墓碑上的故、顯、考、妣是什么意思？有什么含義？

在中國文化中的信仰，我覺得并不是“鬼神”，也不是“宗教”，而是“祖宗”。自古以來就有“臨時(shí)抱佛腳”之說，當(dāng)一點(diǎn)辦法都沒有了才會(huì)想到去求神仙保佑，顯而易見的是，這并沒有什么卵用。但每逢佳節(jié)，唯一少不了的便是對于“祖宗”的祭祀。

不同地域之間或許存在差異，我數(shù)了數(shù)，春節(jié)需要祭祀祖宗，清明節(jié)、中元節(jié)、后面還有個(gè)十月初一，這一年算下來次數(shù)還真不少。中國人對于“祖宗”的信仰，在世界上絕對是獨(dú)一檔的存在，不管是結(jié)婚生子、升官發(fā)財(cái)、逢年過節(jié)都忘不了給“祖宗”去告慰一聲。

中國文化中，對于根有著特殊的情感，往往是村里的老人，安土重遷，從不愿意離開家鄉(xiāng)，他們一個(gè)夢想就是當(dāng)以后去世了，能夠埋葬到族里的墓地，這是他們最后的心愿。

墓葬的幾個(gè)發(fā)展階段

死亡從來不是一個(gè)終點(diǎn)，而是另一個(gè)循環(huán)的開始。古人對于死亡的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段：

階段一：死而不葬階段；遠(yuǎn)古時(shí)期，人們畏懼死亡，人死亡之后，便會(huì)被拋棄在山上，遺體便會(huì)被野獸清理，其他人的生活繼續(xù)進(jìn)行，當(dāng)時(shí)處于人們最初求溫飽，求生存的階段，能活下去就是勝利，至于其他想法，還沒有在意識(shí)中形成。

階段二：埋葬無碑階段；隨著時(shí)間的發(fā)展，古人的生活與情感慢慢豐富起來，他們對于死亡也不再那么畏懼，而是會(huì)再送死者一程，進(jìn)行一個(gè)簡單的儀式之后，將死者埋入黃土，但沒有任何的標(biāo)記，這樣做的弊端便是多年以后，再也沒辦法找到人當(dāng)初是埋在哪里了。

階段三：埋葬有碑階段；埋葬之后任何標(biāo)記，導(dǎo)致最后人們懷念先人都分不清哪個(gè)是自己的祖宗，為了區(qū)分，一些人就開始在埋葬之后作一些標(biāo)記，后來慢慢發(fā)展為墓碑，以及我們今天所要講的墓碑文化。墓碑幅面有限，字字千金，不同的寫法，所包含的意思也大不相同，后面再仔細(xì)介紹。

階段四：不葬無碑階段；后面應(yīng)該會(huì)更加流行海葬，將骨灰灑向大海，既綠色環(huán)保又有著非凡的意義。至于緬懷先人，就可以時(shí)時(shí)刻刻在心中緬懷了，現(xiàn)在還未得到進(jìn)一步的普及，但已經(jīng)有很多人選擇如此的方式。

故、顯、考、妣是什么意思

上文也提到了，墓碑大都是后人所立，為的就是區(qū)分墓穴的位置，方便區(qū)分與祭祀之用。中元節(jié)回家祭祀時(shí)不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，墓碑上經(jīng)常以“故先考”或者“故先妣”開頭，之后才是墓主人的大名，最后才是之墓二字。

下面小編來逐字解釋一下，墓碑上面的“故”在這里取已故之意，也就是已經(jīng)去世了的某某之墓?！跋取迸c“顯”讀音相似，“先”指的是之前的，用在墓碑上均表示已經(jīng)故去的先人。“顯”還有“顯赫”的一層意思在里面。

先人在世的時(shí)候，家族顯赫，在當(dāng)?shù)乇容^有名望，影響力也比較大，對于家族做出過巨大的貢獻(xiàn)。后人為了表彰先人的功績，因此立碑為“顯”。這和封建王朝皇帝追封先人也比較類似，李淵當(dāng)了皇帝，但其感念祖宗的功績，追封祖宗。當(dāng)然了，當(dāng)你功成名就之時(shí)，真的可以為所欲為，先或者顯，都可以用。

