養(yǎng)成習(xí)慣，自律重要還是他律重要

養(yǎng)成習(xí)慣當(dāng)然是自律是最重要的。

生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是優(yōu)秀的人，往往越是懂得愛自己，將自己的生活和工作都照顧得非常好。他們每天都能六七點(diǎn)鐘就按時(shí)起床，然后梳洗打扮，化上精致的妝容，神采奕奕地迎接新的一天。他們對(duì)生活總有各種新計(jì)劃，想方設(shè)法地讓自己過得更好。

這個(gè)看臉的世界其實(shí)再公平不過了，一個(gè)人是否自愛，是否自律，從臉上就能一眼看出來。不自愛的人，照顧不好自己的生活，晝夜顛倒，作息極不規(guī)律，總是帶著濃濃的黑眼圈和垢面油頭出現(xiàn)在你面前，萎靡不振地向你抱怨生活的種種挫折和坎坷。理所當(dāng)然地，他們身上總圍繞著滿滿的負(fù)能量。由于處事太過消極頹廢，習(xí)慣用悲觀的眼光看問題，很容易就會(huì)陷入“消極抱怨——抵觸——不作為——境況更糟糕——更加消極抱怨”的惡性循環(huán)里。

許多人無法決斷的重要原因就是害怕犯錯(cuò)。所以他們永遠(yuǎn)試圖去決定，但從不行動(dòng)。然而，檢驗(yàn)自己的決定是否正確的唯一途徑就是，邁開腳步、勇敢行動(dòng)，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。

要想永遠(yuǎn)正確就是高估了自己。雖然失誤不過是暫時(shí)打擊了我們的驕傲，但猶豫不決將給我們帶來的危害更加無法估量。

幸運(yùn)總是更青睞于自愛的人，和自愛的人相處，感覺如沐春風(fēng)，仿佛一切難題都可以按部就班地被順利解決。相較之下，不自愛的人，會(huì)習(xí)慣性地拖延和抱怨，把一項(xiàng)很簡(jiǎn)單的任務(wù)變得格外復(fù)雜。因此在職場(chǎng)上，自愛的人總是能夠順利升遷，不自愛的人則大多原地踏步毫無進(jìn)展。生活和事業(yè)是相通的，決定一個(gè)人生活質(zhì)量和事業(yè)進(jìn)展的本質(zhì)因素，在于他是否自愛，是否自律。

糟糕的作息習(xí)慣，長(zhǎng)期的飲食不規(guī)律，會(huì)緩慢地毀掉一個(gè)人的精氣神，進(jìn)而損毀他的斗志。那些被不良作息報(bào)復(fù)而生長(zhǎng)的皺紋和痘痘，以及對(duì)內(nèi)臟的損傷，是多么昂貴的護(hù)膚品和保健品都換不回來的。愛自己，不是放縱自己為所欲為，不是自由散漫只圖舒坦。癱在沙發(fā)上吃零食，熬夜追劇，這種舒坦來得太簡(jiǎn)單了，然而這就是真正你想追求的嗎？愛自己，最起碼要做到的，就是好好吃飯、好好睡覺。

只有愛自己，才是獲得生活其它可能性的基礎(chǔ)。只有愛自己，我們才能有一個(gè)好的身體去打拼事業(yè)；只有愛自己，我們才有底氣有呵護(hù)和愛惜我們珍視的人；只有愛自己，我們才能在前進(jìn)的道路上，不斷增進(jìn)我們的智慧。只有學(xué)會(huì)好好愛自己，我們才有資格去欣賞世界、擁抱世界和改變世界。

當(dāng)你終于學(xué)會(huì)愛惜自己的身體，不再做那些明知對(duì)自己有害的事情，不再用負(fù)面的情緒折磨自己時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生進(jìn)入了新的紀(jì)元。每一次蛻變，都意味著你摒棄了一個(gè)差的自己，朝著更好的方向又邁進(jìn)了一步。唯有自愛，才能將人從一切黑暗中拯救出來，自愛的人，才能保持自律的心。自律的人，才能擁有更多可能性，更幸運(yùn)的人生。

辯論賽四辯技巧（中學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是靠自律還是他律）

模擬辯場(chǎng) 正方一辯闡述觀點(diǎn)： 各位老師，同學(xué)，對(duì)方辯友你們好。我先闡述一下我方觀點(diǎn)：自律重于他律。中國(guó)連逢眾多喜事之后，中國(guó)人將通過自身努力，在2008年奧運(yùn)會(huì)以嶄新的面孔來出現(xiàn)在世人面前。北京人更是擔(dān)負(fù)著代表國(guó)人的重任。在日新月異的社會(huì)發(fā)展中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)顯得尤為重要，提高自身素質(zhì)被提到日程上來。而這一切必須通過紀(jì)律來體現(xiàn)。紀(jì)律又分為自律和他律。我方認(rèn)為自律重于他律。領(lǐng)導(dǎo)干部需要自律，當(dāng)代大學(xué)生要自律，民族素質(zhì)提高更需要自律。 自律是內(nèi)因，他律是外因，外因是通過內(nèi)因起作用的。人生活在這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在

