舉例說(shuō)明文中使用的修辭手法
- 教育綜合
- 2022-10-17 12:58:38
舉例說(shuō)明本文采用了那些修辭手法？作用是什么
主要的修辭手法有：對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、寄寓(寄托）,互文,設(shè)問(wèn),反問(wèn),引用,等常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、作引用、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種.擬人：把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其他無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫(xiě),使具體事物人格化,語(yǔ)言生動(dòng)形象.比喻：（1）化平淡為生動(dòng)；（2）化深?yuàn)W為淺顯；（3）化抽象為具體夸張：表達(dá)鮮明的情感和態(tài)度,突出事物的本質(zhì)特征.排比：加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)言氣氛,使文章的節(jié)奏感加強(qiáng),條理性更好,更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情（表達(dá)效果）.反復(fù)：主要運(yùn)用在詩(shī)文中,起到反復(fù)詠嘆,表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用.同時(shí),反復(fù)的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整說(shuō)明文的修辭手法 每個(gè)舉一個(gè)例子，少一點(diǎn)
（1）舉例子。如： 一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實(shí)不然，請(qǐng)看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)曾對(duì)9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語(yǔ)作過(guò)一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富，容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)系。這種聯(lián)系，心理學(xué)上稱(chēng)為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時(shí)開(kāi)始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。 （2）分類(lèi)別。圖書(shū)館的藏書(shū)，按國(guó)別分，有中國(guó)的文章的修辭手法有哪些？
【修辭手法】
比喻， 白描，比擬，避復(fù)，變用，層遞，襯墊，襯托，倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真，對(duì)比，對(duì)偶，翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承；復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪，列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真，諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉，婉曲，通感，跳脫，轉(zhuǎn)文。共計(jì)63種。
【詳細(xì)介紹】
比喻
1、定義 [1]
比喻，即表示兩種不同程度的事物，彼此之間有相似點(diǎn)，使用一事物來(lái)比方另一事物的修辭方法。
2、結(jié)構(gòu)
比喻一般由三個(gè)部分組成，即本體（被比喻的事物或情景）、喻體和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ)）。
3、分類(lèi)
根據(jù)比喻結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)特征，可分為四種。
⑴明喻。本體、喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、若、仿佛、猶如、宛如、像……一樣、仿佛……
似的，恰似”等連接。常見(jiàn)形式是“甲像乙”。如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
⑵暗喻。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“是、變成、構(gòu)成了”等連接。典型形式是：“甲變成乙?！?/p>
例如：廣場(chǎng)上是雪白的花圈的海洋，紀(jì)念碑已堆成雪白的山岡。
此外，暗喻還有一些變體需注意的是：
①修飾式暗喻：本體與喻體之間以修飾與被修飾、限制與被限制的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)比喻關(guān)系。例如：
這是花的海洋。
②同位式暗喻：本體與喻體之間以同位復(fù)指形式表現(xiàn)比喻關(guān)系。例如：老王你不要灌湯。
③注釋式暗喻：本體與喻體以注釋說(shuō)明的形式表現(xiàn)比喻關(guān)系，常用破折號(hào)連接例如：五點(diǎn)鐘，
上工的汽笛響了。紅磚“罐頭”的蓋子——那扇鐵門(mén)一推開(kāi)……
⑶借喻。不出現(xiàn)本體和比喻詞，直接敘述喻體。借喻的典型形式是“甲代乙”。例如：最可恨那些
毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。
