悒怏不已的意思是什么

問(wèn)題一：三顧茅廬什么意思? 三顧茅廬
劉備很仰慕諸葛亮的才干，想請(qǐng)他幫助自己統(tǒng)一國(guó)家。一天，三人來(lái)到隆中，但孔明不在，他們只好失望而歸。
回到新野,劉備聽說(shuō)諸葛亮回來(lái)了，叫人立即備馬.到了草屋，書童說(shuō)諸葛亮被人請(qǐng)走了。三人怏怏而回。
時(shí)間過(guò)得很快，劉備打算三訪孔明。三人第三次來(lái)到隆中，離草屋還有半里多地，劉備便下馬步行。這時(shí)，諸葛亮在午睡，為了不打擾他，劉備恭敬地在臺(tái)階下等候。張飛見了，很生氣，想放火，但沒(méi)有?？酌餍褋?lái)，談?wù)撈饑?guó)家大事.諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意，便答應(yīng)與劉備共圖大業(yè).
【發(fā) 音】
sān gù máo lú
【釋 義】
顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
【出 處】
三國(guó)蜀?諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?br>【用 法】
動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
【示 例】
1. 我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望～。 元?馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折
2. 劉備～才請(qǐng)出諸葛亮這樣的人才，要想得到人才就必須學(xué)劉備。
【近義詞】
禮賢下士、草廬三顧
【反義詞】
拒人千里
【典 故】
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市.一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)隆中，會(huì)見諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。
【《三國(guó)演義》原文】
卻說(shuō)玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報(bào)：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請(qǐng)入后堂高坐，拜問(wèn)曰：“備自別仙顏，因軍務(wù)倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私?！被赵唬骸奥勑煸痹诖?，特來(lái)一會(huì)?！毙略唬骸敖虿懿偾羝淠福颇盖踩笋Y書，喚回許昌去矣。”徽曰：“此中曹操之計(jì)矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去......>>
問(wèn)題二：三顧茅廬原文 {玄德曰：“元直臨行，薦南陽(yáng)諸葛亮，其人若何？”徽
笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽
曰：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精
純，惟孔明獨(dú)觀其大略。嘗抱膝長(zhǎng)吟，而指四人曰：“公等仕進(jìn)可至刺史、郡守。眾問(wèn)孔明
之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂(lè)毅，其才不可量也。”玄德曰：“何潁川之
多賢乎！”徽曰：“昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚于潁分，其地必多賢士?！睍r(shí)云長(zhǎng)在側(cè)
曰：“某聞管仲、樂(lè)毅乃春秋、戰(zhàn)國(guó)名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過(guò)？”徽笑
