古今中外的教育家，特別是早期教育家.有哪些教育家

孔丘的教育思想 德育論思想：立志有恒；克已內(nèi)??；改過(guò)遷善；身體力行。 教學(xué)論思想：勤于學(xué)習(xí)，廣于見(jiàn)聞；學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新；學(xué)思并重，學(xué)以致用；虛心求學(xué)奮發(fā)不息；啟發(fā)思維，舉一反三；因材施教，實(shí)際出發(fā)。 教師論思想：以身作則，言傳身教；學(xué)而不厭，誨人不倦；愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；講究教法，循循善誘。 孟柯的教育思想 德育論思想：尚志養(yǎng)氣；反求諸已；改過(guò)遷善；意志鍛煉。 教學(xué)論思想：深造自得；啟發(fā)思維；循序漸進(jìn)；專(zhuān)心有恒；因材施教。 韓愈的教育思想 教師論： 1、教師的任務(wù)：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。 2、教師的標(biāo)準(zhǔn)：凡是具備了“道”與“業(yè)”的，就可以做教師。 3、師生關(guān)系：弟子不必不如師，師不必

在我國(guó)歷史上，有哪些著名的教育家？

孔子、孟子、朱熹、梁?jiǎn)⒊?、陶行知、蔡元培……等等，都是我?guó)非常著名的教育家。他們都在自己的擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，他們的行為值得被大家歌頌，他們的事跡將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

孔子，名丘，字仲尼，是中國(guó)古代的思想家，政治家和教育家，被后世稱(chēng)為＂萬(wàn)世師表＂同時(shí)他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃訕O具才華，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代提出了＂有教無(wú)類(lèi)＂的思想，該思想在中國(guó)的教育發(fā)展史上具有里程碑式的意義。他對(duì)待人不會(huì)存有貴賤的私心，對(duì)各類(lèi)的人都實(shí)行教育，確保不管任何人都可以受到教育。并且他還在杏林那里開(kāi)設(shè)私人講學(xué)，為那些想要獲取知識(shí)的人提供了很大的便利，是民辦教育的始祖。并且他有著超高的思想修養(yǎng)，主張＂為政以德＂，主張用禮教和道德來(lái)治理國(guó)家，用人性中的＂善＂去感化和教育他人。并且?guī)ьI(lǐng)他的弟子周游列國(guó)來(lái)傳遞自己的政治思想，晚年時(shí)也不辭辛苦的修訂整理了六經(jīng)。

陶行知大家應(yīng)該都不陌生，教育家，思想家，還是偉大的民主主義戰(zhàn)士。他為我國(guó)的教育現(xiàn)代化做出了里程碑式的貢獻(xiàn)。它不僅僅重視理論體系的一個(gè)展現(xiàn)，而且非常注重實(shí)踐。就像他的名字一樣，＂行知＂，有，實(shí)踐也有知識(shí)。并且他還曾經(jīng)提出了三個(gè)教育的目標(biāo)：研究學(xué)問(wèn)，要有科學(xué)的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處事應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一支需要點(diǎn)燃的火把?？梢?jiàn)其對(duì)教育做出的卓越貢獻(xiàn)。

以上便是中國(guó)的一些非常著名的教育學(xué)家，因?yàn)樯婕叭宋镞^(guò)多，無(wú)法一一贅述，但是他們的教育理念應(yīng)該被世人所銘記。

中國(guó)教育家有哪些代表性的人物？

古代有老子、孔子、墨子、王守仁，近代有梁?jiǎn)⒊?、何子淵，現(xiàn)代有蔡元培、陶行知、竺可楨。

關(guān)于“教育”的人物素材有哪些？

1、麥克斯韋是19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的父親讓他畫(huà)一個(gè)裝滿(mǎn)秋菊的花瓶的靜物畫(huà)。麥克斯韋爾的花瓶是梯形的，菊花是圓形的，葉子用奇怪的三角形表示。他細(xì)心的父親立刻注意到小麥克斯韋在數(shù)學(xué)方面的天賦，開(kāi)始教他幾何和代數(shù)來(lái)培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能，他成為了一名著名的數(shù)學(xué)家。