⑷博喻。連用幾個(gè)喻體共同說(shuō)明一個(gè)本體。例如：一只巨大的白丁香把花開(kāi)在了屋頂灰色的
瓦楞上，如雪，如玉，如飛濺的浪花。
[2] （5）回喻:又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設(shè)喻的比喻形式。它曲折有致，能夠加強(qiáng)藝術(shù)感染力。
例1：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像是閃著無(wú)數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。(《天上的街市》)
例2：那時(shí)候，礦洞里發(fā)出可怕的響聲，象打雷一樣，不，比打雷還可怕。(《煤的對(duì)話》)(這是一種迂回曲折的比喻，它在提出喻體"打雷"之后，再否定喻體，最后又提出喻體。經(jīng)過(guò)肯定、否定、再否定，加強(qiáng)了比喻的鮮明性。)
例3：老師用溫柔的大手拉著我的小手，久久地沒(méi)有松開(kāi)。我知道老師是在期待我的回答，我的誓言，我的進(jìn)步。這，是一股暖流注入了我的心田！不，是一場(chǎng)春雨灑得我昂起了頭。(這樣平起肯定，陡然一抑又否定，又突起一場(chǎng)肯定，回環(huán)跌宕，使抒情淋漓盡致。)
4、作用
（1）比喻說(shuō)理淺顯易懂，使人容易接受。
（2）比喻能把一些不好想象的東西具體地說(shuō)出，借其他類(lèi)似事物加以說(shuō)明，令人更加清楚明白。
（3）比喻狀物能使概括的東西形象化，給人深刻的印象。
（4）起到修飾文章的作用。
（5）使事物形象，生動(dòng)，突出特點(diǎn)，渲染氛圍，側(cè)面烘托。
5、構(gòu)成條件
本體和喻體必須是本質(zhì)不同的事物，否則，就不是比喻。一個(gè)句子是不是比喻，不能單看比喻詞。
下面幾例不是比喻句：
⑴他的性格像母親--同類(lèi)事物做比較
⑵這天黑沉沉的好象要下雨--表示猜測(cè)
⑶不要帶著思想包袱去工作--詞的比喻意
6、常用比喻詞
像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、猶如、有如、仿佛、好比、般、一樣、成了、是、變成
7、舉例
恩重如山 冷若冰霜 胸有成竹 呆若木雞 風(fēng)燭殘年 揮汗如雨 浩如煙?！￠T(mén)庭若市 虛懷若谷 輕如鴻毛 震耳欲聾 聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足 人面獸心 如虎添翼 如膠似漆 喪家之犬 對(duì)答如流 刀山火海
a.明喻
虛懷若谷 門(mén)庭若市 如火如荼 如饑似渴 味同嚼蠟 壽比南山 歸心似箭
如魚(yú)得水 如虎添翼 冷若冰霜
b.暗喻
車(chē)水馬龍 有口皆碑 唇槍舌戰(zhàn) 草木皆兵 冰清玉潔 明珠暗投 人老珠黃
犬牙交錯(cuò) 血海深仇 犬馬之勞
c.借喻
望穿秋水 破鏡重圓 風(fēng)平浪靜 班門(mén)弄斧 銅墻鐵壁 豺狼當(dāng)?shù)馈≌粕厦髦?/p>
畫(huà)龍點(diǎn)睛 柳暗花明
修辭手法夸張
1.定義
為了達(dá)到某種表達(dá)效果，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的方法叫夸張。
2.種類(lèi)
⑴擴(kuò)大夸張。故意把事物說(shuō)的“大、多、高、深、強(qiáng)”等的夸張形式。例如：蜀道之難，難于上青天。
⑵縮小夸張。故意把客觀事實(shí)說(shuō)的“小、少、低、淺、弱”等的夸張手法。例如：烏蒙磅礴走泥丸。
⑶超前夸張。用一件事物將來(lái)的將來(lái)可能出現(xiàn)的結(jié)果來(lái)形容這種事物現(xiàn)在的狀態(tài)，或把一件事物將來(lái)的狀態(tài)提到現(xiàn)在的狀態(tài)之前的夸張手法。例如，農(nóng)民們都說(shuō)：“看見(jiàn)這樣翠綠的麥田，就都嗅出白面包子的香氣來(lái)了?！?“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！保ㄇ宀苎┣邸都t樓夢(mèng)》）
3.作用
鮮明地表達(dá)作者對(duì)事物的情感和態(tài)度，突出事物的本質(zhì)特征，烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)語(yǔ)言生動(dòng)性。
4.運(yùn)用時(shí)注意問(wèn)題
⑴夸張不是浮夸，必須合乎情理，不能脫離生活的基礎(chǔ)和依據(jù)。
⑵夸張和真實(shí)要有一定的距離。否則就分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。
⑶夸張要注意應(yīng)用的場(chǎng)合。嚴(yán)肅的匯告 、報(bào)告，科技說(shuō)明文，說(shuō)理文章等文體，不宜使用夸張
的修辭。
5、舉例
日理萬(wàn)機(jī) 日月如梭 三頭六臂 怒發(fā)沖冠 一日千里 一字千金 百發(fā)百中 膽大包天 寸步難行 一步登天 一毛不拔 一塵不染
修辭手法排比
把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度均類(lèi)似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。
作用：加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情（表達(dá)效果）。
增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出某事物某特征，表達(dá)作者某情感。
例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
修辭手法反復(fù)
為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。反復(fù)是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思或突出某種情感而重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子，所要表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)在于重復(fù)的詞語(yǔ)或句子上
