“科學(xué)到了盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)到了盡頭是宗教”誰幫我理解一下這句高深的話？

這里涉及到科學(xué)源頭和哲學(xué)的終極價值的方向性問題?！翱茖W(xué)到了盡頭是哲學(xué)”：并不是科學(xué)發(fā)展的最后結(jié)果成為科學(xué)，而是說，科學(xué)追根朔底回歸哲學(xué)。簡單地說，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)，為什么這樣說呢？首先明確哲學(xué)的定義：哲學(xué)是一門研究宇宙，探索人生的一門科學(xué)。哲學(xué)的定義限定了哲學(xué)的性質(zhì)和作用。哲學(xué)本身并不能創(chuàng)造其他科學(xué)，前面已經(jīng)說明哲學(xué)是一門探索人生的科學(xué)，人用哲學(xué)來探索人生，無疑，哲學(xué)產(chǎn)生于人類社會，離開人，也就不存在哲學(xué)了。科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的完全理性，實(shí)際上，這只是出于研究問題的需要，但是人是有限理性的，由此，哲、學(xué)實(shí)際上帶有感性色彩。明確了哲學(xué)的定義，性質(zhì)和作用，那么哲學(xué)如何成為科學(xué)的“盡頭”已經(jīng)浮出水面

對于“科學(xué)發(fā)展到最后就是哲學(xué),哲學(xué)發(fā)展到最后就是宗教”這句話...

站在生命的源頭看，世界上無所謂科學(xué)、哲學(xué)和宗教。 科學(xué)、哲學(xué)和宗教，是人類在探索生命世界時，對生命現(xiàn)象的理解和認(rèn)識。 科學(xué)、哲學(xué)和宗教，所不同的是， 科學(xué)是人類用機(jī)械的方法，從物質(zhì)層面（結(jié)構(gòu)和原理）上探索生命世界； 哲學(xué)是人類用思維的方式，從理論層面（哲理）上探索生命世界； 宗教是人類用理性的智慧，從精神層面（理智、意志、意念等）上覺知生命世界。 科學(xué)、哲學(xué)和宗教，分別屬于生命的不同層面。 科學(xué)探索的，是生命世界的物質(zhì)層面，屬于生命世界的表層。 哲學(xué)思索的，是生命世界的理論層面，屬于生命世界的中層。 科學(xué)和哲學(xué)，都是按由外到內(nèi)的順序，分析世界、理解世界、認(rèn)識世界。 宗教覺知的，是生命世界的精神

科學(xué)的盡頭是神學(xué)，那么哲學(xué)的盡頭是什么？

科學(xué)的盡頭并不是神學(xué)，科學(xué)和神學(xué)在很多時候甚至是截然相反的。科學(xué)是沒有盡頭的，哲學(xué)也是這樣，我們都一直在探索之中，只要存在未知的事物，我們就能夠一直探索下去，而這個盡頭則一直都不會存在。

科學(xué)的目的在于探索真理并將真理運(yùn)用于實(shí)踐之中，而神學(xué)則是提出一系列看起來邏輯自洽的概念，然后希望更多人相信這些概念?？茖W(xué)是可以用實(shí)驗(yàn)去不斷驗(yàn)證的，它是具有可證偽性的，而神學(xué)是沒有可證偽性的。

許多人認(rèn)為科學(xué)研究的是那些能解釋的東西，而神學(xué)研究的是那些不能解釋的東西，總有一天科學(xué)無法繼續(xù)下去，那么科學(xué)就變成了神學(xué)。這完全是一種很荒謬的觀點(diǎn)，持這種觀點(diǎn)的人信奉的其實(shí)是不可知論，一開始就認(rèn)為事物無法被認(rèn)識，那么這樣科學(xué)根本沒有存在的根基，在自己的心里給科學(xué)下了死刑，然后再將這種想法宣揚(yáng)出來。

接下來我們再談?wù)務(wù)軐W(xué)，哲學(xué)是一門很復(fù)雜的學(xué)問，單單給哲學(xué)這個名詞下一個定義就可以分化出許多不同的哲學(xué)的流派。哲學(xué)是一門思辨之學(xué)，哲學(xué)是一種方法而不是一套理論，他是能夠真實(shí)的運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中的，而不是像神學(xué)這樣的無根之學(xué)。有一種說法是哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

哲學(xué)是在抽象方面來研究我們所在的世界，科學(xué)則是在具象方面來研究我們所在的世界，而神學(xué)并不想去研究我們的世界，所有的宗教本質(zhì)上其實(shí)都是在講故事，講一個讓很多人都無比信服的故事，并且通過這個故事虛構(gòu)出一個至高存在，讓那些相信故事的人對此產(chǎn)生信仰。神學(xué)對于認(rèn)識這個世界是沒有什么益處的。

為什么說科學(xué)的極致是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教？

因?yàn)閻鄣仙?，牛頓等一些科學(xué)家最后都在研究神學(xué)。和宗教學(xué)。

為什么“物理的盡頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是宗教”

哲學(xué)是介于科學(xué)與宗教之間的。科學(xué)要求事事都能檢驗(yàn)，具有實(shí)證性。而那些無法被科學(xué)檢驗(yàn)的東西，由于不在實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的范圍，于是宗教就可以任意解釋。這時候就需要哲學(xué)在科學(xué)與宗教之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，哲學(xué)一方面具有理性的科學(xué)性，又具有不可檢驗(yàn)的超驗(yàn)性，因此是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的學(xué)科。以上這句話的物理指的是科學(xué)，前一部分是要說明科學(xué)必然要從實(shí)踐轉(zhuǎn)向理論，但是后一句就把哲學(xué)的不可檢驗(yàn)性等同于宗教的神秘性了，因此也不是完全正確。因?yàn)楹鲆暳苏軐W(xué)也有科學(xué)的成分，哲學(xué)與宗教有本質(zhì)上的不同。