日奔馳援詩(shī)詞你有什么看法
- 教育綜合
- 2022-07-28 12:58:44
日本援助武漢的物資上，寫的“山川異域，風(fēng)月同天”？是什么意思？
日本和我國(guó)雖然在歷史上有著14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但終究是軍國(guó)主義一手造就的，日本人是還是非常友好的，在汶川大地震時(shí)，日本是第一個(gè)派遣救援隊(duì)抵達(dá)中國(guó)的外國(guó)隊(duì)伍，這次的武漢危機(jī)，日本同樣也伸出了援助之手。
不過在日本捐贈(zèng)的一些物資上，人們注意到了一句詩(shī)文“山川異域，風(fēng)月同天”，那么這句話到底是什么意思呢？這句詩(shī)詞來(lái)自唐代長(zhǎng)屋王《繡袈裟衣緣》全詩(shī)為：山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。這講的是鑒真東渡。
鑒真是唐代僧人，曾擔(dān)任揚(yáng)州大明寺主持，在長(zhǎng)安期間，鑒真勤學(xué)好問，博覽群書，除了佛經(jīng)以外，在建筑、繪畫，尤其是醫(yī)學(xué)方面都有一定的造詣。
開元二十一年（733年）日本僧人來(lái)唐學(xué)習(xí)佛法，大明寺僧人都不愿意傳授，就鑒真表示“是為法事也，何惜身命”就跟著東渡日本，在十年之內(nèi)五次前往日本傳授佛法，62歲鑒真雙目失明，跟隨他東渡的大弟子圓寂，日本故人也去世了，但他依舊不改東渡宏愿。
在72歲時(shí)，第六次東渡，規(guī)模最大，召集了40人，日本首都平城京的僧人也是召集全國(guó)上下的僧侶在碼頭歡迎他，而在鑒真六次東渡當(dāng)中，日本天武天皇之孫長(zhǎng)屋王，就接待過鑒真。
長(zhǎng)屋王對(duì)唐朝的文化十分感興趣，自己也是擅長(zhǎng)詩(shī)詞，對(duì)陰陽(yáng)五行等諸學(xué)也都涉獵，他就寫下《繡袈裟衣緣》來(lái)表達(dá)對(duì)鑒真和唐朝文化的熱愛，但他始終沒有來(lái)到唐朝，就在鑒真第五次結(jié)束完?yáng)|渡后幾年，日本發(fā)生了“長(zhǎng)屋王之變”。
729年，宮處東人向著圣武天皇告密說(shuō)“長(zhǎng)屋王密習(xí)左道，欲顛覆國(guó)家”藤原氏趁機(jī)挑撥離間，而圣武天皇當(dāng)時(shí)體弱，又沒有有力的繼承人，若他死后，長(zhǎng)屋王必定繼位，他自然不愿看到長(zhǎng)屋王得償所愿，就逼迫他自盡了。
而在《續(xù)日本紀(jì)》當(dāng)中似乎還記載了長(zhǎng)屋王“怨靈”作祟一事，這些往事在日本廣為流傳，日本實(shí)施委員會(huì)林隆樹在上大學(xué)時(shí)就看到了這句詩(shī)句，他一直都記在心中，直到2019年，日本為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)力，就在一些名牌和海報(bào)上面寫上了這句詩(shī)詞。
而這次捐贈(zèng)，林隆樹也表示詩(shī)詞的含義非常契合，就在募捐活動(dòng)當(dāng)中宣傳使用了“山川異域，風(fēng)月同天”，連他也沒有想到會(huì)在中國(guó)引起熱議，他也表示，能夠?qū)⑷毡镜男囊鈧鬟f給中國(guó)人民，這就已經(jīng)足夠了。
援助中國(guó)日本人寫的中國(guó)詩(shī)反思的作文？
但那個(gè)其實(shí)是中國(guó)人寫的。如果說(shuō)非要寫這個(gè)作文這樣寫： 中心問題就是：為什么中國(guó)人不能很好地傳承這些傳統(tǒng)中國(guó)文化？而日本人就會(huì)運(yùn)用這些中國(guó)詩(shī)句。我們中國(guó)人比他們?nèi)绷诵┦裁?？比如說(shuō)，援助物資上的這句話：“豈曰無(wú)衣，與子同裳?！边@是出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》。圍繞這個(gè)中心問題，對(duì)此進(jìn)行探究，寫現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們對(duì)于這些文化的看法。進(jìn)行呼吁，該怎么想怎么做？可以向日本學(xué)習(xí)，對(duì)自己的文化要有怎樣的意識(shí)，諸如此類。日本物資上中國(guó)人想出來(lái)的詩(shī)詞火了，這些詩(shī)詞為何會(huì)出現(xiàn)在日本物資上？
日本物資上出現(xiàn)中國(guó)詩(shī)詞的原因是這些物資都是我國(guó)海外華人募集和捐贈(zèng)的，表達(dá)了海外華人雖遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，但是卻始終心系祖國(guó)的愛國(guó)心。
在我國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的疫情的情況下，收到了來(lái)自世界各國(guó)的援助，其中日本給我們馳援的物資上寫的一些詩(shī)句令我們大為感動(dòng)。日本HSK事務(wù)局援助的物資上用中文寫著“山川異域，風(fēng)月同天”，這首詩(shī)出自日本長(zhǎng)屋王所寫的《繡袈裟衣緣》，其意是即使我們不在同一個(gè)地方但是卻住在同一片天空下，其詩(shī)所著背景則是日本派遣唐使送袈裟給唐朝的僧人。
然而日本的HSK事務(wù)局其實(shí)是由我國(guó)出資辦理的機(jī)構(gòu)，隸屬于教育局管理，它的設(shè)立是為了給外國(guó)人開設(shè)漢語(yǔ)水平考試，因此這句詩(shī)很有可能是海外華人在物資上所寫。除了這句詩(shī)，還有“豈日無(wú)衣，與子同袍”，其大意是你沒有衣服穿，那么我們就一起穿；這首詩(shī)寫在日本NPO法人同心會(huì)所馳援的物資上，這是一個(gè)在日的華人組織。
而與我國(guó)大連有著友好往來(lái)的日本舞鶴市，在援助大連的物資上寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng) ”，其意和“山川異域，風(fēng)月同天”相似。但是經(jīng)過相關(guān)記者采訪，其實(shí)這句詩(shī)也是一個(gè)在日華人提出來(lái)寫在物資上的，而他的這個(gè)提議也得到了他們的認(rèn)可。
從以上種種表示，我國(guó)海外華人在祖國(guó)遭受困境時(shí)仍保持著一顆強(qiáng)烈的愛國(guó)心，并帶動(dòng)周圍的人加入到援助的行動(dòng)中；尤其是在日的華人同胞，雖然與祖國(guó)大陸僅一海相隔，卻因?yàn)橐咔椴荒芑貒?guó)，但是卻仍然積極的在海外進(jìn)行募捐，我們應(yīng)該向他們表達(dá)崇高的敬意。