作用：主要運(yùn)用在詩(shī)文中，起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用。同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語(yǔ)言美。
⒈ 連續(xù)反復(fù)（中間無(wú)其他詞語(yǔ)間隔）。
例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。
⒉ 間隔反復(fù)（中間有其他的詞語(yǔ)）。
例句：好像失了三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。
舉例
登峰造極 星移斗轉(zhuǎn) 提綱挈領(lǐng) 審時(shí)度勢(shì) 情真意切 罪魁禍?zhǔn)住∝S功偉績(jī) 心灰意冷 真憑實(shí)據(jù) 一心一意
修辭手法對(duì)偶
字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。
作用：整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感。
主要方式：
1、正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。
例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。
例如：.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對(duì)（流水對(duì)）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形。
例句：.才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。 [3]
舉例
地大物博 感恩戴德 山窮水盡 謙受益，滿招損 家喻戶(hù)曉 得道多助，失道寡助 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 披星戴月 口誅筆伐 口蜜腹劍 山珍海味 山重水復(fù)
修辭手法設(shè)問(wèn)
為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。強(qiáng)烈情感。
作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；使層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)。
加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出了什么，表達(dá)作者某情感。
例句：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。
修辭手法反問(wèn)
又稱(chēng)激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定，只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。
作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說(shuō)服力。
加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出了什么，表達(dá)作者某情感。
我呢，難道沒(méi)有該責(zé)備的地方么？
舉例
不入虎穴，焉得虎子
皮之不存，毛將焉附
塞翁失馬，焉知非福
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?
修辭手法借代
不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替。
借代種類(lèi)：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語(yǔ)言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。
方法：
①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！锻扉T(mén)山》
②特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱(chēng)。
例如：你要是愛(ài)細(xì)腰粉腿，就有跳舞場(chǎng)。（茅盾《現(xiàn)代化的話》）
③具體代抽象
例如：南國(guó)烽煙正十年?！睹穾X三章》
④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶(hù)亮了囤底，揭不開(kāi)鍋?！队苠X(qián)飯》
⑤專(zhuān)名代泛稱(chēng)。用具有典型性的人或事物的專(zhuān)用名稱(chēng)代替本體事物的名稱(chēng)。
例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！——《最后一次講演》借喻與借代辨析
第一
看本體和客體之間是否有相似性，沒(méi)有相似性的肯定不是借喻。
如“旌旗十萬(wàn)斬閻羅”“南國(guó)烽煙正十年”中“旌旗”“烽煙”到底是借喻還是借代用法呢? 先了解這兩個(gè)詞的含義。旌旗：旗幟的通稱(chēng)，這里指部隊(duì)。烽煙：古代邊境有敵人入侵時(shí)在高臺(tái)上點(diǎn)燃起來(lái)作報(bào)警用的火，后泛指戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。只要想一想就可以知道，“旌旗” 和“軍隊(duì)”，“烽煙”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”之間沒(méi)有任何相似性，因此可以判斷這兩詞的用法不是借喻。