2、愛(ài)迪生小時(shí)候曾被他的班主任認(rèn)為是最愚蠢的學(xué)生。然而，他的母親認(rèn)為，當(dāng)老師在他面前說(shuō)學(xué)生“愚蠢”，這表明老師是不稱(chēng)職的。她把他帶回家，教他兒童的心理特征，并盡她所能鼓勵(lì)愛(ài)迪生做更多的實(shí)驗(yàn)。愛(ài)迪生之所以成為世界上偉大的發(fā)明家，是由于他母親的教育和對(duì)期望效應(yīng)的正確運(yùn)用。

3、一個(gè)大約一歲的小男孩被他年輕的媽媽帶到公園去玩。在十幾級(jí)臺(tái)階下面，小男孩掙脫了母親的手，準(zhǔn)備自己爬上去。當(dāng)他爬上那兩級(jí)臺(tái)階時(shí)，他覺(jué)得臺(tái)階很高，回頭看了看媽媽。她并不想伸出手去幫助他，但她的眼睛里充滿(mǎn)了愛(ài)和鼓勵(lì)。

小男孩打消了讓媽媽抱著他的念頭，開(kāi)始用四肢小心翼翼地往上爬。他吃力地爬了上去，他的小屁股高高翹起，他的小臉因疲勞而發(fā)紅，但最后他還是爬了上去。年輕的母親拍拍兒子身上的泥土，在他紅紅的臉頰上吻了一下。那個(gè)小男孩就是亞伯拉罕·林肯，美國(guó)第16任總統(tǒng)。

4、居里夫人一生都在忙于她的科學(xué)工作，但她也很善于花時(shí)間教育她的孩子。例如，當(dāng)他們的女兒不到一歲的時(shí)候，讓他們與陌生人廣泛接觸，去動(dòng)物園看動(dòng)物，去公園看綠草、藍(lán)天、白云，感受大自然的美麗。孩子長(zhǎng)大后，居里夫人又開(kāi)始教他童謠和童謠。

當(dāng)他們長(zhǎng)大后，他們開(kāi)始智力訓(xùn)練和手工制作，如彈鋼琴，繪畫(huà)，泥塑，并讓他們自己在花園里種花和蔬菜。他們還抽出時(shí)間和他們一起散步，告訴他們?cè)S多關(guān)于植物和動(dòng)物的有趣的事情。她的教育嘗試從物品開(kāi)始，每天更新，以提高孩子的興趣。

5、馬克思十分重視通過(guò)游戲?qū)和M(jìn)行家庭教育。他認(rèn)為良好的家庭氛圍是教育孩子的重要條件。

雖然馬克思工作很忙，但他總能抽出時(shí)間和孩子們?cè)谝黄?。晚飯后，馬克思給孩子們講故事，做了一艘剪紙用的汽船，和孩子們一起在一個(gè)大盆里駕駛汽船。有一次，小女兒埃琳娜在玩帆船游戲。

爸爸用手輕輕攪動(dòng)著盆里的水，水頓時(shí)“波濤滾滾”，小埃琳娜頓時(shí)驚慌失措，擔(dān)心翻船?！皠e慌，使勁吃，讓船迎著風(fēng)浪，使勁向前！”在父親熱情的鼓勵(lì)下，女兒鼓起她的小嘴巴，拼命地吹。那艘船確實(shí)是逆著浪前進(jìn)，繼續(xù)不穩(wěn)定地航行著。10歲的埃琳娜正在為一個(gè)家庭游戲填寫(xiě)表格，她說(shuō)在游戲中她最喜歡的座右銘是：“繼續(xù)前進(jìn)！”

馬克思夫婦很重視兒童早期的智力開(kāi)發(fā)。在他們學(xué)會(huì)閱讀之前，他們會(huì)帶著表情給孩子們朗讀他們最喜歡的經(jīng)典作品，如《堂吉訶德》、《一千零一夜》、《神曲》和莎士比亞的戲劇。這樣做，不僅豐富了家庭生活，而且培養(yǎng)了孩子們對(duì)文學(xué)的濃厚興趣，以及良好的閱讀習(xí)慣。

專(zhuān)升本教育理論必背考點(diǎn)有哪些?

