回不去的故鄉(xiāng)閱讀答案

聽著那首老歌《故鄉(xiāng)的云》，使我不禁想起我的故鄉(xiāng)。古人有詞云：人面不知何處去，桃花依舊笑東風。古人尚有桃花依舊，而我的故鄉(xiāng)，卻早已是人不再，物也非。 朋友，只不知，你們的故鄉(xiāng)可都還好嗎？ （選自《新散文》） 16、整體感知：文章開頭說“兩個小城都給我留下了美好的回憶”，請用簡潔的語言概括出美好回憶中具體內容。（5分） 17、聯(lián)系全文，理解劃線句“朋友，只不知，你們的故鄉(xiāng)可都還好嗎？ ”的深刻含義。 （4分） 18、穿文章的線索是什么？作者的故鄉(xiāng)為什么“回不去”？（4分） 19、這篇散文樸實感人，請你聯(lián)系全文回答下列兩題。(7分) （1）本文通過對故鄉(xiāng)往事的回憶，表達了“我”怎樣的思想感情?(3分

為什么說回不去的才叫故鄉(xiāng)

漂泊在城市中的你 還有淡漠的鄉(xiāng)愁么 知道從離家求學的那天起 故鄉(xiāng)便只有冬夏再無春秋 卻不知道從哪天起 故鄉(xiāng)變成了一個待久了不適 離開了盼歸的地方 再也容不得你我隨意回去了 本以為故鄉(xiāng)是個地點 現(xiàn)在才明白 它只是一段時間 1/12 當我很小在北極村生活的時候，我認定世界只有北極村那么大。當我成年以后見到更多的人和更絢麗的風景之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村。 ——遲子建《雪窗簾》 2/12 沒有路的時候我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪里去。 ——遲子建《雪窗簾》 3/12 故鄉(xiāng)就是一扇小小的窗口，世界為你打開了很多扇窗口，但哪一個窗口更

"回不去的是故鄉(xiāng),到不了的是遠方"是什么意思?

意思是：過去已經回不去，未來也到不了。

解釋：故鄉(xiāng)代表著以前的歲月，遠方是指未來。

出自南拳媽媽的歌《牡丹江》。

隱喻的表達曾經的家鄉(xiāng)被鋼筋水泥占據(jù)的感傷?？傊?，就是想家了，但卻因為種種原因無法回到故里，衍生出被現(xiàn)實阻隔的蒼白感。

擴展資料：

節(jié)選歌詞

彎成一彎的橋梁倒映在這湖面上

你從那頭瞧這看月光下一輪美滿

青石板的老街上你我走過的地方

那段斑駁的磚墻如今到底啥模樣

到不了的都叫做遠方

回不去的名字叫家鄉(xiāng)

《牡丹江》是由南拳媽媽演唱的歌曲，由方文山作詞，楊瑞代作曲，收錄于南拳媽媽2005年8月12日發(fā)行的音樂專輯《2號餐》中，《牡丹江》為專輯中第五首歌曲。

作者心目中的故鄉(xiāng)具體指的什么？作者說“我的故鄉(xiāng)好多了”，可是又為什么說“但要記住他的美麗，說出他

生他養(yǎng)他有著好多美好念想的不可替代的一方心靈凈土。 用語言說一者難免文不近意。二者他人也不一定明白。 也許這東西是用心去體味的，化成語言已非原來面目。

魯迅《故鄉(xiāng)》的賞析

魯迅在《故鄉(xiāng)》的結尾處寫道：

我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再象我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。

結合《故鄉(xiāng)》全文，深入思考魯迅這段話，我們不難發(fā)現(xiàn)，《故鄉(xiāng)》著重表現(xiàn)的，實際是人與人關系發(fā)展中的兩個循環(huán)節(jié)。第一個循環(huán)節(jié)是從少年魯迅和少年閏土到成年魯迅和成年閏土關系的變化。

這是一個已經完成了的循環(huán)節(jié)，它不但有了前項(少年魯迅和少年閏土的和諧美好關系)，而且有了后項(成年魯迅和成年閏土之間的隔膜：“我竟與閏土隔絕到這地步了”)。

認真想來，這個循環(huán)節(jié)實際是以往人與人關系中不斷重復的無限鏈條中的一環(huán)，是無數(shù)這類惡性循環(huán)節(jié)中的一個，它包含著魯迅對中國全部社會思想史和社會關系史的概括和總結：人與人原本是平等友好的，但在封建社會里，及至成年，人與人之間便隔膜起來，彼此的心不能相通了。