借代的本體和客體之間有相關(guān)性，借代用法就是借用和本體相關(guān)的事物來(lái)代指這個(gè)本體。古代軍隊(duì)在行軍和作戰(zhàn)時(shí)都舉著自己特有的旗幟，旗幟既用來(lái)區(qū)分?jǐn)澄?，又用?lái)指明軍隊(duì)前進(jìn)的方向。因此可以用旌旗來(lái)代指軍隊(duì)?！办浩焓f(wàn)”即“十萬(wàn)旌旗”?！办浩臁辈荒馨l(fā)出“斬”的動(dòng)作，能發(fā)出“斬”的動(dòng)作的肯定是人，所以“十萬(wàn)旌旗”指“十萬(wàn)軍隊(duì)”。同理，古代一遇敵人侵犯，邊境就燃狼煙報(bào)警，所以“烽煙”“狼煙”儼然成了戰(zhàn)爭(zhēng)的代名詞?！澳蠂?guó)烽煙正十年”就是“南國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)正十年”。
第二
看能否轉(zhuǎn)換成明喻，能轉(zhuǎn)換成明喻的是借喻， 不能轉(zhuǎn)換成明喻的肯定不是借喻。
“旌旗十萬(wàn)斬閻羅”一句如果是借喻用法，“旌旗”是喻體，“軍隊(duì)”是本體，轉(zhuǎn)換成明喻就成了“軍隊(duì)像十萬(wàn)旌旗一樣斬掉了閻羅”，顯然不成句子。同理，假設(shè)“南國(guó)烽煙正十年”運(yùn)用的是借喻手法，那么“烽煙”是喻體，“戰(zhàn)爭(zhēng)”是本體，轉(zhuǎn)換成明喻就成了“南國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)像烽煙一樣整整十年”，顯然不成句子。因此可以斷定以上兩句不是借喻用法。
第三
同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。那么如何辨別呢?這時(shí)就要看與客體相應(yīng)的詞語(yǔ)是否采取相應(yīng)的比喻說(shuō)法。借喻是以此喻彼，重在喻，因此與客體（喻體）相關(guān)的詞語(yǔ)必須采取相應(yīng)的比喻說(shuō)法；借代是以此代彼，重在代，因此與客體（借體）相應(yīng)的詞語(yǔ)不必改成與之相應(yīng)的說(shuō)法。請(qǐng)看下面兩例。
〔A1〕最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。（借喻）
〔A2〕最可恨那些毒蛇猛獸，榨盡了我們的血汗。（借代）
〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我撲來(lái)。（借喻）
〔B2〕大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢(qián)。（借代）
上面兩組中A1、B1都是借喻。A1中客體是“毒蛇猛獸”，與它相應(yīng)的動(dòng)賓詞是“吃盡”“血肉”。由“毒蛇猛獸吃盡了我們的血肉”是通順的可知，“毒蛇猛獸”與“吃盡”“血肉”是一個(gè)和諧的主謂賓關(guān)系。A2中客體也是“毒蛇猛獸”，與它相應(yīng)的動(dòng)賓詞是“榨盡”“血汗”。由“毒蛇猛獸榨盡了我們的血汗”不通順可知，其“毒蛇猛獸”與“榨盡”“血汗”不是一個(gè)和諧的主謂賓關(guān)系?？腕w所在的語(yǔ)境主謂賓和諧表明不與本體相關(guān)，是比喻；客體所在的語(yǔ)境主謂賓不和諧表明與本體才能相關(guān)，是借代。
第二組更明確。“大白熊呲牙咧嘴向我撲來(lái)”，其中客體“大白熊”與后面詞語(yǔ)非常和諧，表明在客體做主語(yǔ)的句子中是一個(gè)整體，而在主體做主語(yǔ)的句子中未必是一個(gè)整體?！按蟀仔艽饝?yīng)了我的價(jià)錢(qián)”，其中客體“大白熊”與后面詞語(yǔ)不和諧，表明在客體做主語(yǔ)的句子中不是一個(gè)整體；只有換上本體――那個(gè)稱(chēng)為“大白熊”的人――與后面詞語(yǔ)才和諧，才能成為一個(gè)整體。所以，前者是比喻，后者是借代。
“巾幗不讓須眉”，單單用客體“巾幗”“須眉”表達(dá)為“頭巾、發(fā)飾不讓眉毛、胡須” 肯定不通；“她希望長(zhǎng)大后當(dāng)白衣天使”，“白衣天使”單用客體表達(dá)為“她希望長(zhǎng)大后當(dāng)社會(huì)上白衣服的天使之神”也不通?！百I(mǎi)一瓶洋河”“大金牙也在看《史記》”“紅領(lǐng)巾們?cè)礁稍綒g”也是如此。
用這種方法來(lái)解釋“楊二嫂”“圓規(guī)”那個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，也是再清楚不過(guò)的。“圓規(guī)又講話了”“一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)……圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走?！焙笠粋€(gè)“圓規(guī)”與“一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走”極不和諧，分明是借代。
舉例
目不識(shí)丁披堅(jiān)執(zhí)銳 扭轉(zhuǎn)乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江東去 燈紅酒綠 咬文嚼字 青黃不接 手無(wú)寸鐵
修辭手法反語(yǔ)
用與本意相反的詞語(yǔ)或句子表達(dá)本來(lái)的意，以說(shuō)反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國(guó)留學(xué)生）也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。（《藤野先生》）
修辭手法聯(lián)想
也同想象。作用：使事物生動(dòng)化 例如：太陽(yáng)出來(lái)了，地上好像上了火
升華主題，點(diǎn)明中心 例如：河中的水流動(dòng)著，城中的愛(ài)也流動(dòng)著
修辭手法通感
