人的正確思想是從哪里來(lái)的讀書(shū)報(bào)告

《人的正確思想是從哪里來(lái)的? 一、時(shí)代背景： 1963年5月2日至12日，中共中央在杭州召開(kāi)總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議，討論農(nóng)村社會(huì)主義教育問(wèn)題。會(huì)議討論和通過(guò)了《前十條》，要求全國(guó)各地把農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的十個(gè)問(wèn)題“放在首要位置去研究，并且就有關(guān)工作，訂出計(jì)劃，全面部署，抓緊時(shí)機(jī)，在不誤生產(chǎn)、密切結(jié)合生產(chǎn)的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭(zhēng)取在兩三年內(nèi)全部辦到，并力求辦好?！?月 20日，中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》（即《前十條》）。 發(fā)布前，毛澤東在這個(gè)文件前面加寫(xiě)了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》的一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同

《人的正確思想是從哪里來(lái)》

簡(jiǎn)單來(lái)理解的話，就是改造世界要學(xué)會(huì)思維的三“變”。 一變：物質(zhì)變精神。要遵循客觀的規(guī)律，去正確認(rèn)識(shí)事物的外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)。就相當(dāng)于你去學(xué)一門課程，你要將課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)理解明白，你才能對(duì)這門課程做出正確的評(píng)價(jià)。 二變：精神變物質(zhì)。指實(shí)踐出真知。當(dāng)你掌握了一門知識(shí)，你要去社會(huì)中應(yīng)用和實(shí)踐，這樣，才能檢驗(yàn)出這門知識(shí)的價(jià)值。 三變：內(nèi)外統(tǒng)一。簡(jiǎn)單理解的話，就是事實(shí)求是。比如看到某事物后在大腦所形成的觀點(diǎn)是一致的。也就是說(shuō)，當(dāng)你看到某件事有感想時(shí)，就能立刻形成完整的觀點(diǎn)，再有條理的表達(dá)出來(lái)。 總結(jié)來(lái)說(shuō)，正確思想就是認(rèn)識(shí)世界（看法），改造世界（做法或說(shuō)法）要思維統(tǒng)一。 人的正確思想是從哪里來(lái)的？

《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》語(yǔ)句

人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到

大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

作為新時(shí)期有理想，有知識(shí)，年富力強(qiáng)的大學(xué)生群體，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。在這一宏偉藍(lán)圖的指引下，當(dāng)代大學(xué)生不僅需要寬博扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)， 強(qiáng)健的體魄，吃苦耐勞的精神，同時(shí)還需要具備各種實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和必要的技能。更重要的是要在思想上牢牢把握正確的政治方向，樹(shù)立積極的世界觀，人生觀和價(jià)值觀

一、大學(xué)生必須從國(guó)家的高度來(lái)理解思想道德建設(shè)重要性。

大學(xué)生作為即將擔(dān)負(fù)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的一支生力軍，必須德育為先。大學(xué)期間打好做人的基礎(chǔ)，使他們具有正確的政治方向、堅(jiān)定的信仰，高尚的情操，強(qiáng)健的體魄，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和嚴(yán)肅的愛(ài)崗敬業(yè)精神，這一崇高的歷史任務(wù)就落在了我國(guó)高等教育者的肩上，他們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，同時(shí)更直接關(guān)系到畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。

二、大學(xué)畢業(yè)生必須要有正確的政治方向，堅(jiān)定的信仰和愛(ài)國(guó)主義精神。

大學(xué)生作為我國(guó)的公民，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須保持高度的正確站位，時(shí)刻和黨中央保持一致，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的利益而獻(xiàn)身的堅(jiān)定信仰，絕不辜負(fù)祖國(guó)和人民賦予的歷史重托，在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，以大無(wú)畏的革命主義氣概實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)譜寫(xiě)壯麗的歷史篇章。

三、當(dāng)代大學(xué)生要具有積極的人生觀。

人活在世上為了什么？各人有各人的看法，有的人覺(jué)得，人生在世，吃穿二字；有的人認(rèn)為人活在世上是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，有的人認(rèn)為人活在世上就是要享受天下最美好的東西！這些都是極其消極的人生觀，正確的人生觀應(yīng)該是人活在世上應(yīng)為國(guó)家的富強(qiáng)，人民的幸福為己任，現(xiàn)階段大學(xué)生的人生觀應(yīng)該是積極的投身于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。這是新時(shí)期一個(gè)有理想，有知識(shí)的大學(xué)生應(yīng)該具有的最起碼的人生觀。

四、作為當(dāng)代大學(xué)生必須樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就意味著各種各樣的積極因素，消極因素，高尚和低俗，滲透摻雜交織在一起，各種不健康的，庸俗的意識(shí)的侵蝕，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各種利益的誘惑，各種利益關(guān)系日漸復(fù)雜，迫切要求大學(xué)生能夠處理好各種復(fù)雜關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義道德底線，不錯(cuò)位，不越軌，堅(jiān)持以國(guó)家和人民的利益高于一切，把個(gè)人前途置于國(guó)家命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展中。發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和崇高的犧牲精神，為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，應(yīng)該到國(guó)家急需人才的企業(yè)和邊遠(yuǎn)地區(qū)，發(fā)揮自己的聰明才智，為企業(yè)的發(fā)展和地方人民的脫貧貢獻(xiàn)自己的力量。因此，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀、道德觀是企業(yè)、社會(huì)發(fā)展的需要。

五、對(duì)祖國(guó)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要有吃苦耐勞的實(shí)干精神。

祖國(guó)需要強(qiáng)大，社會(huì)需要發(fā)展，這一切都需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，近代以來(lái)，落后就要挨打，這是歷史的教訓(xùn)，因此，趕超世界強(qiáng)國(guó)要求當(dāng)代大學(xué)生必須具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和緊迫意識(shí)。這就需要新時(shí)期大學(xué)生在自己的工作崗位上，只有腳踏實(shí)地，干一行愛(ài)一行，對(duì)工作有強(qiáng)烈的責(zé)任感和主人翁態(tài)度，才有可能把工作干好，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。剛畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該自動(dòng)請(qǐng)?jiān)傅狡髽I(yè)基層第一線或者最艱苦的環(huán)境中立足實(shí)際去有意識(shí)的鍛煉自己吃苦耐勞的精神。任何挑三揀四，朝秦暮楚，拈輕怕重的行為都不利于自己職業(yè)的發(fā)展，因此，強(qiáng)烈的責(zé)任感和任勞任怨的吃苦耐勞精神是大學(xué)生立足任何工作崗位的不二法寶。

大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀？

人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。一個(gè)人生活在什么樣的社會(huì)關(guān)系之中 ,有著什么樣的生活環(huán)境和遭遇 ,就會(huì)形成什么樣的人生觀。由此 ,無(wú)論有無(wú)文化 ,文化水平高低與否 ,人生觀是人人皆有 ,只是由于認(rèn)識(shí)水平、思維能力以及哲學(xué)素養(yǎng)等等方面的差異 ,人們總結(jié)出的人生理論或人生觀各有不同 ,甚至以不自覺(jué)、不系統(tǒng)或自相矛盾的形式存在著。人生觀既是人對(duì)人生過(guò)程中所面臨的社會(huì)生活關(guān)系的一種認(rèn)識(shí) ,又是一種群體意識(shí) 。 當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人。我們的思想素質(zhì)如何，我們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和前途。對(duì)我們進(jìn)行世界觀、人