了死刑，廢死真的是法律進(jìn)步嗎？

全球有近1/3的國家已經(jīng)廢除了死刑，死刑不一定代表著法律的進(jìn)步。有一句古話叫做殺人償命，如果犯了故意殺人罪，并且情況非常嚴(yán)重的話不處以死刑，這樣一定難以平息大家心目中的怒氣。雖然一直在強(qiáng)調(diào)人權(quán)，要尊重每一個(gè)人的基本權(quán)益，但是這些人留在世界上反而是一種禍害。

人類是一個(gè)非常復(fù)雜以及矛盾的群體，有著各種各樣的利益糾葛。同時(shí)在人類進(jìn)步到一定程度，學(xué)會敬畏生命時(shí)，這個(gè)時(shí)候考慮取消死刑，才有一定的社會價(jià)值以及意義。無規(guī)矩不成方圓，法律可以限制大家各種各樣的思想。在現(xiàn)在的社會當(dāng)中有一些反社會人格，他們沒有任何的感情而言。如果和這樣的人去探討生命的價(jià)值，他們一定會覺得沒有什么值得自己去珍惜的，所以這樣的群體會對整個(gè)社會造成嚴(yán)重的影響。

相信大家也非常清楚，現(xiàn)在有些人擁有一定的特權(quán)。如果在監(jiān)獄中表現(xiàn)比較好的話，他們能夠減刑，這樣就能夠提前出來?？赡苓x擇去傷害那些告發(fā)自己，讓自己曾經(jīng)受過傷的人。這樣只會讓人民群眾陷入到恐慌當(dāng)中，同時(shí)沒有辦法維持整個(gè)社會的穩(wěn)定以及繁榮。法律有一定的震懾作用，那些死刑犯在受到法律制裁時(shí)，他們留下的眼淚更是對自己即將離開的不舍以及惋惜，從來沒有考慮過對他人留下的傷害。

在現(xiàn)在這個(gè)階段，一定不能廢除死刑。在這個(gè)地球上大多數(shù)人都是普通人，大家一直用心的呵護(hù)著身邊每一個(gè)人。有些人受到周圍環(huán)境的影響或者天生就是隱藏的犯罪分子，他們可能會出現(xiàn)無差別殺人現(xiàn)象。一個(gè)完整的家庭就被這些犯罪分子破壞，不能看到他們繼續(xù)在社會上囂張。

為什么很多發(fā)達(dá)國家廢除了死刑制度？

很多西方發(fā)達(dá)國家都廢除了死刑，因?yàn)檫@是基督教價(jià)值觀的體現(xiàn)，在基督教看來，剝奪一個(gè)人的生命是上帝獨(dú)有的特權(quán)。除了上帝，任何人類都無法剝奪了人的生命。

西方發(fā)達(dá)國家就在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展出廢除死刑的理論。令人奇怪的是，西方國家一直都是標(biāo)榜著民主，在廢除死刑制度的決議上卻非常不民主。在議會上反對廢除死刑占絕大多數(shù)情況下，卻強(qiáng)行表決取消死刑。簡單來說，如果讓全民公民投票，絕對是很多人都反對廢除死刑的。

實(shí)際上，少數(shù)堅(jiān)決支持取消死刑的議員與大多數(shù)公民反對廢除死刑，面對的犯罪威脅是不一樣的！少數(shù)堅(jiān)決支持取消死刑的議員，大多數(shù)是社會的精英。為什么會有意見的分歧呢，那也是因?yàn)槊媾R的死亡威脅是不一樣。

在西方國家國會的議員都會社會精英，出行都是豪車，出入有保鏢，被歹徒搶劫遇害的可能性很小，自然主張取消死刑。取消死刑，對自己毫無影響，說不定也獲得留人生路慈悲為懷的道德之名，可以當(dāng)“圣母婊”！

底層老百姓卻時(shí)刻面臨著搶劫、殺人、強(qiáng)奸、販毒等危險(xiǎn)，自然也反對廢除死刑！

實(shí)際上，死刑對犯罪分子有著威懾的作用。在我們中國人看來，犯了錯(cuò)，就要接受懲罰，這是天經(jīng)地義的事情。一個(gè)殺人罪大惡極的人，沒有死刑的懲罰，就算在關(guān)在牢房一輩子，也能以消除對兇手犯下罪行的憤怒。

