日落西山遇神仙的典故

日落西山遇神仙，是指老虎。 日落西山是武松過(guò)景陽(yáng)崗上山時(shí)間，遇到了難得一見嗯神仙（老虎）。 十二生肖，又叫屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念。 表現(xiàn)在婚

水調(diào)歌頭過(guò)岳陽(yáng)樓作的翻譯

白話譯文：

疲倦于湖海漂泊的生活，離開江陵乘舟沿江東歸。西風(fēng)正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳陽(yáng)樓。那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞，沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，思緒翻騰，頗難平靜。獨(dú)自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鉤。

三楚、七澤、九州雄偉險(xiǎn)要。人間美景，哪里比得上岳陽(yáng)樓上所見呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂之情。回過(guò)頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見杜若花開滿了水中沙洲。

一、創(chuàng)作背景

乾道五年（1169年）三月，張孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)，乘舟返鄉(xiāng)。中途因天氣原因，在岳陽(yáng)樓附近停留多日。他借機(jī)登樓遠(yuǎn)眺，俯瞰湖海壯景，吊古傷情。靈感被觸發(fā)，寫下了這首抒發(fā)自己仕途不濟(jì)的愁悶和古今興亡之感的詞作。

二、作品鑒賞

1、文學(xué)賞析

（1）上片寫詞人登樓背景和樓上初見時(shí)的景致。開頭“湖海”二句，從自身落筆。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海漂泊和懷才不遇的感慨，詞人曾在《請(qǐng)說(shuō)歸休好》詩(shī)中吐露過(guò)脫離官場(chǎng)的復(fù)雜心情：“請(qǐng)說(shuō)歸休好，從今自在閑。”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調(diào)。

（2）“西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。”承上意寫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的江面飄蕩，終于來(lái)到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上?！叭章洹比洌~人縱筆直寫登樓遠(yuǎn)眺的景色：

蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內(nèi)心的深長(zhǎng)感觸，思緒翻騰，頗難平靜。

（3）“徒倚欄干久”二句，從傍晚到月夜的時(shí)空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢(shì)。

上片尾句承上啟下，既收住了上片的寫景，也開啟了下片的抒情，為后文直抒胸臆營(yíng)造了一個(gè)富含情味的環(huán)境。

（4）下片首句描寫岳陽(yáng)樓的雄偉景色?！巴獭币庠诒憩F(xiàn)岳陽(yáng)樓視野的開闊。“隘九州”，點(diǎn)明岳陽(yáng)樓位居國(guó)內(nèi)險(xiǎn)要的地方。見到如此壯景，詞人反問(wèn)：“人間好處，何處更似此樓頭？”疑問(wèn)中不掩贊譽(yù)，認(rèn)為人世間的一切好處，都比不上此處的景色。

（5）詞人欲要憑吊屈原，卻“無(wú)所”可吊，詞人不知道屈子沉水處，雖然心有遺憾、慚愧，但看到“漁兒樵子”不免慶幸，屈原死前與漁夫有過(guò)對(duì)話，便猜想他們可能懂得屈原離憂。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。

（6）但是除了滿山開得正艷的杜若花外，沒有任何人回答他的苦苦呼喚。其中花開爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。

詞中上片寫登臨岳陽(yáng)樓，并贊賞岳陽(yáng)樓的美景。下片接著寫雄美之景，并由此聯(lián)想到屈原的離憂來(lái)抒發(fā)自己心中的哀愁。結(jié)尾他喊出了自己渴求被遇的心聲，最后卻以無(wú)聲的景語(yǔ)默默作結(jié)，仿佛是給詞人的凄涼回答。整首詞在滿含豪氣的描寫中，夾雜欄桿拍遍卻無(wú)人會(huì)得的心酸，復(fù)雜的情感使詞情波瀾起伏。

三、名家點(diǎn)評(píng)

河北師范大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師高玉春 ：

這首詞寫途中登臨的感受，語(yǔ)意悲切。上片寫登樓所見之景象，下片抒發(fā)吊古傷今的情懷。吊古是明寫，傷感則見于言外。

作者不是空泛地抒寫古今人事興衰的感慨，而是從眼前“日落君山”的景物鋪寫，聯(lián)想到屈原的政治遭遇和潔身自好的高貴品質(zhì)，勾引起敬吊之情?！鞍Т藢戨x憂”，表現(xiàn)出作者懷才見棄的幽怨，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。（《宋詞鑒賞大典》）

參考資料來(lái)源：百度百科-水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作

曰落西山遇神仙猜一生百

日落西山指太陽(yáng)快要落山，比喻人到老年將死或事物接近衰亡，那么日落西山遇神仙怎么理解呢？按日落西山的比喻推測(cè)，應(yīng)該指的是一個(gè)人到老年了，經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)對(duì)生死看淡，所以即使將死了，已沒有對(duì)死亡的恐懼，因此這樣的老人已如得道神仙！進(jìn)一步推理，十二生肖中有哪只生肖類比這種老人呢？樓主你應(yīng)該明白！

日落西山是什么意思？

日落西山是什么意思？——答：太 陽(yáng) 快 要 落 山。比 喻 人 到 老 年 將 死 或 事 物 接 近 衰 亡。

日 落 西 山

【拼音】： rì luò xī shān

【解釋】： 太 陽(yáng) 快 要 落 山。比 喻 人 到 老 年 將 死 或 事 物 接 近 衰 亡。

【出處】： 《上 唐 書 · 音 樂(lè) 志》：“‘棲 鳥 夜 飛’，沈 攸 之 元 微 五 年 所 作 也。攸 之 未 敗 前，思 歸 京 師，故 歌 和 云：‘日 落 西 山 還 去 來(lái)。’”

【舉例造句】： 財(cái) 主 們 已 經(jīng) 是 日 落 西 山，紅 不 過(guò) 一 會(huì) 兒 了。 ★丁 玲《太 陽(yáng) 照 在 桑 干 河 上》

【拼音代碼】： r l x s

【成語(yǔ)注音】：ㄖˋ ㄌㄨㄛˋ ㄒ一 ㄕㄢ

【常用程度】：常用成語(yǔ)

【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】：四字成語(yǔ)

【感情色彩】： 偏點(diǎn)貶義的中性成語(yǔ)

【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】：主謂式成語(yǔ)

【成語(yǔ)年代】：古代成語(yǔ)

【成語(yǔ)正音】：落，不能讀作“l(fā)à”。

【近義詞】：人 命 危 淺、日 暮 途 窮

【反義詞】：如 日 方 升、日 升 月 恒

【用法】： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指 臨 近 死 亡

【英文】： sunset

《峨眉山月歌》這首詩(shī)標(biāo)題的意思是什么？

《峨眉山月歌》這首詩(shī)標(biāo)題的意思是:

半輪明月高高地掛在山頭,
月亮倒映在平羌江那澄澈的水面.
夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽,不知不覺就到了渝州,
看不到你（峨眉山上的月亮）了,多么思念你啊!

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 峨眉山月歌
【標(biāo)題】：峨眉山月歌 選自<<李太白全集>>卷八
【作者】：唐 李白
【體裁】：七言絕句
【格律】：七律
【原文】：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
【譯文】：
在一個(gè)秋高氣爽、月色明朗的夜里，詩(shī)人乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個(gè)好朋友一樣，陪伴著詩(shī)人。但在從清溪到渝州的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使詩(shī)人思念不已。
【注釋】：
1.峨眉山：在今四川峨眉縣西南
2.平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山東。
3.發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，在四川犍（qián）為峨眉山附近。三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè)山的黎頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
4.君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。下：順流而下。渝州：今重慶一帶。
5.半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.