跪求“中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律還是他律”四辯和三辯陳詞

中學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力,這個(gè)時(shí)候的叛逆期出現(xiàn)就預(yù)示的他們有了自己獨(dú)立的人格需要?jiǎng)e人的尊重了,不會(huì)再做家長(zhǎng)的應(yīng)聲蟲了,如果之前的習(xí)慣沒有讓家長(zhǎng)培養(yǎng)出來的話,或家長(zhǎng)的能力無法讓你養(yǎng)成好的習(xí)慣,那么這個(gè)時(shí)候就要靠自己的力量了，如果獲取這樣的能力呢,首先要豐富自己的知識(shí)面,分清是非善惡,給自己養(yǎng)成做事的計(jì)劃性,平時(shí)多思考,把每天自己做的事情想一遍,對(duì)的鼓勵(lì)自己,錯(cuò)的加以更正,時(shí)間長(zhǎng)了,就可以在任何時(shí)間,任何地點(diǎn)把握自己,養(yǎng)成好的習(xí)慣是可以受用一生的

辯論賽:學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律還是他律?

寫作思路：可以寫學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律，然后可以通過列舉的方式來證明自己的觀點(diǎn)。

正文：

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的科學(xué)也一點(diǎn)一點(diǎn)在進(jìn)步，隨之而來的是更多的便利與快捷。但在方便了自己的同時(shí)我們又是否思考過自己的行為是不是適合。

共享單車，共享書本……越來越多的共享資源開始出現(xiàn)在我們的生活中，與我們變得密不可分。上班時(shí)，騎著共享單車；休閑時(shí)，用著共享書本；睡覺時(shí)，躺著共享旅店。這些看似不起眼的行為，卻讓共享融入了我們的世界，改變著我們的生活態(tài)度。

使用共享物品的同時(shí)也體現(xiàn)著每個(gè)使用者的個(gè)人修養(yǎng)，有的人看完的共享書干干凈凈，不留痕，不涂鴉，有的人看完的共享書卻皺皺巴巴，甚至可能會(huì)有破損。兩種對(duì)待共享物品的不同態(tài)度，表現(xiàn)了他們兩者之間天差地別的個(gè)人修養(yǎng)。

在共享物品為我們提供便利的同時(shí)我們也應(yīng)該提高自己的自律性?！叭司驮撚凶月尚?，沒有自律性的那是牲口?！边@句話是我偶然看到的，卻對(duì)我的靈魂產(chǎn)生了深深的震撼。

自律是什么，我認(rèn)為自律就是不貪圖方便亂扔垃圾，不因?yàn)槭謾C(jī)通宵熬夜，不因?yàn)閭€(gè)人方便而破壞他人利益。現(xiàn)在世界上還是到處可見隨意擺放的共享單車，被破壞的共享書本，被拿回家的共享籃球等。

這都是因?yàn)樗麄冇兄鴱谋娦睦?，別人可以為什么我不可以；有著僥幸心理，就一次應(yīng)該不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)吧。但就是沒有一種自律、一種自愛，你是你，他是他，你不是他，我們不應(yīng)該“近墨者黑，近朱者赤?！倍鴳?yīng)像蓮花一般“出淤泥而不染。”只有人人自律這個(gè)世界才能真正的文明。

中華上下五千年，有著五千年傳承的我們更應(yīng)該在這21世紀(jì)的共享時(shí)代中發(fā)揚(yáng)光大我們的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)出我們的自律，書寫出我們的文明，讓別的國(guó)家望而卻步！

辯論：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要靠他律

大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成靠自律 （一辯）我們要首先明確一點(diǎn)，即今天的辯論有一個(gè)共同的前提，那就是規(guī)則規(guī)范的存在它既可以是道德準(zhǔn)則也可以是規(guī)章制度。當(dāng)人自覺自愿的用它來約束自己的時(shí)候我們叫它自律。當(dāng)由外在力量用它來約束我們的時(shí)候我們叫它他律。 我方認(rèn)為大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)以自律為主他律為輔。 首先，內(nèi)外因的馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因來起作用。自律直接作用于人的內(nèi)心，由內(nèi)而外的表現(xiàn)出來，是內(nèi)因；他律只規(guī)制人的外在行為，是外因。只有充分發(fā)揮自律這一內(nèi)因的主導(dǎo)作用，才更有利于包括他律在內(nèi)的外因發(fā)揮作用進(jìn)行輔助 其次，文明習(xí)慣這一討論的中心內(nèi)