而且，死刑也是有一種震懾的作用。如果廢除死刑，也就是潛在告訴犯罪分子，哪怕殺人，結(jié)束了別人最為珍貴的生命，也不會去死，最多就是失去自由，在牢房里有吃有喝，這也省得找工作的煩惱！這樣，犯罪分子就會肆無忌憚從事犯罪活動，對生命也無敬畏感，就敢亂殺無辜！

可以看到，廢除死刑可以造成社會的犯罪率高，對維護(hù)社會治安穩(wěn)定是極其不利的?，F(xiàn)在，全世界百分之八十的國家基本廢除死刑，取而代之就是終身監(jiān)禁的制度，這也往往造成犯罪分子對犯罪行為沒有敬畏感。

如韓國向西方國家學(xué)習(xí)，連續(xù)十年都是沒有判處一個(gè)人死刑。當(dāng)看著社會犯罪率的激增，韓國只能放棄廢除死刑的念頭。美國由于執(zhí)法的特殊性在十二個(gè)州廢除了死刑，其他三十八個(gè)州還保留判處死刑的權(quán)利。簡單來說，在美國不同州犯下同樣的罪，有人被監(jiān)禁，有人被判死刑！

我們國家與其他保留死刑國家理念都一致，主張執(zhí)行死刑，彌補(bǔ)犯罪人的過錯(cuò)，也可以還受害者一個(gè)公道，這與俗話說的“殺人償命，欠債還錢”的道理是一樣的！剝奪犯罪分子的生命權(quán)，實(shí)質(zhì)就是震懾惡人的行為，維護(hù)社會治安，凈化社會風(fēng)氣！

目前哪些國家廢除死刑了？死刑存在的意義是什么？

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球共有如哥斯達(dá)黎加，法國，德國等96個(gè)國家都廢除了死刑。但就死刑的意義而言，它的存在不僅能夠威懾罪犯犯罪的心態(tài)，且保證了社會大眾對于自身安全感的需要。

死刑的存在由來已久，但隨著國家制度和法律文化的不斷進(jìn)步，許多國家也會通過廢除死刑的方法來保持罪犯的個(gè)人權(quán)利，通過死緩或提高關(guān)押周期來讓對方受到應(yīng)有的懲罰。學(xué)界對于死刑的存在和廢除都有著很大的爭論。

全球共有如法國，德國，哥斯達(dá)黎加等96個(gè)國家廢除了死刑。

死刑作為法律當(dāng)中最為嚴(yán)重的一類罪行，由于法律程序的審判以及相關(guān)的冤假錯(cuò)案問題，許多的國家都在討論著死刑是否應(yīng)該廢除的想法。雖然有諸如法國，德國等國家都為此廢除了死刑的規(guī)定，但相關(guān)的學(xué)者對于這種情況也表示了反對意見。認(rèn)為很難根治一些犯罪分子的極端思想和行為。

許多國家改為了死緩或者提高關(guān)押周期來減緩犯罪的發(fā)生率。

與此同時(shí)的是，許多國家在法律的量刑和規(guī)定上也采取了死緩或者提高關(guān)押周期的辦法，即使是在保留死刑的國家當(dāng)中，相關(guān)的執(zhí)法人員也會盡可能減少這種最嚴(yán)重刑罰的使用。以此來盡可能減少冤假錯(cuò)案的發(fā)生以及保障犯罪分子的基本權(quán)益。對于死刑的存在和廢除依舊具有很大的爭議。

死刑的存在，不僅能威懾罪犯犯罪的心態(tài)，且保證了社會大眾對于安全感的需要。

但在個(gè)人看來，死刑的存在，不僅可以減少某些犯罪分子想要犯罪的心態(tài)和想法。間接的減少犯罪情況的發(fā)生，同時(shí)也確保了社會大眾對于安全感的需要。比如一些極端犯罪分子出獄后可能給社會帶來的恐慌問題。