曰：“以吾觀之，不當(dāng)比此二人；我欲另以二人出之。”云長(zhǎng)問(wèn)：“那二人？”徽曰：“可
比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也?！北娊糟等弧；障码A相辭欲行，玄德留之
不住。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德嘆
曰：“真隱居賢士也！”
次日，玄德同關(guān)、張并從人等來(lái)隆中。遙望山畔數(shù)人，荷鋤耕于田間，而作歌曰：“蒼
天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽(yáng)有隱
居，高眠臥不足！”玄德聞歌，勒馬喚農(nóng)夫問(wèn)曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃臥龍先生
所作也?！毙略唬骸芭P龍先生住何處？”農(nóng)夫曰：“自此山之南，一帶高岡，乃臥龍岡
也。岡前疏林內(nèi)茅廬中，即諸葛先生高臥之地?！毙轮x之，策馬前行。不數(shù)里，遙望臥龍
岡，果然清景異常。后人有古風(fēng)一篇，單道臥龍居處。詩(shī)曰：“襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡
枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓；勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩
閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來(lái)
無(wú)白丁；叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽經(jīng)；囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生
獨(dú)幽雅，閑來(lái)親自勤耕稼：專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下?！毙聛?lái)到莊前，下馬親叩
柴門，一童出問(wèn)。玄德曰：“漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧皇叔劉備，特來(lái)拜見先生。”童子
曰：“我記不得許多名字?！毙略唬骸澳阒徽f(shuō)劉備來(lái)訪。”童子曰：“先生今早少出?！?br>玄德曰：“何處去了？”童子曰：“蹤跡不定，不知何處去了?！毙略唬骸皫讜r(shí)歸？”童
子曰：“歸期亦不定，或三五日，或十?dāng)?shù)日?！毙裸皭澆灰选堬w曰：”既不見，自歸去
罷了。”玄德曰：“且待片時(shí)?！痹崎L(zhǎng)曰：“不如且歸，再使人來(lái)探聽?！毙聫钠溲裕瑖?br>付童子：“如先生回，可言劉備拜訪?！彼焐像R，行數(shù)里，勒馬回觀隆中景物，果然山不高
而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠。觀之不已，
忽見一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來(lái)。玄德
曰：“此必臥龍先生也！”急下馬向前施禮，問(wèn)曰：“先生非臥龍否？”其人曰：“將軍是
誰(shuí)？”玄德曰：“劉備也?！逼淙嗽唬骸拔岱强酌?，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰：
“久聞大名，幸得相遇。乞即席地權(quán)坐，請(qǐng)教一言?！倍藢?duì)坐于林間石上，關(guān)、張侍立于
側(cè)。州平曰：“將軍何故欲見孔明？”玄德曰：“方今天下大亂，四方云擾，欲見孔明，求
安邦定國(guó)之策耳。”州平笑曰：“公以定亂為主，雖是仁心，但自古以來(lái)，治亂無(wú)常。自高
祖斬蛇起義，誅無(wú)道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又
由治而入亂；光武中興，重整基業(yè)，復(fù)由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四
