“仁，義，禮，智，信”分別是什么意思

一、仁

1、仁愛：仁心。仁政。仁至義盡。

2、敬辭，用于對對方的尊稱：仁兄。仁弟。仁伯。

3、姓。

4、果核或果殼最里頭較柔軟的部分，大多可以吃：杏仁兒。核桃仁兒?；ㄉ蕛?。蝦仁兒。

二、義

1、公正合宜的道理；正義：道義。大義滅親。義不容辭。

2、合乎正義或公益的：義舉。義演。

3、情誼：情義。忘恩負(fù)義。

4、因撫養(yǎng)或拜認(rèn)而成為親屬的：義父。義女。

5、人工制造的（人體的部分）：義齒。義肢。

6、姓。

7、意義；道理：字義。定義。微言大義。

三、禮

1、社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式：婚禮。喪禮。

2、表示尊敬的言語或動作：禮節(jié)。敬個禮。

3、禮物：送禮。獻禮。千里送鵝毛，禮輕情意重。

4、以禮相待：禮賢下士。

5、姓。

四、智

1、有智慧；聰明：明智。智者千慮，必有一失。

2、智慧；見識：足智多謀。智勇雙全。吃一塹，長一智。

3、姓。

五、信

[ xìn ]

1、誠實，不欺騙：信用。信守。信物。信貨。信誓旦旦。

2、不懷疑，認(rèn)為可靠：信任。信托。信心。信念。

3、崇奉：信仰。信徒。

4、消息：信息。杳無音信。

5、函件：信件。信箋。信鴿。信訪。

6、隨便，放任：信手（隨手）。信步（隨意走動，散步）。信筆。信意。

7、同“芯2”。

8、姓?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?/p>

[ shēn ]

1、古同“伸”，舒展開。

2、古同“伸”，表白。

擴展資料

一、仁的筆畫

二、組詞

1、杏仁：[xìng rén]

杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）兩種?？晒┧幱煤凸I(yè)用。

2、蝦仁：[xiā rén]

去頭去殼的鮮蝦：炒蝦仁兒。

3、仁愛：[rén ài]

能同情、愛護和幫助人：寬厚仁愛。仁愛之心。

4、仁義：[rén yì]

仁愛和正義：仁義道德。

5、仁兄：[rén xiōng]

對朋友的尊稱（多用于書信等）。

仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、忍分別表示什么意思？

仁：愛人。

義：原指"宜"，即行為適合于"禮"。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。

智：同"知"，孔子的認(rèn)識論和倫理學(xué)的基本范疇。

信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態(tài)度。

忠：己欲立而立人，己欲達而達人?？鬃诱J(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實。

孝：對父母的贍養(yǎng)，對父母和長輩的尊重。

悌：指對兄長的敬愛之情。

忍：忍耐。

仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌 是儒家思想的核心。

禮治"為"德治"，他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。

義：原指"宜"，即行為適合于"禮"?？鬃右?義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發(fā)展。

智：同"知"，孔子的認(rèn)識論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。內(nèi)涵主要涉及知的性質(zhì)、知的來源、知的內(nèi)容、知的效果等幾方面。關(guān)于知的性質(zhì)，孔子認(rèn)為，知是一個道德范疇，是一種人的行為規(guī)范知識。

信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態(tài)度。為儒家的"五常"之一?？鬃訉?信"作為"仁"的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。

恕：己所不欲，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。

“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”是什么意思？

• 仁，一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等

• 義，公正合宜的道理或舉動，合乎正義或公益的思想和行為

• 禮，符合統(tǒng)治者整體利益的行為準(zhǔn)則，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié)，表示尊敬的態(tài)度和動作

• 智，有智慧的人 ，語曰:“仁不輕絕,智不輕怨?！?/p>

• 信，誠實，不欺騙。

忠孝廉恥勇

• 忠，誠心盡力

• 孝，對父母盡心奉養(yǎng)并順從

• 廉，不貪污。

• 恥，人人都有知恥良知

• 勇，勇敢的人。

仁義禮智信,忠孝廉悌忍是什么意思？

“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”指的是儒家思想的核心。

1、仁：中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)。

2、義本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡棕了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”為前提。

3、禮是中國古代社會準(zhǔn)則和道德規(guī)范。春秋時的政治家子產(chǎn)最先把“禮”當(dāng)作人們行為的規(guī)范。

4、智即智慧、聰明，有才能，有智謀?？鬃诱J(rèn)為，有智慧的人才能認(rèn)識到“仁”對他有利，才能去實行“仁”。

5、信是儒家的倫理范疇。意為誠實，講信用，不虛偽?！靶拧奔仁侨寮覍崿F(xiàn)“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。

6、忠是儒家的道德規(guī)范?？鬃铀f的“忠”，是指和別人的一種關(guān)系，盡力幫助別人叫做“忠”?！爸摇庇痔刂钢揖?。對長輩能盡孝道也是“忠”。

7、孝儒家的倫理范疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認(rèn)為孝是各種道德中最根本的。孝是維護封建宗法等級制在家庭關(guān)系中的表現(xiàn)，在長期的封建社會中，“孝”一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。

8、悌是儒家的倫理范疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與“孝”并列，稱為“孝悌”。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實行“仁”的根本條件。

9、廉是指當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。

10、恕是中國古代的倫理道德觀念?！八　币笸萍杭叭?，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”。“忠恕”是實行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。

擴展資料

1、“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”是以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實現(xiàn)而獻身，即“殺身以成仁”的觀點，對后世產(chǎn)生很大的影響。

2、“仁義禮智信”為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，他與五行說“金木水火土”，古人創(chuàng)作的“梅花篆字”梅報五福（平安、健康、幸福、快樂、長壽）成為中國價值體系中的最核心因素。

儒家的仁義禮智信忠孝悌，各是什么意思

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。 義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！顾匀税l(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。 禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長