眼看四方耳聽(tīng)八方是什么意思?

意思是要隨時(shí)對(duì)周邊的事物進(jìn)行觀察，聽(tīng)到來(lái)自各方的不同聲音。引申意思就是講為人做事的哲理，要學(xué)會(huì)觀察和正確判斷，少說(shuō)多做，正確處理繁雜的事物，才能左右逢源。

六路是指：上、下、左、右、前、后六個(gè)方向。

八方是指：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方位。

例句：“ 為將之道：身臨戰(zhàn)場(chǎng)，務(wù)要眼觀四處，耳聽(tīng)八方?！保?明·許仲琳《封神演義·第五十三回》。

擴(kuò)展資料：

眼看四方，耳聽(tīng)八方用成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是高瞻遠(yuǎn)矚。

高瞻遠(yuǎn)矚，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是gāo zhān yuǎn zhǔ，意思是站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大。

成語(yǔ)出處：漢·王充《論衡·別通篇》：“夫閉戶(hù)塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉?！?/p>

譯文：凡是閉塞視聽(tīng)，思想僵化，不能高瞻遠(yuǎn)矚博覽古今的人，就像死人一樣。

成語(yǔ)用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，比喻目光遠(yuǎn)大。

所謂的眼觀四方．耳聽(tīng)八方中的”四方與八方”分別是指？

眼觀六路耳聽(tīng)八方 六路，即六合，前后左右上下。 八方，則是東南西北與邊緣的東南東北西南西北。

眼看四方耳聽(tīng)八方什么意思？

原話應(yīng)該是：眼觀六路，耳聽(tīng)八方。是習(xí)武者的一種境界。意思是說(shuō)：要隨時(shí)對(duì)周邊的事物進(jìn)行觀察，聽(tīng)到來(lái)自各方的不同聲音。

引申意思就是講為人做事的哲理，要學(xué)會(huì)觀察和正確判斷，少說(shuō)多做，正確處理繁雜的事物，才能左右逢源。

觀察的基本含義：

觀察是有目的、有計(jì)劃、有方向、比較持久的知覺(jué)。它是以視覺(jué)為主，融其他感覺(jué)為一體的綜合感知，是知覺(jué)的一種高級(jí)形式。觀察中包 含著積極的思維活動(dòng)，因此，人們也把它稱(chēng)為思維的知覺(jué)。

觀察是人們認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的一個(gè)重要途徑，也是科學(xué)研究的重要方法。一切科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新規(guī)律，都是建立在周密、精確、系統(tǒng)的觀察基礎(chǔ)之上的。

居里夫人的女兒曾把觀察譽(yù)為“學(xué)者的第一美德”；巴甫洛夫一直把“觀察、觀察、再觀察”作為座右銘，并告誡學(xué)生：不學(xué)會(huì)觀察，你就永遠(yuǎn)當(dāng)不了科學(xué)家。學(xué)生的學(xué)習(xí)也離不開(kāi)觀察，各科教學(xué)中只有運(yùn)用觀察，才能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象獲得鮮明、生動(dòng)、具體的感性認(rèn)識(shí)，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)抽象概括達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。

觀察力即觀察能力，是指能夠迅速準(zhǔn)確地看出對(duì)象和現(xiàn)象的那些典型的但并不很顯著的特征和重要細(xì)節(jié)的能力。它是個(gè)人通過(guò)長(zhǎng)期觀察活動(dòng)所形成的。

觀察力是智力結(jié)構(gòu)的第一要素，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。觀察力的高低，直接影響人感知的精確性，影響人的想象力和思維能力的發(fā)展。觀察力是人智力發(fā)展的重要條件，要發(fā)展人的智力，就要重視培養(yǎng)人的觀察力。

一方唱戲八方來(lái)聽(tīng)原句

“八方來(lái)聽(tīng)，一方為人，三方為鬼，四方神明” 我國(guó)傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演藝術(shù)形式。是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及人物扮演等多種藝術(shù)的綜合。淵源于 秦 漢 的樂(lè)舞、俳優(yōu)和百戲。 唐 有參軍戲， 北宋 時(shí)形成 宋 雜劇( 金 稱(chēng)“院本”)。 南宋 時(shí) 溫州 (今 浙江省 溫州市 )一帶產(chǎn)生的戲文，一般認(rèn)為是我國(guó)戲曲最早的成熟形式。 金 末 元 初在北方產(chǎn)生 元 雜劇，戲曲創(chuàng)作和演出空前繁榮，出現(xiàn)一批著名的戲曲作家、作品和藝人，在我國(guó)戲曲史和文學(xué)史上都有重要地位。 明 清 兩代又在戲文和雜劇的基礎(chǔ)上形成傳奇劇，各地方劇種廣泛產(chǎn)生，以昆腔、京劇為代表，創(chuàng)造了豐富的戲曲文學(xué)和完整的舞臺(tái)藝術(shù)體系。戲曲劇本

“八方來(lái)聽(tīng)，一方為人，三方為鬼，四方神明”，京劇真的有這個(gè)講究嗎?

一、這句話我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。二、這句話我估計(jì)是某個(gè)古風(fēng)愛(ài)好者自嗨的時(shí)候編的。

關(guān)于第二點(diǎn)，有以下幾點(diǎn)內(nèi)容予以佐證：

1、這種半文不白且明顯犯矯情的話，一般來(lái)說(shuō)都是所謂的古風(fēng)圈用詞習(xí)慣。京劇的俗語(yǔ)和傳統(tǒng)俗語(yǔ)一樣，普遍講究實(shí)用、通俗，有些時(shí)候會(huì)帶上術(shù)語(yǔ)和避諱，追求轍韻，輔助記憶。因?yàn)樗渍Z(yǔ)本來(lái)就是為了方便記住某個(gè)事情而存在的。

2、三方為鬼這句話，我猜是八方減四方再減一方得出的，沒(méi)有實(shí)際性含義。一方為人我能理解，就是觀眾席前的。四方神明，即東南西北四方，如果是佛教就得是五方揭諦，加上中。三方鬼我實(shí)在不知道哪里來(lái)，有明白人還請(qǐng)給我指點(diǎn)指點(diǎn)。

3、京劇有專(zhuān)門(mén)的酬神戲和演給鬼的戲。

4、神鬼同時(shí)看戲是什么體驗(yàn)？

5、我舉個(gè)好玩的例子，如果舞臺(tái)上演“鍘判官（探陰山）”、“鬧天宮”這種神鬼出丑、挨打的戲，你再腦補(bǔ)一下這句話的場(chǎng)面，太尷尬了吧·····“判兒爺，那個(gè)大屁股是您吶？”“呦，鐘馗老也這樣啊?！薄肮?，巨靈神，你怎么也這德行?。　?/p>

在中國(guó)戲曲的歷史長(zhǎng)河中200年算不上什么，但是對(duì)于中國(guó)戲曲藝人而講這個(gè)200是中國(guó)戲曲上最重要的一筆。因?yàn)檫@個(gè)200年當(dāng)中見(jiàn)證了一個(gè)新的戲曲形式從誕生到成熟，藝人踴躍演京劇，名角輩出的年代里。這200多年的分量咱們可想而知，這200年可以說(shuō)是中國(guó)戲曲最輝煌的200年。