慣性是由引力決定的，《變化》這個(gè)認(rèn)識(shí)，你贊同嗎？
- 教育綜合
- 2024-04-03 07:57:30
科普書《變化》中所提出的物理新觀點(diǎn)，你認(rèn)為正確嗎？或者錯(cuò)誤嗎？
科普作品《變化》的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。 《變化》重新定義了牛頓第一定律：在引力場(chǎng)中，物體具有保持當(dāng)下運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，叫做慣性。我們來(lái)看看關(guān)鍵詞：引力場(chǎng)，保持，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。 在此定義中，凸顯引力場(chǎng)的作用，不關(guān)乎參考系。也就是說(shuō)慣性系和非慣性系都是符合的。都有保持當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。這樣我們就可以脫離的經(jīng)典力學(xué)的“循環(huán)論證”問(wèn)題。不需要去尋找理想中的勻速直線運(yùn)動(dòng)和靜止?fàn)顟B(tài)。亞里士多德和伽利略關(guān)于慣性的觀點(diǎn)誰(shuí)更對(duì)為什么？
肯定是伽利略更正確。你高中之后就懂了。
導(dǎo)讀：如何理解引力與慣性的關(guān)系，值得深思。引力的本質(zhì)是什么？慣性的本質(zhì)又是什么？你思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎？本章將帶你思考這個(gè)問(wèn)題。本文內(nèi)容摘錄自靈遁者先生科普作品《變化》。
內(nèi)容如下：
引力是慣性的源泉??！該如何解釋這句話呢？無(wú)論是哲學(xué)還是物理都必須“精確”的解釋。
上面我們討論了慣性系。在現(xiàn)實(shí)宇宙中找不到慣性系，無(wú)論從全局宇宙還是局部空間來(lái)說(shuō)都是。這也是愛(ài)因斯坦為什么說(shuō)牛頓第一定律有循環(huán)論證的原因。
而我以為問(wèn)題本身恰恰就是答案。我們不能在宇宙中找到一個(gè)真實(shí)的慣性系。而引力質(zhì)量又與慣性質(zhì)量嚴(yán)格相等，這是公認(rèn)的。但這絕不是巧合。所以解釋慣性系的答案還是引力，必須是引力。當(dāng)然最根本的東西還是物質(zhì),物質(zhì)時(shí)空。因?yàn)槲镔|(zhì)具有引力，因?yàn)槲镔|(zhì)時(shí)空產(chǎn)生引力。
也就是說(shuō)時(shí)空的引力才使得物質(zhì)具有慣性，這就是我的觀點(diǎn)。這樣為什么在宇宙中找不到慣性系的問(wèn)題就解決了，因?yàn)橐ΑＥｎD第一定律也就沒(méi)有循環(huán)論證的嫌疑了，因?yàn)楦业搅恕?/p>
引力如何使得物質(zhì)具有慣性？是我要接下來(lái)分析的。這時(shí)候我要引出另一個(gè)大家熟悉的關(guān)鍵詞——引力場(chǎng)。
我們知道任一物體在空間任一點(diǎn)的引力影響用一個(gè)表示該點(diǎn)引力強(qiáng)度來(lái)代表。嚴(yán)格講，一個(gè)物體的引力場(chǎng)可以延伸到整個(gè)宇宙，但實(shí)際上它的影響只在它的近鄰區(qū)域才是顯著的。這點(diǎn)通過(guò)萬(wàn)有引力公式便可以看出。
也就是說(shuō)一個(gè)物體，它受到四面八方的萬(wàn)有引力的影響，處于密集的不均勻的“引力場(chǎng)”中。而這個(gè)引力場(chǎng)顯然是由宇宙中的四面八方的物質(zhì)所產(chǎn)生的。正是這樣的引力場(chǎng)，使得物體具有保持原來(lái)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)，即我們所說(shuō)的慣性。而且物質(zhì)質(zhì)量越大，保持這樣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的能力就越強(qiáng)。這與質(zhì)量越大引力越大不謀而合。
而要改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，必須克服慣性。準(zhǔn)確的說(shuō)是克服引力場(chǎng)慣性。而物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變后，便會(huì)處于“新的”引力場(chǎng)中，“新的”引力場(chǎng)依然有保持它繼續(xù)處于當(dāng)前運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。我們可以把這樣的情況稱之為：引力場(chǎng)均衡。
而且我將同一個(gè)物體的相對(duì)靜止“引力場(chǎng)均衡”轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)運(yùn)動(dòng)的“引力場(chǎng)均衡”的轉(zhuǎn)換速度定為光速。也就是說(shuō)引力作用的速度是光速！