魯迅認為，在他與閏土之間，這個惡性循環(huán)節(jié)已經造成了，再也沒有挽回的余地。但還有第二個循環(huán)節(jié)，即少年水生和少年宏兒到成年水生和成年宏兒關系的變化。這是一個尚未完成、只有前項而尚無后項的循環(huán)節(jié)。

同往日的少年魯迅和少年閏土一樣，水生和宏兒還保持著童貞的愛情，還有著兩心相通、兩小無猜的和諧美好關系，但他們以后將會怎樣呢?是不是又和魯迅與閏土一樣變得隔膜起來呢?這是魯迅集中思考的問題，他希望他們不再重新走上以前的老路，希望從他們這一代起，打破中國社會思想和社會關系的惡性循環(huán)，從而走上一條新的發(fā)展的道路，開始一種新的生活，一種前人未曾經歷過的生活。

《故鄉(xiāng)》的整個情節(jié)鏈條，實際便是由這兩個循環(huán)節(jié)組成的，簡單表述出來，便如下式：我認為，《故鄉(xiāng)》的全部描寫，都可納入到這兩個循環(huán)節(jié)中來理解，《故鄉(xiāng)》的主題意義，也存在這兩個循環(huán)節(jié)的關系中。

在分析少年魯迅和少年閏土的關系時，有種觀點認為，魯迅意在表現(xiàn)農村勞動人民的孩子的聰明、勇敢和智慧，表現(xiàn)城市富家子弟的缺乏廣博的見識，從而反映了魯迅向勞動人民學習的愿望和要求。表面看來，這種分析似有道理，但深究下去，實際上與魯迅原意懸殊甚大，可謂“失之毫厘，差之千里”。

因為這種分析，在不自覺之間，又為兩個不分彼此、融洽無間的孩子分出了等級、劃分了優(yōu)劣，標出了高低，而這恰恰是魯迅和閏土后來變得隔膜起來的根本原因。

魯迅說：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類?！?/p>

少年魯迅和少年閏土關系之融洽，恰恰在于他們還沒有在彼此之間分出等差，分出優(yōu)劣和高低，少年魯迅不因閏土是貧苦農民家子弟而心存半點蔑視之意，少年閏土也不因少年魯迅系主人家孩子而視之為異類，因為小說由少年魯迅的眼中寫出，他又是沒有任何優(yōu)越感的，所以表現(xiàn)出了對少年閏土的欣羨，但我們卻絕對不能反過來，認為少年閏土自然地優(yōu)于少年魯迅，似乎他是高于少年魯迅的另一種不同的孩子。

試想，如果我們把對少年閏土可愛形象的刻畫，當成魯迅對閏土與魯迅的比較，當成單純對勞動人民的贊美，當成魯迅向勞動群眾學習的愿望的表現(xiàn)，那末，魯迅后來對閏土麻木迷信的描寫，不又可解釋為魯迅對勞動人民的蔑視，當成魯迅反對向勞動人民學習的表現(xiàn)了嗎?總之，這種觀點離開了對上述整個循環(huán)節(jié)的分析，單純從魯迅的部分描寫中演繹出自己的結論，結果便離開了魯迅的原意。

而只要我們結合上面列的兩個循環(huán)節(jié)的圖式，我們便會清楚地看到，魯迅對少年魯迅與少年閏土的描寫，集中在他們二人的和諧融洽的關系上，宏兒和水生的關系是少年魯迅和少年閏土關系的重演，在宏兒和水生的關系的描寫中，我們只看到二人的和諧親愛，而絕無二者的優(yōu)劣比較，所以少年魯迅和少年閏土之間的關系的實質，也是如此。從和諧走向隔膜，則是閏土和魯迅關系發(fā)生變化的主要軌跡。

魯迅和閏土之間的隔膜是怎樣產生的呢?正是魯迅所抨擊的把人分成高下不等的各種等級的封建等級制度，是在這種制度影響下產生的封建等級觀念，是維護并實施這種制度的封建禮教制度。我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：
“啊!閏土哥，——你來了?……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!……” 我們似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

顯而易見，閏土對魯迅還是懷有親情、愛情的，但在這時，他已經不能象從前那樣與魯迅平等相待了，他在觀念上已經把魯迅當成了與自己高下不等的另外一種人，當成了“老爺”，他內心的感情也便很難以自由地表現(xiàn)出來。

這兩顆心靈顫動著，意欲向一起抖動，但這個人與人之間的等級界限，終于把兩顆心靈分開了?？梢哉f，這段描寫是《故鄉(xiāng)》全文的高潮，是最亮的光點，而“老爺”二字，又是這段描寫的聚光點。由此可以看出，《故鄉(xiāng)》的中心，在于揭露封建等級制度和封建等級觀念對人與人正常關系的無形破壞作用，是“封建思想吃人”主題的一個變奏曲。

