哲學(xué)書(shū)籍《重構(gòu)世界》好懂嗎？讀過(guò)的回答

坦白說(shuō)，不太好懂，這本書(shū)用了很多專(zhuān)業(yè)的物理學(xué)詞匯概念來(lái)試圖闡述世界的本質(zhì)。但是，作者的觀點(diǎn)：人無(wú)法脫離自己，也就是無(wú)法脫離人的視角來(lái)看世界，所以作者就以“慣性”理念來(lái)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)做了思考。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是哲學(xué)要回答的第一個(gè)問(wèn)題。還是挺有創(chuàng)新性的。

哲學(xué)書(shū)籍《重構(gòu)世界》讀后感，你會(huì)怎么寫(xiě)？

授人以魚(yú)不如授人以漁。寫(xiě)讀后感關(guān)鍵是一個(gè)感字，先用三四句話(huà)概括文章的主要內(nèi)容，再結(jié)合實(shí)際談自己的感想和體會(huì)可以?shī)A敘夾議。要注意寫(xiě)出真情實(shí)感。

你所讀的書(shū)籍是什么？并說(shuō)出讀書(shū)感想。

哲學(xué)書(shū)籍《重構(gòu)世界》，雖然是一本很薄的書(shū)籍，但對(duì)我影響很大。這本書(shū)籍讓我重新思考了意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系。對(duì)人的意識(shí)也有了更積極的認(rèn)識(shí)。相信看過(guò)的人，肯定會(huì)和我有同樣的感覺(jué)。越是消極的人，越應(yīng)該去看看。

讀完哲學(xué)書(shū)籍《重構(gòu)世界》你有什么啟發(fā)？

其實(shí)我覺(jué)得哲學(xué)這個(gè)東西可能更加有邏輯性，嚴(yán)密性，讓你覺(jué)得語(yǔ)言文字更緊湊

靈遁者的書(shū)哪本最好？哲學(xué)作品嗎？

靈遁者的書(shū)（《重構(gòu)世界》）為靈遁者創(chuàng)作的哲學(xué)書(shū)籍。

該文以人為自己的”局限“出發(fā)，重新定義意識(shí)，即意識(shí)是物質(zhì)逆熵存在的本征，從而以更廣的思維角度來(lái)”重構(gòu)世界“”重構(gòu)認(rèn)識(shí)、“書(shū)中指出人是逆熵的存在，這也是人生價(jià)值和意義的體現(xiàn)，從而賦予了人在當(dāng)代物欲橫流的世界中的絕對(duì)存在和絕對(duì)意義。

作者以第三者身份，站在事外的角度，重新審視物質(zhì)和意識(shí)，并對(duì)意識(shí)做拓展定義。正如序言中作者寫(xiě)到：”人就是人，人是一種屬性。螞蟻有別于人的認(rèn)識(shí)，就是它的屬性決定的。就是說(shuō)螞蟻?zhàn)儾怀梢粋€(gè)人，人也不能一下子變成螞蟻。而屬性恰恰是一種局限，跨越屬性的認(rèn)識(shí)，我們很難得到?！坝纱俗髡咴噲D跨越”人“來(lái)認(rèn)識(shí)我們自己。從而將意識(shí)定義為：”意識(shí)為物質(zhì)逆熵存在的本征?！白屢庾R(shí)從此脫離”大腦“不再僅僅是人的屬性，拓展了意識(shí)。

這是他哲學(xué)思維的第一個(gè)認(rèn)識(shí)。以此為基點(diǎn)，作者肯定了人作為逆熵存在的意義和價(jià)值，賦予了人的絕對(duì)存在。

供參考。