起：此正由治入亂之時(shí)，未可猝定也。將軍欲使孔明斡旋天地，補(bǔ)綴乾坤，恐不易為......>>
問(wèn)題三：劉備的特點(diǎn)事例有哪些 劉備的性格特點(diǎn)
一、豐富多-維的性格特點(diǎn)
已故學(xué)者傅繼馥先生在《類型化藝術(shù)典型的光輝范本》一文中曾說(shuō)：“《三國(guó)志演義》人物形象的第一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是：重要形象都有一個(gè)主要特征，它表現(xiàn)得非常突出，并在形象內(nèi)部諸因素中占有決定性的位置，是一個(gè)突出的主要特征，就足以支撐起整個(gè)的形象。其藝術(shù)特色和藝術(shù)效果接近于雕塑和戲劇，因?yàn)?，雕塑常集中表現(xiàn)人物的某一特定的情緒?！畱騽≈兄鹘谴蟀氡仁吩?shī)中的主角較為簡(jiǎn)單’?！彼诌M(jìn)一步指出：“《三國(guó)志演義》人物的主要特點(diǎn)，絕大多數(shù)是某一道德品質(zhì)的典范的表現(xiàn)。例如：曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關(guān)羽的義、劉備的仁、董卓的殘暴、趙云的勇、周瑜的量窄┅ ┅等等。”其實(shí)，典型的性格都就是多元化的有機(jī)組合，單就劉備的性格特點(diǎn)而言。他也絕不是一個(gè)“仁”字而概括得了的，而是豐富多-維的。他禮賢下士，求賢若渴，重情貴義等性格特征也是相當(dāng)感人的。“三顧草廬”時(shí)，“一顧草廬”，不見孔明，劉備心中“惆悵不已”，這是求賢不得的失望心理。關(guān)羽、張飛體現(xiàn)出厭倦情緒。后來(lái)，劉備打聽到孔明已回，便教備馬，這次又未能見到孔明，因而心中“悒怏不已”，這是“二顧草廬”的情景，到“三顧草廬”時(shí)，關(guān)羽認(rèn)為劉備弟兄三人兩次“親往拜謁，其禮太過(guò)?！睆堬w甚至說(shuō)：“哥哥差矣，量此村夫，何足為大賢?今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”后來(lái)兄弟三人終于見到孔明，但孔明卻高臥不起，張飛就發(fā)起怒來(lái)，認(rèn)為孔明實(shí)在是傲慢無(wú)禮。這就體現(xiàn)了劉備的思賢若渴，虛懷若谷，不訪得大賢，決不罷休的性格特點(diǎn)，其求賢之心著實(shí)感人至深。
荊州失守后，關(guān)羽死于敵手，這使重情貴義的劉備極為震驚，他執(zhí)著恪守“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的桃園兄弟結(jié)義之情。當(dāng)他聽到關(guān)羽的死訊傳來(lái)，便大叫一聲，昏絕于地，哭道：“吾與云長(zhǎng)，誓同生死，彼若有失，孤豈能獨(dú)生！”“孤能獨(dú)享富貴乎？”他“一日哭絕三次，三日水漿不進(jìn)，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血，招魂祭奠，號(hào)哭終日。”他甚至淚盡血枯，仰天長(zhǎng)嘆：“云長(zhǎng)與朕猶一體也，大義尚在，豈能忘也！”簡(jiǎn)直悲慟欲絕。然而接踵而至又是張飛的遇害，劉備又遭到沉重的打擊。他聲嘶力竭，欲哭無(wú)淚，只好絕望地說(shuō)：“二弟俱亡，朕安忍獨(dú)生哉！”因此，他誓為二弟報(bào)仇，興兵伐吳，不惜一切代價(jià)，不顧吳蜀聯(lián)盟，不考慮共同的敵人是北方的曹操，甚至不惜拋棄多年浴血奮戰(zhàn)得來(lái)的江山社稷，也要與東吳拼個(gè)你死我活。不論是跟隨自己多年忠心耿耿的趙云，還是向來(lái)“以師禮待之”的諸葛亮，誰(shuí)來(lái)勸說(shuō)，他都不肯聽信，還說(shuō)什么：“朕不為弟報(bào)仇，雖有萬(wàn)里江山，何足為貴！”甚至孫權(quán)派諸葛謹(jǐn)前來(lái)賠禮，好言安撫，并動(dòng)之以情，曉之以理，他都不管，這更突出地體現(xiàn)了劉備重情貴義的性格特點(diǎn)。
二、復(fù)雜矛盾的性格特點(diǎn)
魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中論及《三國(guó)演義》的人物性格刻畫有這樣一段話：“描寫過(guò)實(shí)，寫好的人，簡(jiǎn)直一點(diǎn)壞處都沒(méi)有；而寫不好的人，又一點(diǎn)好處都沒(méi)有。其實(shí)這在事實(shí)上是不對(duì)的，因?yàn)橐粋€(gè)人不能事事全好，也不能事事全壞。譬如曹操，他在政治上也有他的好處；而劉備，關(guān)羽等，也不能說(shuō)毫無(wú)可議?！蔽覀儾荒芊裾J(rèn)《三國(guó)演義》體現(xiàn)了作者“擁劉反曹輕孫”的思想傾向，但真正客觀地去看《三國(guó)演義》中的人物，如劉備，他的性格特點(diǎn)不僅是豐富多彩的，也是復(fù)雜矛盾的。
劉備是《三國(guó)演義》中理想的仁君英主，作者用大量筆墨對(duì)他予以熱情歌頌，在他身上，寄寓著作者甚至是廣大讀者的美好理想，他不僅是一位英明的君主，也是一位仁慈的長(zhǎng)者。他愛(ài)民如子，禮賢下士，虛懷若谷，知人善任，重情貴義，但小說(shuō)中也寫了他性格中的很多弱點(diǎn)。
總體上看劉備，為人總是秉性謙恭、虛懷若谷、待人彬彬......>>
問(wèn)題四：當(dāng)頭片片梨花落扒面紛紛柳絮狂指的是 1、這是來(lái)自于《三國(guó)演義》當(dāng)中的一句詩(shī)，原文奉上：
一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚；長(zhǎng)空雪亂飄，仰面觀太虛，疑是五龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。 當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂。紛紛柳絮狂。
2、這是形容雪下得很大的一句詩(shī)歌，采用的是比喻的手法。
3、個(gè)人感受：
劉關(guān)張上馬而歸。就有一詩(shī)單說(shuō)風(fēng)雪訪孔明，其中有：“當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂”、“爛銀堆滿臥龍崗”等句。冬雪叫作者描寫得花團(tuán)錦簇，但劉備的心卻為北風(fēng)冰雪吹得透心涼。
問(wèn)題五：三國(guó)演義中諸葛亮的句子 1
玄德曰：敢煩元直為備請(qǐng)來(lái)相見。庶曰：此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無(wú)異周得呂望、漢得張良也。玄德曰：此人比先生才德何如？庶曰：以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。
2
孔明曰：“亮有一言，但恐將軍不肯聽從?！睓?quán)曰：“愿聞高論?！笨酌髟唬骸跋蛘哂顑?nèi)大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內(nèi)；縱有英雄，無(wú)用武之地：故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之：若能以吳、越之眾，與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？”權(quán)未及答?？酌饔衷唬骸皩④娡馔蟹闹?，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“誠(chéng)如君言，劉豫州何不降操？”孔明曰：“昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。事之不濟(jì)，此乃天也。又安能屈處人下乎！”孫權(quán)聽了孔明此言，不覺(jué)勃然變色，拂衣而起，退入后堂。眾皆哂笑而散，魯肅責(zé)孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責(zé)。先生之言，藐視吾主甚矣?！笨酌餮雒嫘υ唬骸昂稳绱瞬荒苋菸镆?！我自有破曹之計(jì)，彼不問(wèn)我，我故不言。”肅曰：“果有良策，肅當(dāng)請(qǐng)主公求教?！