如何讓我洪鯤高高在上呢？

如果希望自己高高在上，就要達(dá)到一定的高度，首先你得自己對自己充滿信心，這是成功的開始也是重要的起始點。 在生活中不斷去學(xué)習(xí)你認(rèn)為優(yōu)秀成功人士的經(jīng)驗，要知道他是怎么成功的，他成功之前經(jīng)歷的困難，他是怎樣克服的，你要從中吸取經(jīng)驗。當(dāng)然一定要和你自己的實際情況相結(jié)合。我說的優(yōu)秀人士不一定要像比爾蓋茨那樣遙不可及，優(yōu)秀的人很多，在你的身邊就會有，或者是你的同學(xué)，也可能是你的同事。你把他們的優(yōu)點和優(yōu)秀的那面學(xué)會，比如有的人善于言談，有的人善于交際，有的人善于鉆研。你就去觀察他們在經(jīng)歷每一件事情時候的做法，最后把優(yōu)點集于一身。 還有要不斷的充實自己，多看書，讓自己的文化修養(yǎng)提高上去，我想每個人都喜歡和一個

歷朝歷代鞏固，穩(wěn)定其統(tǒng)治的鐵血手段是？我洪鯤如何學(xué)習(xí)，照搬，運(yùn)用以成功？

在古代社會，一個政權(quán)穩(wěn)定，在王朝初期是很容易實現(xiàn)的。 一個舊王朝倒塌，一個新王朝建立，總是伴隨著大量人口的銳減，王朝末年尖銳的人地矛盾瞬間得了極大地緩解。對于一個新王朝而言，鞏固新政權(quán)，只需要重建社會秩序即可，而此時重建秩序不外乎兩種方法，一是鐵血手段，鎮(zhèn)壓和清洗；二是利益分配，將土地分配出去。 宋以來的王朝統(tǒng)治（除了蒙元），所依賴的統(tǒng)治核心，并不是天下民心，或者說天下的“民心”指的也不是黔首黎民的思想，因為對于黎民而言，只要有一口飯吃，誰做皇帝那是沒有什么關(guān)系的，畢竟千年以來都是這樣，他們沒有什么家國大義，夷狄之辯的民族觀。 而且大部分的黔首百姓們，沒有什么組織性，也沒啥文化，根本不可能自發(fā)

沒有人能支配天意，天是何意，也想窺測，嫌棄你的命太長了嗎？這說明了什么？在明白了之后，我洪鯤咋辦？

因果就是天意。因果報應(yīng)不是佛教的說辭，而是宇宙法則和自然規(guī)律，放之四海而皆準(zhǔn)，絲毫不差。佛法只是對因果報應(yīng)的合理性、準(zhǔn)確性給與客觀描述而已?？墒菫槭裁瓷鐣桨l(fā)展、科學(xué)越進(jìn)步,而人們卻越來越不信因果？難道人們都不怕造惡受報嗎？他們不怕，是因為他們根本就不信善有善報、惡有惡報。因為我們對因果報應(yīng)這個宇宙本有的物理法則采取回避和否定態(tài)度，所以許多人根本不知道自然界中還存在著這個不以人們意志為轉(zhuǎn)移的、千古不滅的客觀規(guī)律。當(dāng)今世界天災(zāi)人禍接踵而來，在殘酷的事實面前，我們該覺醒了！ （一） 因果報應(yīng)真的那么準(zhǔn)確、那么普遍嗎？在解答這個問題之前，我先講兩件真事： 民國十四年（1925），有個叫周師壽的人，在

如何讓我洪鯤充滿希望？

充實自己，充實生活。 不論怎樣，都要充實自己，充實自己的生活。因為沒有人是你，也沒有能代替你生活。 想要有希望，就努力讓自己一點點更好，一天比一天更好。憂慮是我們生活中常見的一種消極且毫無益處的心態(tài)，它也是我們精力上的巨大浪費(fèi)。當(dāng)你悔恨時，你會沉迷于過去，由于自己某種言行而感到沮喪，在回憶往事中消磨掉自己現(xiàn)在的時光，你會浪費(fèi)很多寶貴的時間去考慮將來的事情。 工作不能置人于死地，但憂慮往往會殺死大批人。賣苦力，辦難事，往往并不會使我們有所傷害，真正讓我們受傷害的是我們在辦事和行動時的心理作用——還沒有去做，就先已經(jīng)在腦袋里顧慮著、畏懼著，同時預(yù)感到辦這件事、做這項工作會遇到的難處和種種不快。 一

天下興亡，關(guān)我什么事呢？這說明了什么？在明白了之后，我洪鯤該怎么辦？求指點迷津。

說了句大實話，但確實不應(yīng)該在人前說。 天下興亡，關(guān)老子啥事，這真的是所有人的心理話，那些自命英雄不凡的人除外。 這說明不了什么，你洪鯤繼續(xù)混，這個不礙事。