所謂通感，是利用諸種感覺(jué)相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺(jué)來(lái)描述表現(xiàn)另一種感覺(jué)的修辭方式。
作用：通感的運(yùn)用可以收到令人回味無(wú)窮的效果，其表達(dá)作用是無(wú)可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想；它能不拘一格，行文活潑；它能準(zhǔn)確表達(dá)，含意深遠(yuǎn)；它能充實(shí)詩(shī)文的意境，構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。
例如 “晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來(lái)，穿云而去，故“濕”，觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相互溝通。“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”（《呂氏春秋·本味》）聽(tīng)琴聲而知志在高山、流水，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相互溝通。
修辭手法雙關(guān)
利用詞的多義及同音 （或音近） 條件，有意使語(yǔ)句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關(guān)。
雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深語(yǔ)意，給人以深刻印象。
舉例
風(fēng)雨同舟 藕斷絲連 立地成佛 樂(lè)在其中
1、意義雙關(guān)利用詞的同義，有意使語(yǔ)句具有雙重意義叫做意義雙關(guān)?！纠俊都t樓夢(mèng)》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”?！叭骸北砻嬷改捍?，內(nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。2、諧音雙關(guān)利用詞的同音，有意使語(yǔ)句具有雙重意義叫諧音雙關(guān)?！纠俊暗朗菬o(wú)晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。
修辭手法頂真
用前文的末尾作下文的開(kāi)頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，用符號(hào)表示就是“ABC,CDE”.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。
運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。
例句：友情是花，引來(lái)群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恒地在燃燒。
夢(mèng)想是翅，飛翔永恒藍(lán)天。
夢(mèng)想是天，遮住茫茫大海。
夢(mèng)想是海，還是小船悠悠。
夢(mèng)想是船，海上乘風(fēng)破浪。
愛(ài)心是風(fēng)，卷來(lái)濃密的云；
愛(ài)心是云，化作及時(shí)的雨；
愛(ài)心是雨，滋潤(rùn)久旱的樹(shù)；
愛(ài)心是樹(shù)，為你撐起綠陰。
楚山秦山皆白云，
白云處處長(zhǎng)隨君。
長(zhǎng)隨君，君入楚山里，
云亦隨君渡湘水。
湘水上，女羅衣，
白云堪臥君早歸。
--李白《白云歌》
舉例
知無(wú)不言，言無(wú)不盡人同此心，心同此理 一傳十，十傳百 一而再，再而三
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也。（《愚公移山》）
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。（《木蘭詩(shī)》）
修辭手法互文
也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。
在古文中，把屬于一個(gè)句子（或短語(yǔ)）的意思，分寫(xiě)到兩個(gè)句子（或短語(yǔ)）里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。
古語(yǔ)對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。例如：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
煙籠寒水月籠沙
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦
在閱讀古代散文作品時(shí)，對(duì)于一些運(yùn)用互文手法的句子，如果不進(jìn)行仔細(xì)的思索和體味，往往容易忽略過(guò)去。
例如：
⑴嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色賦》）意為：“她微微一笑就迷惑了陽(yáng)城、下蔡所有的公子哥兒?！?/p>
⑵ 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構(gòu)。（《文心雕龍·神思》）意為：“曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫(xiě)作時(shí)，就象事先寫(xiě)好了背出來(lái)一樣?！?/p>
⑶ 齊魏徭戍，荊韓召募。（李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》）齊魏荊（楚）韓等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君王為徭役守邊而招募兵員?！?/p>
⑷ 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）意為：“兇暴的差吏來(lái)到我們村 里，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓?！边@里的“東西南北”泛指“各處”。