笨酌髟唬骸拔嵋暡懿侔偃f(wàn)之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”肅聞言，便入后堂見孫權(quán)。權(quán)怒氣未息，顧謂肅曰：“孔明欺吾太甚！”肅曰：“臣亦以此責(zé)孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯輕言，主公何不求之？”權(quán)回嗔作喜曰：“原來(lái)孔明有良謀，故以言詞激我。我一時(shí)淺見，幾誤大事?！北阃斆C重復(fù)出堂，再請(qǐng)孔明敘話。權(quán)見孔明，謝曰：“適來(lái)冒瀆威嚴(yán)，幸勿見罪?！笨酌饕嘀x曰：“亮言語(yǔ)冒犯，望乞恕罪?！睓?quán)邀孔明入后堂，置酒相待。
3
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
4
有禮有理有力的舌戰(zhàn)群儒，使他在吳地的公眾場(chǎng)合出盡了風(fēng)頭，可謂獨(dú)領(lǐng) *** 。面對(duì)周瑜的有意刁難和咄咄逼人、甚至惡意謀殺，孔明做到了不露聲色，從容不迫，而屢出良策的才華往往又會(huì)避開周瑜的鋒芒。他機(jī)智地逃避了殺身之禍，走時(shí)何其的灑脫。回到屬地、三氣周瑜更使孔明意氣揮發(fā)到了極致，其游刃有余可見一般。痛失龐統(tǒng)、智取漢中、巧布八陣圖，孔明一步步忠心實(shí)意地輔佐著劉先帝的撒手而去，的確是個(gè)不小的打擊，遺詔托孤、安居平五路、然后六出祁山，七擒孟獲，忠義可表。
5
疑兵之計(jì)――孔明設(shè)疑勝曹操
曹操開始在岸邊扎營(yíng)，與劉備隔河相望，諸葛亮用疑兵之計(jì)，接連三夜鼓角齊鳴詐攻，曹操睡不踏實(shí)，后退三十里，蜀軍渡河扎營(yíng)。
曹操與劉備對(duì)陣，蜀軍詐敗，丟棄馬匹軍器，曹操急命收兵，恐有埋伏，在曹兵回頭后撤時(shí)蜀軍殺出，曹軍大敗。
曹操與劉備對(duì)陣，劉封詐敗，曹操追趕時(shí)，蜀兵營(yíng)中，四下炮響，鼓角齊鳴，曹操恐有伏兵，急教退軍。曹兵自相踐踏，死者極多。
6
云猛?。?br>“孔明分付三個(gè)錦囊與我，教我一到南徐，開第一個(gè)；住到年終，開第二個(gè)；臨到危急無(wú)路
之時(shí)，開第三個(gè)：于內(nèi)有神出鬼沒(méi)之計(jì)，可保主公回家。此時(shí)歲已將終，主公貪戀女色，并
不見面，何不拆開第二個(gè)錦囊，看計(jì)而行？”遂拆開視之。原來(lái)如此神策。即日徑到府堂，
要見玄德。侍婢報(bào)曰：“趙子龍有緊急事來(lái)報(bào)貴人?！毙聠救雴?wèn)之。云佯作失驚之狀曰：
“主公深居畫堂，不想荊州耶？”玄德曰：“有甚事如此驚怪？”云曰：“今早孔明使人來(lái)
報(bào)，......>>
問(wèn)題六：劉備娶二喬時(shí);諸葛亮為他獻(xiàn)了3條記;是那3條啊; 首先，劉備沒(méi)取二喬啊。他取的是孫權(quán)的妹妹。三條計(jì)策分別是一到東吳就拜會(huì)喬國(guó)老；
劉備被孫權(quán)設(shè)計(jì)留下就對(duì)他謊稱曹操大軍壓境；
被東吳軍隊(duì)追趕就求孫夫人解圍~~~ 第一個(gè)錦囊
一到東吳就拜會(huì)喬國(guó)老；
孔明竟教孫乾往江南說(shuō)合親事。孫乾領(lǐng)了言語(yǔ)，與呂范同到江南，來(lái)見孫權(quán)。權(quán)曰：
“吾愿將小妹招贅玄德，并無(wú)異心?！睂O乾拜謝，回荊州見玄德，言：“吳侯專候主公去結(jié)
親?！毙聭岩刹桓彝??？酌髟唬骸拔嵋讯ㄏ氯龡l計(jì)策，非子龍不可行也。”遂喚趙云近
前，附耳言曰：“汝保主公入?yún)牵?dāng)領(lǐng)此三個(gè)錦囊。囊中有三條妙計(jì)，依次而行。”即將三
個(gè)錦囊，與云貼肉收藏，孔明先使人往東吳納了聘，一切完備。
時(shí)建安十四年冬十月。玄德與趙長(zhǎng)、孫乾取快船十只，隨行五百余人，離了荊州，前往
南徐進(jìn)發(fā)。荊州之事，皆聽孔明裁處。玄德心中怏怏不安。到南徐州，船已傍岸，云曰：
“軍師分付三條妙計(jì)，依次而行。今已到此，當(dāng)先開第一個(gè)錦囊來(lái)看?！庇谑情_囊看了計(jì)