而在小編看來，顯更多的像是一個(gè)尊稱?！跋取弊?，樸實(shí)無華的風(fēng)格特別適合平頭老百姓，既然自己沒多少本事，先人也并不是達(dá)官顯貴，那就用“先”字好了。

考妣二字可以放在一起解釋，“考”指的是父親，“妣”指的是母親。有個(gè)成語叫“如喪考妣”，就形容人心情特別糟糕，就像是死了父母一樣。這個(gè)成語有點(diǎn)貶義的色彩，現(xiàn)實(shí)生活中慎用，被打了概不負(fù)責(zé)。

風(fēng)俗各地略有不同，有的地方用考妣僅僅是代指故去的雙親，所以這倆字在生活中還是少用，為了避免不必要的麻煩。

雙親已故，會(huì)在墓碑上寫出故先考與故先妣，這本是一座合葬墓穴，署名上采取的是男左女右的方式。在古代封建社會(huì)，左為重，右為輕，男人作為一家之主則書寫在左側(cè)，女人則書寫在右側(cè)。

后記

懷念先人真的是一個(gè)良好的美德，也符合中國禮儀之邦的作風(fēng)。先輩為了后世的幸福奉獻(xiàn)了一生，我們應(yīng)不忘緬懷先人。遇到難事了，與其去求神拜佛，不如去祖先的墳頭說一說，可能說完心里更敞亮一些。

古代墓碑上常出現(xiàn)“故、顯、考、妣”，其用法很有何講究？

“故”字比較好理解，亡故的意思，常在墓碑上表示什么時(shí)候死亡的意思。“顯”有顯赫的意思，代表墓主人的身份地位很高，一般是官員才會(huì)用到。

“考”和“妣”同樣是一種尊稱，一般“考”代表男性長輩?！板贝砼蚤L輩。

墓碑上的“故、顯、考、妣”是什么意思？

農(nóng)村是一個(gè)很特別的地方，在這里面生活的人，大都安土重遷。他們大都生活貧困，但是還都遵守著祖先流傳下來的規(guī)矩。有的人稱之為習(xí)俗，有的人就說這是窮講究。但是不管怎么說，農(nóng)村就是這樣一個(gè)特殊的存在。

農(nóng)村是一代又一代人的根，好也好，壞也好，農(nóng)村都是讓人神往的一個(gè)地方。一般逢年過節(jié)，都要回老家祭祖，在石碑上面，會(huì)寫著“故、顯、考、妣”，這幾個(gè)字。那么這幾個(gè)字到底代表的是什么意思，可能有很多人并不能很好的區(qū)分開，也有的由于不了解這幾個(gè)字的意思，在村里鬧出笑話來。所以小編特意更文一篇，向大家科普一波“故、顯、考、妣”，到底是啥意思。

要說墓碑上面的字，咱先得講一下墓碑的發(fā)展。歷史發(fā)展到今天，墓碑并不是一開始就有的，它大概是經(jīng)歷了四個(gè)階段。

• 入土為安，墓而不墳

古代講究的是入土為安，身體發(fā)膚受之父母，對于去世之人的遺體，是比較看重的。但是他們起初將人埋葬之后，并不會(huì)留什么標(biāo)記，一般也不會(huì)返回去祭祀。一說他們畏懼死亡，個(gè)人覺得他們應(yīng)該是不想面對已故之人的思念之情。這是墓碑發(fā)展的第一個(gè)階段，即墓而不墳階段。

• 墓碑階段，墓而墳

隨著時(shí)間的發(fā)展，隨著文化的積累，精神文明得到了極大的提高。然后逐漸演化出要對逝去的人寄托哀思之情，為了好找尋，起初是用石塊做標(biāo)記，后來又發(fā)展為用木碑，由于木質(zhì)的不耐腐蝕，后面便開始演變?yōu)槭?/p>

為了區(qū)分，就需要在石碑上刻字，為了表明逝者身份，逐漸演化出不同的叫法。這也是與今天所講的墓碑上的文字有很大的關(guān)系。

• 無墓碑階段，不墳不墓

隨著時(shí)代的發(fā)展，墳地占用太多，一墓難求又逐漸凸顯出來，隨之又開始流行海葬?；鸹螅瑢⑦z體骨灰撒入大海，回歸自然。

但是這種無墓碑的階段，目前還沒有完全普及，目前來看僅僅是一個(gè)趨勢。但是從目前人們的觀念之中，第二種方式更為人所接受，尤其在廣大的農(nóng)村。有很多老一輩人守著那里，他們安土重遷，堅(jiān)守著村里的一切。而已故的先人，也是他們所掛念的之一?！斑@里是我們的根”，老爺子如是說。