⑸ 不以物喜，不以已悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）意為：“不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因?yàn)閭€(gè)人處境 好壞而歡欣悲傷?！?/p>
修辭手法回環(huán)
簡(jiǎn)單地說(shuō)回環(huán)就是順讀逆讀一個(gè)樣。
回環(huán)就是把前后語(yǔ)句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的聯(lián)系?；丨h(huán)可使語(yǔ)句整齊勻稱(chēng)，能揭示事物的辯證關(guān)系，使語(yǔ)意精辟警策。
例如：
響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛；翁源乳養(yǎng)乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客；人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。
舉例
人響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃?！》鹕较憔聪闵椒?；翁源乳養(yǎng)乳源翁?！⌒菎u港迎港島星?！】蜕咸烊痪?，居然天上客；人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。 人不犯我，我不犯人。用人不疑，疑人不用。
修辭手法移情
為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫(xiě)說(shuō)者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致、但實(shí)際上并不 存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運(yùn)用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過(guò)來(lái)又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一
體， 能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。
例如：
①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（杜甫《月夜憶舍弟》）
②感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
（杜甫《春望》）
③清渭無(wú)情極，愁時(shí)獨(dú)向東。
（杜甫《秦州雜詩(shī)二十首》）
④行宮見(jiàn)月傷心色，
夜雨聞鈴斷腸聲。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
⑤轉(zhuǎn)朱閣， 低綺戶(hù)，照無(wú)眠，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（牛希濟(jì)《生查子》）
上面例①兩句詩(shī)的意思是：露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。為什么是這樣的呢？因?yàn)樵?shī)人杜甫親歷了安史之亂的大動(dòng)蕩， 在國(guó)家前途、個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城里， 詩(shī)人將思念故鄉(xiāng)的感情 移到露色和月光上， 反過(guò)來(lái)又用被感染了的露色和 月光襯托詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情緒， 使事人一體，從而 更好的表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。例②中兩句詩(shī) 的意思是：感嘆國(guó)家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚； 痛恨一家流離分散，鳥(niǎo)兒叫喚驚動(dòng)憂愁的心。花開(kāi) 鳥(niǎo)叫是自然界的現(xiàn)象，是沒(méi)有人的情感的，詩(shī)人運(yùn) 用移情修辭手法， 才能寫(xiě)出這樣感人的詩(shī)句。例③ 說(shuō)渭河水只有在人愁的時(shí)候才“獨(dú)向東” ；例④說(shuō)月亮發(fā)出的是一種叫人看了“傷心”的光，鈴子搖響的是一種叫人聽(tīng)了“斷腸”的聲；例⑤說(shuō)月亮常常在人離別時(shí)變圓； 例⑥說(shuō)紅豆不是紅豆，而是一 顆顆“相思淚”。以上各例都是運(yùn)用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達(dá)人的強(qiáng)烈感情。
移情和移就的區(qū)別是：移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過(guò)來(lái)又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體，能夠更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情； 移就是甲乙兩項(xiàng)事物相關(guān)聯(lián)，就把原屬于形容甲事物（或人）的修辭語(yǔ)移來(lái)屬于乙事物，是一種詞語(yǔ)活用的修辭手法。簡(jiǎn)言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的詞來(lái)形容乙事物。”
移情和擬人的區(qū)別是：前者是“移人情及事物”；后者是“將物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)."
