什么是循環(huán)思維法
- 學(xué)習(xí)方法
- 2023-08-04 07:57:10
中國(guó)式思維都包括什么？
從中國(guó)式思維的根源上來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。我就講一個(gè)點(diǎn)：中國(guó)式傳統(tǒng)思維最基本的特征是什么，我認(rèn)為是 循環(huán)思維。我們現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越多接受西方的直線思維方式了，并覺(jué)得理所當(dāng)然，然而要理解中國(guó)古人就需要首先清除一些直線思維，才能去真正理解古人的思維行為。古代中國(guó)思維方式主要是周期循環(huán)思維，世界觀也深受此模式的影響。中國(guó)古人的觀念里，世界本源是陰陽(yáng)五行，世界運(yùn)動(dòng)是相生相克的循環(huán)系統(tǒng)，連時(shí)間感受除了季節(jié)和節(jié)氣循環(huán)外，最開始都是干支紀(jì)年法（基本是一循環(huán)就是人的一生），而西方人的公元紀(jì)年方式就是典型的直線思維。那循環(huán)思維會(huì)對(duì)觀念體系形成什么影響首先最大的好處是循環(huán)思維會(huì)帶來(lái)確定性和安全感。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：明會(huì)年怎么樣直線思維下明年怎么樣是不確定的，是好是壞會(huì)怎么變化循環(huán)思維下就覺(jué)得明年不和今年差不多，日出日落，春夏秋冬，節(jié)氣循環(huán)…推而廣之，循環(huán)思維下人們對(duì)大大小小的事物都可以很快形成一個(gè)個(gè)穩(wěn)定的認(rèn)知體系：斗轉(zhuǎn)星移，人的一生基本上就是六十一甲子內(nèi)折騰，天下大勢(shì)合久必分分久必合，人們更多感受到的是一種統(tǒng)一性，而不是直線思維下的差異性。可以看出這種思維扎根于農(nóng)業(yè)文明的周期運(yùn)作，在生產(chǎn)力落后，世界變化較小的背景下其實(shí)是有優(yōu)勢(shì)和生命力的。因?yàn)樾膽B(tài)處于一個(gè)個(gè)完整體系下的傳統(tǒng)中國(guó)人文化上更有安全感，不會(huì)太有末日危機(jī)情結(jié)，心態(tài)更加樂(lè)觀，更有歸屬感，但是這種樂(lè)觀是一種偏保守性的樂(lè)觀。同樣循環(huán)思維會(huì)下比較缺乏終極追問(wèn)，對(duì)什么世界的起源和終結(jié)不會(huì)太窮根問(wèn)底，所以中國(guó)人歷來(lái)比較少終極關(guān)懷，理論上對(duì)本體論也關(guān)注不多，這也是國(guó)人宗教信仰不是太狂熱的原因，連宗教活動(dòng)中也充滿了功利色彩，一般人求神拜佛的功利目的大于心靈寄托。
什么是閉環(huán)思維？
別人發(fā)起一件事，在一定時(shí)間內(nèi)，不管我們完成的效果如何，都要認(rèn)真的反饋給發(fā)起人，這就叫閉環(huán)思維。
“閉環(huán)”的理論根據(jù)是由美國(guó)質(zhì)量管理專家休哈特博士提出“PDCA循環(huán)”。
“PDCA 循環(huán)”將質(zhì)量管理分為四個(gè)階段：
P(Plan)計(jì)劃：目標(biāo)的確定和計(jì)劃的制定。
D(Do)執(zhí)行：具體運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃中的內(nèi)容。
C(Check)檢查：總結(jié)對(duì)錯(cuò)，明確效果，找出問(wèn)題。
A(Act)處理：對(duì)檢查結(jié)果進(jìn)行處理，成功經(jīng)驗(yàn)加以肯定并推廣，失敗教訓(xùn)引起重視并避免。未解決的問(wèn)題，提交下一個(gè) PDCA 循環(huán)。
這四個(gè)過(guò)程不是一次性結(jié)束，而是周而復(fù)始地進(jìn)行。
擴(kuò)展資料
閉環(huán)思維重點(diǎn)
“一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際”，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點(diǎn)，尤其是運(yùn)用線性思維時(shí)更應(yīng)該去刻意地多想想是否符合當(dāng)下的情況，這一點(diǎn)必須十分明確。“生命之樹常青”、“理論總是灰色的”。
我們對(duì)一切理論、觀點(diǎn)、概念，包括那些已成定論的、那些風(fēng)行于世的、那些貌似高深的以及每個(gè)人自身經(jīng)歷所積累形成的，都要抱著科學(xué)的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。尤其對(duì)那種自己比較信服的觀念，更要警惕被其束縛。
注意經(jīng)常拿當(dāng)下的情況去對(duì)照檢查一下，自己的思考、說(shuō)話、寫作，也應(yīng)盡量避免引用其現(xiàn)成的觀點(diǎn)思想。要時(shí)時(shí)、事事、處處注意鍛煉自己從實(shí)際中抽象觀點(diǎn)思考，或用實(shí)際來(lái)檢驗(yàn)各種思想觀點(diǎn)的能力，讓思維方式逐步走上實(shí)事求是更完善的軌道。
參考資料來(lái)源：百度百科-思維方式
邏輯思維方式有哪幾種？
常見(jiàn)的邏輯思維包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較思維法、因果思維、遞推法、 逆向思維等七種。
具體來(lái)說(shuō)：
①歸納與演繹
歸納：從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：黑馬、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為黑馬、白馬等。
②分析與綜合
分析：分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。
綜合：綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認(rèn)為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說(shuō)不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。
當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長(zhǎng)，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說(shuō)無(wú)法解釋的，又提出了光子說(shuō)。當(dāng)人們把這些方面綜合起來(lái)以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。
③抽象與概括
抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說(shuō)，科學(xué)抽象就是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)于豐富的感性材料通過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
概括：概括是形成概念的一種思維過(guò)程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來(lái)的本質(zhì)屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念。概括是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。因?yàn)楦爬ㄊ怯奢^小范圍的認(rèn)識(shí)上升到較大范圍的認(rèn)識(shí)；是由某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)推廣到另一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。
④比較思維法
按照對(duì)象，比較分為同類事物之間的比較和不同類事物之間的比較。按照形式，比較分為求同比較和求異比較。
在相似中，求不同處：事例：香港有一家經(jīng)營(yíng)粘合劑的商店，在推出一種新型的"強(qiáng)力萬(wàn)能膠"時(shí)，市面上也有各種形形色色的"萬(wàn)能膠"。老板決定從廣告宣傳入手，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)幾乎所有的"萬(wàn)能膠"廣告都有雷同。于是，他想出一個(gè)與眾不同、別出心裁的"廣告"，把一枚價(jià)值千元的金幣用這種膠粘在店門口的墻上，并告示說(shuō)，誰(shuí)能用手把這枚金幣摳下來(lái)，這枚金幣就奉送給誰(shuí)。果然，這個(gè)廣告引來(lái)許多人的嘗試和圍觀，起到了"轟動(dòng)"效應(yīng)。
盡管沒(méi)有一個(gè)人能用手摳下那枚金幣，但進(jìn)店買"強(qiáng)力萬(wàn)能膠"的人卻日益增多。在不同中，求相同或相似處：事例：人類發(fā)明飛機(jī)時(shí)參考了鳥，發(fā)明潛水艇參考了魚。
⑤因果思維
簡(jiǎn)單是說(shuō)，因果關(guān)系的邏輯就是：因?yàn)锳，所以B，或者說(shuō)如果出現(xiàn)現(xiàn)象A，必然就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)象B（充分關(guān)系）。這是一種引起和被引起的關(guān)系，而且是原因A在前，結(jié)果B在后。
（1）一切先后關(guān)系不一定就是因果關(guān)系，例如：起床先穿衣服，然后穿褲子，或者說(shuō)先涮牙后洗臉，這都不是因果關(guān)系。（2）并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關(guān)系，只有有了引起和被引起關(guān)系的必然聯(lián)系，才是屬于因果聯(lián)系。
因果對(duì)應(yīng)關(guān)系：
（1）一因一果：既一個(gè)原因產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。
（2）多因一果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。
（3）一因多果：既一個(gè)原因產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。
（4）多因多果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。
⑥遞推法
遞推就是按照因果關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系等方式，一步一步的推理。有的原因產(chǎn)生結(jié)果后，這個(gè)結(jié)果又作為原因產(chǎn)生下一個(gè)結(jié)果，于是成為因果鏈，因果鏈就是一種遞推思維。
例如：英國(guó)民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍；損失一位將軍，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，亡了一個(gè)帝國(guó)。”
⑦逆向思維
逆向思維法與因果思維法相反，逆向思維法是由結(jié)果推理原因。逆向思維的事例：例如：大家聽過(guò)司馬光砸缸的故事，司馬光的朋友掉進(jìn)大水缸里了，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。
例如：當(dāng)時(shí)，德國(guó)古典哲學(xué)中的辯證思想已傳入英國(guó)，法拉第受其影響，認(rèn)為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉(zhuǎn)化。他想既然電能產(chǎn)生磁場(chǎng)，那么磁場(chǎng)也能產(chǎn)生電。
思維方式可以訓(xùn)練嗎？
以下這些思維方式是你刻意訓(xùn)練過(guò)的： 1、只要想到的要做的事情馬上會(huì)去做，哪怕這時(shí)候做不了也會(huì)用筆記下來(lái)等會(huì)去做，這是效率。
2、自己犯過(guò)的錯(cuò)誤會(huì)用筆一一記下來(lái)，比如自己做的的每個(gè)案子，每次失誤，沒(méi)考慮到的地方，這是總結(jié)。
3、老板交代的事情不管有多困難，我接下來(lái)的時(shí)候都不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)說(shuō):好的老板，我馬上去做。 遇到困難不要抱怨，解決問(wèn)題是衡量一個(gè)人的能力最重要的方面，這是執(zhí)行力。
4、對(duì)于聽到那些不喜歡聽的話，不喜歡的人或事，只要是對(duì)于自己沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的影響的，選擇一律忽略掉，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你更具有包容性。
5、對(duì)于那些打算堅(jiān)持的事情，給自己訂個(gè)規(guī)劃表，今天到了應(yīng)該做什么，然后想到就擼起袖子開干，不要遲疑不要拖后，堅(jiān)持下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)堅(jiān)持了很久了，這個(gè)是習(xí)慣的力量。
6、要有遠(yuǎn)瞻性，做案子的時(shí)候想想將要發(fā)生什么，那么你現(xiàn)在要做什么，這個(gè)思維我在工作后幫了我很大的忙，包括我的職業(yè)規(guī)劃，這個(gè)小了說(shuō)是預(yù)見(jiàn)性，往大了說(shuō)是一個(gè)人的視野與格局。