今天咱就墓碑上的文字“故、顯、考、妣”，展開討論。

“故”的意思很容易理解，故即過去的。這里和已故連用，指的是已經(jīng)過世的某某先人。一般來說，只要是墓碑上，用的最多的就是這個(gè)“故”字。指的就是過世的某人之墓，不分輩分，長幼皆宜。

“顯”與“先”同音，“先”一般是指已故之人上面有親人，并且后世子孫并沒有什么顯赫之人。在身份上，仍然是一個(gè)普通人，多用先?！帮@”指的是已故之人上面已經(jīng)沒有親屬了，后世子孫混的比較好，為了表示對于已去世之人的尊重，多用“顯”字。

就和以前，有地位的去世用“薨”，老百姓去世委婉一些叫“走”，不然叫的更難聽。

這里的考可不是考驗(yàn)，考試的考。這個(gè)考字一般和妣連用，代表父母。先考代表已經(jīng)去世的父親，先妣代表已經(jīng)去世的母親。因此在中國古代一個(gè)成語“如喪考妣”，代表這個(gè)人非常的傷心，就像是父母去世了一樣。

本文中對于故、顯、考、妣這幾個(gè)字的解釋相信大家都明白了。等到過年過節(jié)回家的時(shí)候，可別因?yàn)榭床欢馑级龀隽钊丝扌Σ坏玫氖虑椤?/strong>

再者就是不管墓碑將來發(fā)展成為什么，對于先人的思念與假如真的進(jìn)入沒有碑沒有墳的時(shí)代，你會(huì)選擇這樣的一種方式嗎？歡迎大家留言討論。

在農(nóng)村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有何區(qū)別？

大家平時(shí)在掃墓時(shí)，如果仔細(xì)留意，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多墓碑上都刻有這樣四個(gè)字：“故、顯、考、妣”，還有“故顯考、故顯妣、先考、先妣”等稱謂。

對此，很多人肯定會(huì)很好奇，這些字究竟代表的什么意思呢？ 其實(shí)，這個(gè)字背后的文化可謂是源遠(yuǎn)流長，最早可以追溯到周朝。

根據(jù)周禮記載，中國古代有“五禮”之說，即代表喪葬之事的兇禮；代表軍旅之事的軍禮；代表賓客之事的賓禮；還有代表冠婚的嘉禮。

這五件事情，被古代人們認(rèn)為是生活中最重要的事情，所以需要有專門的流程規(guī)范。其中，人去世后的一系列儀式，包括墓穴的選擇、下葬的講究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜掃墓等，都屬于兇禮的范疇。

在這兇禮的范疇之中，墓碑的雕刻又是其中的重中之重。 因?yàn)?，墓碑等于墓穴的“門面”，相當(dāng)于一個(gè)人的“臉面”和最后的一重”證明單“，所以半點(diǎn)都馬虎不得。因此在墓碑方面，也形成了中國獨(dú)特的文化，和一種固定的寫碑方式。

通常情況下，墓碑上都會(huì)刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。不過，在具體寫的時(shí)候，為表示對逝者的尊敬，尤其是對長輩的尊敬，所以就延伸出““故、顯、考、妣”這四個(gè)字。

首先是“故”：所謂故，就是故人的意思，也就是去世的意思，這個(gè)比較好理解。

在古代，人們在表達(dá)上講究委婉含蓄，尤其是面對死亡這種大事，如果直接寫“死”或“亡”這樣的字眼，會(huì)顯得對死者不敬，所以通過“故”這個(gè)字來表達(dá)，既說明了含義，還足夠含蓄。

其次是“顯”：其實(shí)顯，又通“先”，和“故”的理解方式差不多，就是先人的意思，也是對去世之人的尊稱。所以，‘’故顯‘’的字面意思，就是已經(jīng)去世的先人。不過，這個(gè)“顯”字又帶有顯耀的意思在里面，所以這個(gè)字通常不能亂用。