策。便喚五百隨行軍士，一一分付如此如此，眾軍領(lǐng)命而去，又教玄德先往見喬國(guó)老，那喬
國(guó)老乃二喬之父，居于南徐。玄德牽羊擔(dān)酒，先往拜見，說(shuō)呂范為媒、娶夫人之事。隨行五
百軍士，俱披紅掛彩，入南徐買辦物件，傳說(shuō)玄德入贅東吳，城中人盡知其事。孫權(quán)知玄德
已到，教呂范相待，且就館舍安歇。
卻說(shuō)喬國(guó)老既見玄德，便入見吳國(guó)太賀喜。國(guó)太曰：“有何喜事？”喬國(guó)老曰：“令愛(ài)
已許劉玄德為夫人，今玄德已到，何故相瞞？”國(guó)太驚曰：“老身不知此事！”便使人請(qǐng)吳
侯問(wèn)虛實(shí)，一面先使人于城中探聽。人皆回報(bào)：“果有此事。女婿已在館驛安歇，五百隨行
軍士都在城中買豬羊果品，準(zhǔn)備成親。做媒的女家是呂范，男家是孫乾，俱在館驛中相
待?！眹?guó)太吃了一驚。少頃，孫權(quán)入后堂見母親。國(guó)太捶胸大哭。權(quán)曰：“母親何故煩
惱？”國(guó)太曰：“你直如此將我看承得如無(wú)物！我姐姐臨危之時(shí)，分付你甚么話來(lái)！”孫權(quán)
失驚曰：“母親有話明說(shuō)，何苦如此？”國(guó)太曰：“男大須婚，女大須嫁，古今常理。我為
你母親，事當(dāng)稟命于我。你招劉玄德為婿，如何瞞我？女兒須是我的！”權(quán)吃了一驚，問(wèn)
曰：“那里得這話來(lái)？”國(guó)太曰：“若要不知，除非莫為。滿城百姓，那一個(gè)不知？你倒瞞
我！”喬國(guó)老曰：“老夫已知多日了，今特來(lái)賀喜?！睓?quán)曰：“非也。此是周瑜之計(jì)，因要
取荊州，故將此為名，賺劉備來(lái)拘囚在此，要他把荊州來(lái)?yè)Q；若其不從，先斬劉備。此是計(jì)
策，非實(shí)意也?！眹?guó)太大怒，罵周瑜曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁無(wú)條計(jì)策去取荊
州，卻將我女兒為名，使美人計(jì)！殺了劉備，我女便是望門寡，明日再怎的說(shuō)親？須誤了我
女兒一世！你們好做作！”喬國(guó)老曰：“若用此計(jì)，便得荊州，也被天下人恥笑。此事如何
行得！”說(shuō)得孫權(quán)默然無(wú)語(yǔ)。
國(guó)太不住口的罵周瑜。喬國(guó)老勸曰：“事已如此，劉皇叔乃漢室宗親，不如真?zhèn)€招他為
婿，免得出丑。”權(quán)曰：“年紀(jì)恐不相當(dāng)?！眹?guó)老曰：“劉皇叔乃當(dāng)世豪杰，若招得這個(gè)女
婿，也不辱了令妹?！眹?guó)太曰：“我不曾認(rèn)得劉皇叔。明日約在甘露寺相見：如不中我意，
任從你們行事；若中我的意，我自把女兒嫁他！”孫權(quán)乃大孝之人，見母親如此言語(yǔ)，隨即
應(yīng)承，出外喚呂范，分付來(lái)日甘露寺方丈設(shè)宴，國(guó)太要見劉備。呂范曰：“何不令賈華部領(lǐng)
三百刀斧手，伏于兩廊；若國(guó)太不喜時(shí)，一聲號(hào)舉，兩邊齊出，將他拿下?！睓?quán)遂喚賈華，
分付預(yù)先準(zhǔn)備，只看國(guó)太舉動(dòng)。卻說(shuō)喬國(guó)老辭吳國(guó)太歸，使人去報(bào)玄德，言：“來(lái)日吳侯、
國(guó)太親自要見，好生在意！”玄德與孫乾、趙云商議。云曰：“來(lái)日此會(huì)，多兇少吉，云自
引五百軍保護(hù)?！贝稳眨瑓菄?guó)太、喬國(guó)老先在甘露寺方丈里坐定。孫權(quán)引......>>
問(wèn)題七：公孫勝芒碭山降魔讀后感 背后之言不可諶，得饒人處且饒人。
雖收芒碭無(wú)家客，殞卻梁山主寨身。
諸將縞衣魂欲斷，九原金鏃恨難伸。
可憐蓋世英雄骨，權(quán)厝芒城野水濱。