考點(diǎn)一、教育的概念

廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。

考點(diǎn)二、教育的起源學(xué)說(shuō)

神話(huà)起源說(shuō)：教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。

生物起源說(shuō)：教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。

心理起源說(shuō)：教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。

勞動(dòng)起源說(shuō)：教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。

考點(diǎn)三、古代社會(huì)的教育

1、中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在夏朝。

2、中國(guó)奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是六藝(禮樂(lè)射御書(shū)數(shù))，教育特點(diǎn)是政教合一，學(xué)在官府。

3、春秋時(shí)期，私學(xué)興起;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)呈現(xiàn)大繁榮大發(fā)展的局面。

4、中國(guó)的封建社會(huì)時(shí)期，教育的主要內(nèi)容是四書(shū)五經(jīng)。

5、古希臘的斯巴達(dá)重視軍事體育的教育，具有尚武的特征;而雅典則具有崇文的特征。

考點(diǎn)四、影響人的身心發(fā)展的因素

內(nèi)部因素：遺傳素質(zhì)——物質(zhì)基礎(chǔ)和前提;主觀能動(dòng)性——決定作用。

外部因素：環(huán)境——可能性/現(xiàn)實(shí)性;學(xué)校教育——主導(dǎo)作用。

考點(diǎn)五、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。

2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用：

(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。

(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。

(3)教育可以促進(jìn)民主。

考點(diǎn)六、有關(guān)教育目的的理論

1、社會(huì)本位論

代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。

社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家的事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。

2、個(gè)人本位論

代表人物有：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。

個(gè)人本位教育目的論的觀點(diǎn)是：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿(mǎn)足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。

3、教育無(wú)目的論

由杜威提出來(lái)的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ǖ氖墙逃囊话愕?、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無(wú)目的。

考點(diǎn)七、教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

1、從縱向來(lái)看，雙軌制在向分支制和單軌制方向發(fā)展

(1)雙軌制：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和中學(xué))及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育)。

它們是兩個(gè)平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國(guó)民教育學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。

(2)單軌制：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制，其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校相互銜接。

(3)分支制：是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。這是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。

2、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

(4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化。

(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

(6)教育制度有利于國(guó)際交流。

考點(diǎn)八、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

1、素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。

2、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

4、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

5、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

考點(diǎn)九、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

1、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。

2、教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性。

3、教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性和間接性。

4、教師勞動(dòng)的主體性和示范性。

5、教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。

考點(diǎn)十、新型師生關(guān)系的特征

尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容。

考點(diǎn)十一、學(xué)生的主要權(quán)利

1、受教育權(quán)

學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。

2、人身權(quán)

身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)。

3、財(cái)產(chǎn)權(quán)

一般而言，學(xué)生(幼兒)財(cái)產(chǎn)權(quán)包括財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、受贈(zèng)權(quán)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等。

考點(diǎn)十二、課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式

泰勒，美國(guó)的課程理論家，被譽(yù)為教育的“課程評(píng)價(jià)之父”。1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題，即“泰勒原理”。可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)。

1、確定目標(biāo)：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?(這是最關(guān)鍵的一步)

2、選擇經(jīng)驗(yàn)：提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

3、組織經(jīng)驗(yàn)：怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

4、評(píng)價(jià)結(jié)果：我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)真正得到實(shí)現(xiàn)?

考點(diǎn)十三、制約課程的因素

社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

考點(diǎn)十四、教學(xué)過(guò)程的基本原則

1、科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則

(1)基本涵義

既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。

(2)貫徹此原則的要求

教師要保證教學(xué)的科學(xué)性，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育，要通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

2、理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則

(1)基本涵義

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。

(2)貫徹此原則的要求

①書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。

②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

3、直觀性教學(xué)原則

(1)基本涵義

教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識(shí)。直觀教學(xué)可以分為三大種類(lèi)：實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀三大類(lèi)。

(2)貫徹此原則的要求

①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

②直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)。

③要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。