“王侯將相寧有種乎”是什么意思？

"王侯將相寧有種乎"，為陳勝所說。其意初為:那些稱王侯拜將相的人，天生就是好命、貴種嗎?按當時的情況，這句話的意思是:那些稱王侯拜將相的人，難道就比我們高貴嗎?其是通過這些話語來刺激人民的氣憤，是一句非常帶有反抗精神的話語。表現(xiàn)了陳勝不甘心自己的命運，對命運不公平的不滿和對抗。(大澤鄉(xiāng)起義為我國歷史上一次大規(guī)模的農(nóng)民起義)

擴展資料

陳勝（?-公元前208年），字涉，秦末陽城（今河南商水）人。 秦朝末年農(nóng)民起義的領袖之一，與吳廣一同在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州西南）率眾起兵，成為反秦義軍的先驅；不久后在陳郡稱王，建立張楚政權。后被秦將章邯所敗，遭車夫刺殺而死，陳勝死后被輾轉埋葬在芒碭山。劉邦稱帝后，追封陳勝為“隱王”。

參考資料：百度百科-陳勝

《十送紅軍》的歌詞“里格”和“介支個”是什么意思？

"里格"是這個的意思 ，并不是什么語氣詞之類的,介支個是這里的意思 ,但是介支個中的個字是語氣詞！介支個有的地方會說介當子，都是這里的意思。

《十送紅軍》作為電視連續(xù)劇《長征》插曲、片尾曲，其悠揚而凄婉的歌聲，給人們留下難忘的印象。

擴展資料：

在2001年7月3日，劇中恢復了歌曲作者朱正本的署名。此歌很容易被認為是一首江西革命民歌，而事實上它卻是一首編創(chuàng)歌曲。

1960年春，朱正本所在空政文工團幾位創(chuàng)作人員到江西采風。走遍了吉安、永新、安福的山山水水，在當?shù)亓私獾剑旱诙螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭時期，井岡山革命根據(jù)地戰(zhàn)斗頻繁，每當紅軍上前線，各個村子的百姓經(jīng)常到村頭、河邊、大道旁送別紅軍，有時一邊送一邊唱。

其中一首送別紅軍歌，歌詞非?？谡Z化，歌詞中夾雜著不少俚語、方言，唱半句，停半句，旋律婉轉優(yōu)美：“送郎當紅軍，階級要認清，豪紳啊，地主啊，剝削我窮人。送郎當紅軍，切莫想家庭，家中啊，事情啊，我郎莫掛心……”，給朱正本和空政文工團幾位創(chuàng)作人員帶來了不小的心靈震撼。

半年之后，空軍司令劉亞樓和部隊黨委決定由空政文工團創(chuàng)編《革命歷史歌曲表演唱》，詞作家編創(chuàng)了一首《十送紅軍》歌詞給了朱正本，他立即想到那首江西的送別紅軍歌，并據(jù)此創(chuàng)作出著名的《十送紅軍》。

參考資料：百度百科-十送紅軍

中國象棋中的專業(yè)術語是什么意思？？？

中國象棋中專業(yè)術語是就是用來記錄象棋行棋步驟的語言。如炮二平五，卒3進1等。了解記譜方法即可明白專業(yè)術語的意思。

記譜方法如下：

1.紅方黑方都是按自己右手邊數(shù)的分別是一二三四五六七八九和1.2.3.4.5.6.7.8.9。指令都是先說其自身位置，在指使去哪，如圖，紅炮二平五，指紅方二號線的炮，橫向走到五號線。

小寫指的，都是黑方。下面黑方炮8平5。

如圖，縱向沒有數(shù)字標記，靠數(shù)的辦法，炮五進四就是五路炮前進四步。

馬士象只能進或者退，不能平，且進幾退幾，要看橫向標記的。如圖馬二進三，是豎日，指二號線的馬，前進道三號線。然后馬三退五，是橫日，就是三號線的馬退到五號線。士象同馬，看橫向標記。

特別情況,如果兩個一樣的子在一條豎線上，那么前子進幾或者平幾，后子進幾或者平幾，如圖，前車平六

后車平六

特別提醒：不管是紅方還是黑方，向著敵方陣營走子即為進，向著己方陣營走子為退，左右移動即為平。

已亥雜詩的意思是什么?

已亥雜詩 龔自珍 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。 【注釋】 1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。 2．生氣：生氣勃勃的局面。 3．恃（shì）：依靠。 4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。究：終究、畢竟。 5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。 6．降：降生。 【譯文】 只有風雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生氣， 然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。 我奉勸天帝能重新振作精神， 不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。 【寫作背景】 道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中

夜雨寄北全詩翻譯？

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

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譯文：

你問我什么時候回家，我卻無法確定具體的日期，巴山的夜雨讓秋池水位上漲。

何時我們能一起在窗前剪燭，再聊聊巴山夜雨的情景呢？

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注釋：

寄北：寫詩寄給北方的人。當時詩人在巴蜀，他的親友在長安，所以說“寄北”。

君：對對方的尊稱，相當于現(xiàn)代漢語中的“您”。

歸期：指回家的日期。

巴山：泛指重慶一帶的山。重慶古代屬巴國。

何當：何時能夠。盼望之詞。

共：副詞，用在謂語前，相當于“一起”。

剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。

卻話：回頭說，追述。卻，一說還，再。

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作者簡介：

李商隱（約813-約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。

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創(chuàng)作背景：

李商隱留滯巴蜀（今四川?。r寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

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賞析：

“君問歸期未有期”這句話表達了詩人無法確定回家的具體日期，暗示著離別的無奈和漫長。這種無奈和漫長的離別，讓人感受到了人生的無常和短暫。同時，也表達了詩人對家鄉(xiāng)的眷戀和思念之情。

“巴山夜雨漲秋池”這句話描繪了巴山地區(qū)秋天的景象，用“夜雨漲秋池”來形容雨水讓池水上漲，表現(xiàn)出詩人對自然景觀的細膩觀察和感受。同時，也暗示著離別之后的孤獨和寂寞。

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”這句話表達了詩人渴望與遠方親人相聚的心情，希望能夠一起分享彼此的生活經(jīng)歷。同時，也表現(xiàn)了詩人對家庭生活的向往和珍視。