話說(shuō)公孫勝對(duì)宋江、吳用獻(xiàn)出那個(gè)陣圖：“更是漢末三分，諸葛孔明擺石為陣的法。四面八方，分八八六十四隊(duì)，中間大將居之。其像四頭八尾，左旋右轉(zhuǎn)，按天地風(fēng)云之機(jī)，龍虎烏蛇之狀。待他下山，沖入陣來(lái)，兩軍主昌開，如若伺候他入陣。只看七星號(hào)帶起處，把陣變?yōu)殚L(zhǎng)蛇之勢(shì)。貧道作起道法，教這三人在陣中，前后無(wú)路，左右無(wú)門。卻于坎地上掘下起處，把陣變?yōu)殚L(zhǎng)蛇之勢(shì)。貧道作起道法，教這三人在陣中，前后無(wú)路，左右無(wú)門。卻于坎地上掘下陷坑，直逼此三人到于那里。兩邊埋伏下?lián)香^手，準(zhǔn)備捉將?！彼谓犃舜笙?。便傳將令，將大小將校，依令如此而行。再用八員猛將守陣。那八員？呼延灼、朱仝、花榮、徐寧、穆弘、孫立、史進(jìn)、黃信。卻叫柴進(jìn)、呂方、郭盛權(quán)設(shè)中軍。宋江、吳用、公孫勝，帶領(lǐng)陳達(dá)磨旗，叫朱武指引五個(gè)軍士，在近山高坡上看對(duì)陣報(bào)事。
是日已牌時(shí)分，眾軍近山擺開陣勢(shì)，搖旗擂鼓搦戰(zhàn)。只見芒碭山上，有三二十面鑼聲震地價(jià)響，三個(gè)頭領(lǐng)一齊來(lái)到山下，便將三千馀人擺開。左右兩邊，項(xiàng)充、李袞。中間馬上，擁出那個(gè)為頭的好漢，姓樊名瑞，祖貫濮州人氏，幼年學(xué)作全真先生，江湖上學(xué)得一身好武藝，馬上慣使一個(gè)流星槌，神出鬼沒(méi)，斬將塞旗，人不敢近，綽號(hào)作混世魔王。怎見得樊瑞英雄？有西江月為證：
頭散青絲細(xì)發(fā)，身穿絨繡皂袍。連環(huán)鐵甲晃寒霄，慣使銅槌更妙。好似北方真武，世間伏怪除妖。云游江海把名標(biāo)，混世魔王綽號(hào)。
那個(gè)混世魔王樊瑞，騎一疋黑馬，立于陣前。上首是項(xiàng)充，下首是李袞。那樊瑞雖會(huì)使神術(shù)妖法，卻不識(shí)陣勢(shì)?？戳怂谓婑R，四面八方，擺成陣勢(shì)，心中暗喜道：“你若擺陣，中我計(jì)了?！狈指俄?xiàng)充、李袞道：“若見風(fēng)起，你兩個(gè)便引五百滾刀手殺入陣去?！表?xiàng)充、李袞得令，各執(zhí)定蠻牌，挺著標(biāo)槍飛劍，只等樊瑞作用。只見樊瑞立在馬上，左手挽定流星銅槌，右手仗著混世魔王寶劍，口中念念有詞，喝聲道：“疾！”只見狂風(fēng)四起，飛沙走石，天愁地暗，日月無(wú)光。項(xiàng)充、李袞吶聲喊，帶了五百滾刀手，殺將過(guò)去。宋江軍馬見殺將過(guò)來(lái)，便分開做兩下。項(xiàng)主以、李袞一攪入陣，兩下里強(qiáng)弓硬弩射住來(lái)人，只帶得四五十人入去，其馀的都回來(lái)陣去了。宋江在高坡上望見項(xiàng)充、李袞已入陣?yán)锪?，便叫陳達(dá)把七星號(hào)旗只一招，那座陣勢(shì)紛紛滾滾，變作長(zhǎng)蛇之陣。項(xiàng)主以、李袞正在陣?yán)飽|趕西走，左盤右轉(zhuǎn)，尋路不見。高坡上朱武，把小旗在那里指引：他兩個(gè)投東，朱武便望東指；若是投西，便望西指。公孫勝在高埠處看了，便拔出那松文古定劍來(lái)，口中念動(dòng)咒語(yǔ)，喝聲道：“疾！”只見風(fēng)盡隨著項(xiàng)充、李袞腳跟邊亂卷。兩個(gè)在陣中，只見天昏地暗，日色無(wú)光，四邊并不見一個(gè)軍馬，一望都是黑氣。后面跟的，都不見了。項(xiàng)充、李袞心慌起來(lái)，只要奪路回陣。百般地沒(méi)尋發(fā)路處。正走之間，忽然地雷大振一聲，兩個(gè)在陣叫苦不迭，一齊了雙腳，翻筋斗顛下陷馬坑里去。兩邊都是撓鉤手，早把兩個(gè)搭將起來(lái)，便把麻繩綁縛了，解上山坡請(qǐng)功。宋江把鞭稍一指，三軍一齊掩殺過(guò)去，樊瑞引人馬奔走上山。走不迭的，折其太半。
宋江收軍，眾頭領(lǐng)都在帳前坐下。軍健早解項(xiàng)充、李袞到于麾下。宋江見了，忙叫解了繩索，親自把盞，說(shuō)道：“二位壯士，其實(shí)休怪；臨敵之際，不如此不得。小可宋江，久聞三位壯士大名，欲來(lái)禮請(qǐng)上山，同聚大義；蓋因不得其便，因此錯(cuò)過(guò)。倘若不棄，同歸山寨，不勝萬(wàn)幸?！眱蓚€(gè)聽了，拜伏在地道：“已聞及時(shí)雨大名，誰(shuí)不知道。只是小弟等無(wú)緣，不曾拜識(shí)。原來(lái)兄長(zhǎng)果有大義！我等兩個(gè)，不識(shí)好人，要與天地相拗。今日既被擒獲，萬(wàn)死尚輕，反以禮待。若蒙不殺收留，誓當(dāng)效死，報(bào)......>>

