月落烏啼霜滿天，下一句是什么？

月落烏啼霜滿天，下一句是：江楓漁火對愁眠。 這是唐代詩人張繼《楓橋夜泊》中的詩句，全詩為：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

夜落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠,下兩句是什么？

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠下兩句是姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

古體詩是詩歌體裁。

從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

五言體

五言詩，古代詩歌體裁。是指每句五個字的詩體，全篇由五字句構(gòu)成的詩。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。

在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。下一句是什么

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
”下一句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄Ｔ娋涑鲎猿鲎蕴拼鷱埨^的《楓橋夜泊》
。詩文如下：

楓橋夜泊

唐?張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

詩意：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，面對江邊楓樹與船上漁火，我憂愁難眠。
姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細(xì)膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來。

這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。

寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩人之所以用一句詩來點(diǎn)明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。下一句是什么？

1.它的下一句是：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 2. 這是唐代詩人張繼的作品《楓橋夜泊》 全文： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

夜落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠,下兩句是什么?

下兩句是：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《楓橋夜泊》的中心思想是表達(dá)作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮，原文如下：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

整體賞析

這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。

所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。