蘇格拉底為什么判死刑

是被雅典的民主政治的法庭判了死刑。 蘇格拉底通過(guò)對(duì)話的方式探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，追尋人的世界和心靈問(wèn)題，他經(jīng)常討論“什么是正義”“最好的國(guó)家是什么樣的”這樣的話題，按理說(shuō)來(lái)他討論的這一切都是為雅典的民主政治做貢獻(xiàn)的事情，那為什么還會(huì)被雅典民主政府的法庭宣判死刑呢？有一種說(shuō)法是，雅典的民主程序殺死了蘇格拉底。 從公元前431年開(kāi)始，希臘的兩大城邦斯巴達(dá)和雅典之間爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前404年，雅典在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，于是雅典之前的民主制被推翻，建立了斯巴達(dá)式的寡頭政治。不久后，雅典又重新建立新的民主制，但這個(gè)時(shí)候的民主制其實(shí)已經(jīng)有些變味兒了，不再像當(dāng)初的民主制度具有嚴(yán)肅性和崇高性了

蘇格拉底為什么被判死刑？

格拉底抵觸教廷，無(wú)辜的被判死刑，當(dāng)時(shí)他可以逃走，但是他拒絕了，并且說(shuō)：他們判我死刑是沒(méi)有根據(jù)的，但是我如果逃走也是違背了法律，我決不以惡治惡，所以前399年 ,他在獄中被毒死。 蘇格拉底對(duì)現(xiàn)世法律所抱以的極大信賴和遵從感。正義的理念是法律的精髓，而這也正是法律統(tǒng)治臣民的理由`他的死是為了喚醒人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平衡` 蘇格拉底被判定為死罪，他當(dāng)然不可能信服口服，換作每個(gè)人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但換作每個(gè)人卻不可能像蘇格拉底一樣接受這樣不公正的判罰。為什么蘇格拉底會(huì)向不公屈服，很簡(jiǎn)單，因?yàn)樘K格拉底熱愛(ài)雅典的民主制度，他尊重雅典人民的信仰與雅典的法律，這里是世界上唯一一塊能為哲人提供自由思考的

蘇格拉底為什么要死？

蘇格拉底并沒(méi)有因法律對(duì)自己的處罰不公平而不遵守法律，即使被處死他也不愿違背法律。他用自己的生命維護(hù)了法律的不可侵犯，也為世人認(rèn)真遵守法律做出了榜樣。

圣賢和偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冃刂卸加斜壬叩臇|西，他們?yōu)榱诵闹械男叛?，愿意付出一切。正是這些人“無(wú)我”的獻(xiàn)身，才推動(dòng)了這個(gè)社會(huì)不斷的前進(jìn)。

蘇格拉底不惜以犧牲自己的生命來(lái)維護(hù)法律的尊嚴(yán)，這不僅體現(xiàn)了他高尚的道德情操，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)法律的權(quán)威性和神圣感的信賴。在法律的秩序價(jià)值和正義價(jià)值無(wú)法并存時(shí)，他選擇了秩序價(jià)值。正是老蘇用生命做出的這一選擇推動(dòng)了后世法制文明的不斷進(jìn)步。

事件簡(jiǎn)述

蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他愛(ài)好廣泛，喜歡思考，喜歡批判，而且還經(jīng)常把那些在當(dāng)時(shí)看來(lái)反教義的理論灌輸給青年們。由于蘇格拉底的行為給教會(huì)統(tǒng)治者的集權(quán)造成了威脅，公元前339年，蘇格拉底被雅典的教會(huì)民主派以“侵蝕青年罪”處于死刑。

當(dāng)時(shí)一位并不著名的悲劇作家米列托斯和其他兩個(gè)人對(duì)蘇格拉底提出指控，罪名是“不敬國(guó)家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”。蘇格拉底被交付法庭審判。法庭上蘇格拉底發(fā)表了激昂慷慨的演說(shuō)，理直氣壯地自稱無(wú)罪，認(rèn)為他的言行絕不屬于犯罪，而是有利于社會(huì)。

結(jié)果他還是被判了死刑，收監(jiān)期間，他的朋友克利托等人已經(jīng)買(mǎi)通獄卒，制定了越獄計(jì)劃，力勸他逃走。但他堅(jiān)決不從命，認(rèn)為自己應(yīng)該服從國(guó)家的法律。在就要處決他的那天晚上，他打發(fā)妻子和親屬離開(kāi)牢房，與克利托等人侃侃而談地講了一番靈魂不死的問(wèn)題，然后鎮(zhèn)定自若地從獄卒手中接過(guò)毒藥，一飲而盡。

蘇格拉底為什么被處死

從某個(gè)程度上來(lái)說(shuō)是死于民主。 古希臘雅典 的三位羅織罪狀的檢查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者；安 尼托斯，一位制革的匠人；一位演說(shuō)家，一起指控當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者、哲學(xué)家 蘇格拉底有罪。他們對(duì)蘇格拉底指控的基本內(nèi)容如下：“蘇格拉底違反法律 表現(xiàn)在他不尊敬城邦所信奉的諸神，而且還引進(jìn)新神；他的違法還表現(xiàn)在他蠱惑青年，使之誤入歧途?！?當(dāng)時(shí)舉行了第一次投票，過(guò)后蘇格拉底其實(shí)是不用死的，但是他自己發(fā)表了一場(chǎng)辯護(hù)，指斥當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些不好的現(xiàn)象。第二次投票時(shí)，戲劇性地贊成他死的人多了起來(lái)，他就要被按律處死。 但是沒(méi)有隨即行刑，推遲了一個(gè)月以后才執(zhí)刑。 在這段時(shí)間里，蘇格拉底有充裕的時(shí)間與機(jī)會(huì)出走逃

蘇格拉底為什么會(huì)被處死

元前399年，蘇格拉底遭到指控，雅典法庭以其不敬雅典公認(rèn)的神，敗壞青年，給雅典帶來(lái)巨大災(zāi)難的罪名，判處他死刑。他的朋友、學(xué)生等人買(mǎi)通了獄卒，制定了越獄計(jì)劃，要他逃走，但蘇格拉底拒絕了。他如果選擇向法庭認(rèn)錯(cuò)，并答應(yīng)從此離開(kāi)雅典，他用不著逃走，也是可以不死的。因?yàn)樘K格拉底當(dāng)時(shí)的影響很大，法庭更需要的并不是要?jiǎng)儕Z他的生命，而是要他向公眾宣布他的思想是有害的，以維護(hù)雅典人對(duì)神的信仰。 但蘇格拉底做不到。他深信人類是可以有智慧的。他曾經(jīng)向陪審團(tuán)闡述了他的思想，他的辯訴曾說(shuō)服了陪審團(tuán)的很多成員，但最后在500名陪審團(tuán)員的投票中以微小的票數(shù)之差，被判定有罪。他認(rèn)為這個(gè)判決是錯(cuò)誤的，但判決合乎國(guó)家法律，必須服