修辭手法拈連
拈連（niān lián），指甲乙兩個(gè)事物連在一起敘述時(shí)，把本來(lái)只適用于甲事物的詞語(yǔ)拈來(lái)用到乙事物上，這種修辭手法就叫拈連，又叫“順拈”。運(yùn)用拈連，可以使上下文聯(lián)系緊密自然，表達(dá)生動(dòng)深刻。
【例句】
例子⑴：蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活。
例子⑵：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。《相見(jiàn)歡》李煜
例子⑶：你別看我耳朵聾，我的心并不聾?。?.....
修辭手法比擬
1．概念
比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式。包括把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)(擬人)、把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)(擬物)和把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)(擬物)等幾種形式。事實(shí)上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。
2.種類(lèi)：
判斷下列比擬句的種類(lèi)：
A．他驕傲自滿，取得一點(diǎn)成績(jī)，尾巴就翹得天樣高. （擬物）
B．風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是頂風(fēng)冒雪，櫻花不是也能舒展笑臉么?(擬人)
C、杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。(擬人)
D、指導(dǎo)員講得真來(lái)勁兒，嘎子豎起耳朵聽(tīng)。（擬物）
E、老支書(shū)直截了當(dāng)?shù)叵逻_(dá)了任務(wù)：“讓你帶一隊(duì)人馬把黑龍?zhí)兜乃疇康缴较碌膲巫永飦?lái)。” （擬物）
3、比擬與比喻的主要區(qū)別是：
比擬意在“擬此為彼”，彼此交融，常常體現(xiàn)在動(dòng)詞上，而擬體始終不出現(xiàn)；比喻意在“以此喻彼”，彼此是兩個(gè)不同的事物，常常體現(xiàn)在名詞和名詞短語(yǔ)上，喻體必不可少。
比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特征模寫(xiě)本體．重點(diǎn)在“擬”；比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。
4、比擬的作用
①感情色彩鮮明；②描繪形象生動(dòng)；③表意更加豐富。 [3]
修辭手法并提
并提是為了使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練，古人又常用并提法以行文。所謂“并提”一般是把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中來(lái)表達(dá)。
如“夫鐘、蠡無(wú)一罪，身死亡”。(《史記.韓信廬綰列傳》)這句話的意思是:“夫鐘無(wú)一罪，身死；夫蠡無(wú)一罪，身亡。(出走，逃亡)”。
如果我們把這里的“死亡”當(dāng)作一個(gè)詞來(lái)理解就錯(cuò)了。因?yàn)榘粗穼?shí),自殺而死的是大夫鐘，亡命逃亡的是范蠡。
了解并提式的句子一般應(yīng)著重從文意方面分析句子的搭配關(guān)系。
如“自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月.”“素湍綠潭，回清倒影"(《三峽》)“亭午”“夜分”是兩個(gè)不并存的時(shí)間，“ 曦”“ 月”是兩種不同的自然現(xiàn)象，合起來(lái)是講不通的.這里用的是并提修辭法,應(yīng)理解為:“自非亭午不見(jiàn)曦”；“自非夜分不見(jiàn)月.”“素湍”“綠潭“也是兩個(gè)不相同的地點(diǎn)，這里用的是并提修辭法，應(yīng)理解為：”素湍回清，綠潭倒影“。
《后漢書(shū)。華佗傳》“耳目聰明”，它是由“耳聰”“目明”兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)組成的。
“發(fā)皇耳目”（枚乘《七發(fā)》），是由兩個(gè)使動(dòng)結(jié)構(gòu)組成的句子，即“發(fā)耳”“皇目”，如果說(shuō)“發(fā)目”還能說(shuō)得通，而“皇耳”是無(wú)論如何說(shuō)不通的，所以必須當(dāng)作并提式看待，這個(gè)句子才能說(shuō)得通。
“脭醲肥厚”（枚乘《七發(fā)》），“脭”指肥肉，“醲”指酒。肉可以說(shuō)“肥”，而不說(shuō)“厚”（現(xiàn)代漢語(yǔ)可以說(shuō)）；酒可以說(shuō)“厚”，而不說(shuō)“肥”。這個(gè)句子是并提式，應(yīng)理解為“脭肥濃厚”。