“啊，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊：迅哥兒?！蹦赣H高興的說。

“啊呀，老太太真是?！@成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱……

閏土這里說的“規(guī)矩”、“懂事”，便是要按照不同的身份，不同的等級差別，分別以不同的態(tài)度對待人的封建禮儀。

在中國封建社會里，一個人從幼到長，首先受到的便是這種“規(guī)矩”的教育和訓練，及到成年，習慣了這些“規(guī)矩”，“懂”了這種關系學，也便再也無法用自己的真實感情待人接物了，人與人之間也便難以形成真摯的感情交流了，因而少年魯迅和少年閏土那種真摯的和諧關系便被徹底破壞了。這就是魯迅《故鄉(xiāng)》中包含的最大的悲哀和痛苦。

除此之外，生活的艱難也是壓扁人們精神的一個重要原因。“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他象一個木偶人了?！薄八蠹s只是覺得苦，卻又形容不出”——閏土在不間斷的生活重壓下變得麻木了，即使魯迅，也在“辛苦展轉”中失去了少年時的輕松活潑的心境。

這種心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人與人之間的感情交流的。這同樣加重了人與人之間的隔閡，為人與人之間的相互了解、相互同情設置了嚴重的障礙，為什么連魯迅的話也只在腦里回旋，再也不能象以前那樣與閏土自由交談了呢?因為他已不再有兒時那種毫無障翳的輕松心境。

由此也可看出，《故鄉(xiāng)》中魯迅對人民群眾痛苦物質生活的描寫，是匯入他們精神被窒息、人與人正常關系被破壞這個中心主題的。有的同志僅僅把《故鄉(xiāng)》當成反映勞動人民痛苦物質生活的小說，我認為失之于片面，也不足以概括《故鄉(xiāng)》的整體意義和全部思想性職能。

人們很容易感到，當我們說閏土在精神上已經麻木了的時候，是包含著他政治上受壓迫、經濟上受剝削的物質生活的痛苦經歷的，但當我們說他的物質生活的痛苦時，卻并不意味著他的精神被摧殘得麻木不仁了。我認為，這二者的關系，我們從《故鄉(xiāng)》的兩個循環(huán)節(jié)的關系中，也可以得到說明。

上述《故鄉(xiāng)》中的兩個循環(huán)節(jié)，沒有把豆腐西施楊二嫂這個主要人物包括進去，因為這個人物，照我看來，只是這兩個循環(huán)節(jié)的重要的、必要的補充因素，是做為它們的襯托而出現(xiàn)在小說之中的。

封建等級制度、封建等級觀念、封建禮教制度，使魯迅和閏土變得隔膜起來，但還沒有完全堙滅他們二人內心的親情和愛情，它們把閏土壓迫得麻木、迷信起來，但還沒有摧毀他的善良和忠厚。

豆腐西施楊二嫂則是在封建等級制度中，變得對人毫無誠意了的一個市儈性人物。她在魯迅面前攀親拉故，實際上毫無感情;表面上恭維，實際上只是為了撈點東西。在她的身上，體現(xiàn)了封建等級制度、封建等級觀念和封建禮教制度所能造成的更嚴重的后果：澆滅人與人之間的任何一點感情溫熱，使之成為在虛偽言詞掩蓋下的互相掠奪的冷酷關系。

在《故鄉(xiāng)》的現(xiàn)實的人與人的關系中，只有水生和宏兒的關系還是正常的、美好的，但他們的將來會怎么樣呢?會不會重新走上魯迅和閏土已經走過的老路呢?這便是魯迅集中思考的問題。魯迅不愿他們再象自己、再象閏土，更不愿他們象“辛苦姿睢”生活著的豆腐西施楊二嫂，但能不能實現(xiàn)呢?如何實現(xiàn)呢?魯迅卻并不完全知道。

以上便是《故鄉(xiāng)》的主要內容。

“閏土的時代已經一去不復返了!”這是我們講到《故鄉(xiāng)》時常用的一句套話。這在某種意義上是對的，但在某種意義上又不完全對。封建的等級觀念、封建的禮教規(guī)范真地已經絕跡了嗎?我們面前那些睜著天真無邪的眼睛聽我們講解《故鄉(xiāng)》的學生，在將來真地便能避免魯迅與閏土那種關系的變化了嗎?他們之間真地便能不再隔膜起來了嗎?《故鄉(xiāng)》向我們提出的問題并沒有完全過時，因而它還是有現(xiàn)實意義的。

擴展資料：

《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現(xiàn)實；同時深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。該小說入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

參考資料：魯迅-百度百科《故鄉(xiāng) 》-百度百科