快看，（三步一回頭，驚魂未定）.解一生肖是什么？懂的朋友，解釋一下，謝謝。

羊

黑暗之魂2安第爾之館剛進(jìn)去左拐往回走，有個(gè)開關(guān) 地上的字，快回頭，你不是對(duì)手什么意思？

那個(gè)地，到盡頭有一個(gè)鈴，但你別搖，聽提示回頭吧
同樣的地方，右面會(huì)有個(gè)NPC，你是活人狀態(tài)他就會(huì)叫你走，你是活尸的吧他就會(huì)給你任務(wù)，殺4個(gè)NPC，分別是梯子男，地圖男，去狩獵森林路上的暗法師，還有綠衣防火女
如果你搖鈴了，那么就會(huì)把NPC放出來(lái)，他是被囚禁在那里的，放出來(lái)后會(huì)入侵你，3次。。。有個(gè)法術(shù)是能秒你的......
順便一提，如果你做他的任務(wù)會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，4次，每一次一個(gè)法術(shù)，做完后他會(huì)賣東西，2套裝備，對(duì)話給他的一套
全手打，求采納

周邦彥的蘭陵王中“梨花榆火催寒食”是什么意思？ 還有在第三疊“漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”

“梨花榆火催寒食”，寫明與情人的餞別時(shí)間。寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。
“漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極?！睆脑~開頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚。“漸”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大小有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋?！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝Ｒ?yàn)橐咽前?，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。

山不厭高，水不厭深，周工吐哺，天下歸心。是什么意思？

分類: 社會(huì)/文化 >> 歷史話題
問(wèn)題描述:
山不厭高，水不厭深，周工吐哺，天下歸心。是什么意思？
解析:
此句源自：
——（東漢）曹操《短歌行》
曹操《短歌行》
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
概當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談咽，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
關(guān)于此詩(shī)的賞析，請(qǐng)見以下網(wǎng)站作參考。
曹操對(duì)天下賢才發(fā)出由衷的呼喚:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?！北硎咀约河袑拸V的政治胸懷,求賢之心永無(wú)止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。并且,他以禮賢下士的周公自勵(lì),號(hào)召天下賢才來(lái)歸,開創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。這四句詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛,表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心和進(jìn)取精神。
周公吐哺是一個(gè)典故，出自《史記·魯周公世家》,原文是:“然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人?！闭f(shuō)的是周公為了招攬?zhí)煜氯瞬?一次沐浴要三次握著頭發(fā),一餐飯要三次把飯粒從嘴里吐出來(lái),他擔(dān)憂的是因自己接待賢士遲慢而失掉好的人才。