在古代社會(huì)種，如果要在墓碑上刻上“顯”字，必須滿足這樣一個(gè)條件：逝者是家族中輩分最高的人，也就是說在他去世時(shí)，家族中輩分比他高的人（比如他的父母、岳父母等）都已經(jīng)去世，而且他的家族后輩中已經(jīng)有了孫輩，這樣才能夠稱之為“顯”；否則就只能用“先”。

至于“考”和“妣”兩個(gè)字:分別指的是父親和母親。根據(jù)周禮記載，這兩個(gè)字的含義是這樣來的：“考，成也；妣，媲也?！?/p>

具體說就是父親完成自己的功業(yè)，把兒女養(yǎng)育成人，盡到了自己的責(zé)任和義務(wù)，可以安心了，即“成”也，也就是“考”。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭也有很大的貢獻(xiàn)，其德儀與父親的功業(yè)是可以媲美的，故稱“媲”也，也就是“妣”。

古人用這兩個(gè)字來指代父母，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中“男主外，女主內(nèi)”的家庭經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，這一模式同時(shí)也規(guī)定了父、母在家庭中的責(zé)任與義務(wù)。

也正因?yàn)榇?，古代有句成語叫做“如喪考妣”，就是說如同失去父母。因此，“考”和“妣”都是對去世父母的尊稱，同時(shí)也是子女對父母一生貢獻(xiàn)和付出的肯定，表明他們都圓滿完成了自己對子女的責(zé)任和義務(wù)。

墓碑上刻的“故、顯、考、妣”的字分別是什么意思？

我們有時(shí)候看到過這樣一個(gè)事情，老人去世之后，都會(huì)為其建墳立碑，而在立碑的時(shí)候，我們就會(huì)看見墓碑上有“故、顯、考、妣”這些字。那這些字是什么意思你知道嗎？它們又有什么區(qū)別呢？今天我們就一起來了解下吧。

由于我國有著自己獨(dú)特的民族喪葬文化，我們也一直講究著“死者為大”的傳統(tǒng)，所以人去世之后，后人對其墓碑都是認(rèn)真、傳統(tǒng)有禮的，就算時(shí)間的流逝，時(shí)代的變更，這些禮儀還是沒有被丟棄，就連稱呼用字都是一樣的，被長久流傳了下來。

“故、顯、考、妣”這幾個(gè)字，每個(gè)都有自己的含義。首先我們先說這個(gè)“故”字?！肮省弊值囊馑己芎唵?，就是“故去”、“過世”的意思，其實(shí)它和“死”和“亡”表達(dá)的東西是一個(gè)意思，但由于“死”和“亡”這類的詞比較負(fù)面，所以就選用“故”。

然后，第二個(gè)“顯”字，“顯”字就是“顯達(dá)”、“顯赫”的意思，這個(gè)字也是一種尊稱，一般是對生前德高望重或者在族中輩分很高的人，表達(dá)著后人對死者的一種敬愛。那如果死者是一個(gè)普普通通的人，又該怎么稱呼呢？這時(shí)就不會(huì)用“顯”了，而是用“先”，這個(gè)“先”字，相信很好理解，古時(shí)候人們稱自己的父親為“家父”，但父親去世之后，跟外人提起父親時(shí)就會(huì)稱為“先父”，表示父親已經(jīng)過世了。所以這個(gè)“先”字就是“先人”的意思，這個(gè)字應(yīng)用很廣泛，只要是自己的后代給立的碑，就都可以用這個(gè)字，沒有嚴(yán)格的講究。

最后的“考、妣”二字，分別代表“父、母”的意思。出自《禮記·曲禮下》:“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。”因此我們有時(shí)候會(huì)看到很多墓碑上有“顯考”、“顯妣”這類的字，和顯字合起來的意思就是偉大的父親、偉大的母親。如果你看到的墓碑上面刻的是“先考”、“先妣”，那意思就平淡一點(diǎn)，就是過世的父親，過世的母親。

原本“考妣”二字，追溯早期其實(shí)是指在世的父母，但隨著稱謂的不斷發(fā)展，父母二字被廣泛應(yīng)用，“考妣”二字就只能在墓碑、銘文、紙錢封上出現(xiàn)了，意思也專指是“過世的父母”。這下你明白這些字的意思了嗎？還有什么想要補(bǔ)充的嗎？歡迎在評(píng)論區(qū)留言討論，我們下期再見。