而且物體的運(yùn)動(dòng)不是絕對(duì)空間中的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而是相對(duì)于宇宙中其他物質(zhì)的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，因而不僅速度是相對(duì)的，加速度也是相對(duì)的；在慣性系和非慣性系中物體所具有的慣性是一種宇宙物質(zhì)引力場(chǎng)的表現(xiàn)，即是宇宙中其他物質(zhì)對(duì)該物體的作用；所以物體的慣性不是物體自身的屬性，而是宇宙物質(zhì)空間產(chǎn)生的引力場(chǎng)作用的結(jié)果。但與物體的質(zhì)量有關(guān)，引力場(chǎng)是根據(jù)物體的質(zhì)量“智能”作用物體的。這就是為什么慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量是嚴(yán)格相等的原因。
也可以這樣表述：慣性是物體自身的屬性【物質(zhì)與時(shí)空是一體的】的延伸，與物體本身不可分。但是本質(zhì)是物體引力的作用。假設(shè)引力消失，那么慣性將不復(fù)存在！顯然這是不可能出現(xiàn)的情況。
馬赫是第一個(gè)批評(píng)牛頓的經(jīng)典力學(xué)時(shí)空觀的人。而愛(ài)因斯坦正是吸取了馬赫原理的精辟理論，創(chuàng)立了廣義相對(duì)論。而馬赫原理的觀點(diǎn)是宇宙整體物質(zhì)決定慣性。馬赫強(qiáng)調(diào)了宇宙物質(zhì)的整體對(duì)于慣性的作用，卻忽略了物體本身，這將導(dǎo)致慣性作用的超距情況。但他的觀點(diǎn)很先進(jìn)。
事實(shí)上牛頓是將慣性看作物體的內(nèi)稟屬性；而馬赫則認(rèn)為慣性是宇宙物質(zhì)整體作用于物質(zhì)的結(jié)果。而愛(ài)因斯坦贊同了馬赫的關(guān)于慣性的認(rèn)識(shí)。那么應(yīng)該是這樣的，馬赫批評(píng)了牛頓的絕對(duì)時(shí)空，那么就應(yīng)該想到了物質(zhì)作用的傳遞速度是有限的。不是牛頓認(rèn)為的超距作用。
我在網(wǎng)絡(luò)上看到一個(gè)叫殷業(yè)的大學(xué)生的論文《馬赫原理及其物理模型》中贊同馬赫的這種觀點(diǎn)。他寫道：如果慣性與近場(chǎng)宇宙物質(zhì)有關(guān)，近場(chǎng)宇宙物質(zhì)又是不停運(yùn)動(dòng)的，也就是分布是變化的，如太陽(yáng)相對(duì)地球上的物體，一年四季太陽(yáng)到地球的距離變化很大。在冥王星上，近日點(diǎn)和遠(yuǎn)日點(diǎn)要差1.68倍，所以必然得出慣性是變化的，但我們一般認(rèn)為如果物體相對(duì)慣性參照系靜止，則相對(duì)于該參照系的慣性是不變的，這就產(chǎn)生了矛盾，所以慣性只能與遙遠(yuǎn)宇宙物質(zhì)有關(guān)。
如果慣性只看作遠(yuǎn)場(chǎng)宇宙物質(zhì)的話，反而大錯(cuò)了。遠(yuǎn)距離傳遞的滯后性，與我們現(xiàn)在所觀測(cè)到慣性現(xiàn)象嚴(yán)重不符。這樣滯后性表現(xiàn)在相對(duì)于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變，物體抵抗運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變是立刻體現(xiàn)的，而遠(yuǎn)場(chǎng)宇宙物質(zhì)考慮到傳遞速度有限則不能。如果不考慮傳遞速度，那么又回到了牛頓的超距作用，這與之前的馬赫批判矛盾。那么該大學(xué)生到底是支持牛頓呢，還是支持馬赫呢？
而作者在上面所說(shuō)矛盾，恰恰應(yīng)該是支持了引力是慣性源泉的論點(diǎn)，也是慣性質(zhì)量嚴(yán)格相等于引力質(zhì)量的原因。
其實(shí)上面作者的問(wèn)題，可以轉(zhuǎn)化為地球表面的情況。比如地球表面100KG的物體，在不同緯度，所受到的引力不同，重力加速度就會(huì)有小波動(dòng)。也就是說(shuō)考慮引力不僅要考慮它的質(zhì)量和距離，而慣性目前只認(rèn)為與質(zhì)量有關(guān)，與距離沒(méi)有關(guān)系。
所以引力是慣性的源泉，并不意味著慣性的大小也需要考慮距離。事實(shí)上我們可以這樣想，引力無(wú)論在地球哪個(gè)位置，有變化，都改變不了同樣質(zhì)量的物體的引力質(zhì)量與慣性質(zhì)量嚴(yán)格相等的事實(shí)。而引力作為慣性源泉，引力的變化，對(duì)于慣性質(zhì)量是不變的。所以上面大學(xué)生關(guān)于慣性與近場(chǎng)和遠(yuǎn)場(chǎng)宇宙物質(zhì)是不同的，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。首先這和馬赫把宇宙總物質(zhì)的作用對(duì)于物體產(chǎn)生慣性是同理的。
一定要理解引力是物體與物體的作用，而慣性強(qiáng)調(diào)當(dāng)物體引力延伸的性質(zhì)。所以他受引力場(chǎng)影響，卻不遵從距離反比定律。其實(shí)涉及慣性的概念時(shí)候，可以不受任何力的概念影響。慣性力不是真實(shí)的力。牢牢記住一個(gè)觀點(diǎn)，慣性質(zhì)量是不變的。這樣就可以解決馬赫問(wèn)題了。
關(guān)于這樣的引力場(chǎng)是慣性的源泉所涉及的傳播問(wèn)題，我還會(huì)在下面文章中介紹。
在這里提前介紹一下。馬赫原理強(qiáng)調(diào)整體宇宙物質(zhì)對(duì)物體的作用構(gòu)成慣性。在愛(ài)因斯坦眼里，首先想到的宇宙物質(zhì)所構(gòu)成的空間！這就是馬赫對(duì)他的啟發(fā)。而這樣的空間是彎曲的，正是引力的產(chǎn)生根源！
引力場(chǎng)是物質(zhì)的整體，是物質(zhì)空間的整體表現(xiàn)。物體與物體的作用卻需要以物體質(zhì)量本身在引力場(chǎng)中發(fā)揮作用。這就是我的觀點(diǎn)。
摘自獨(dú)立學(xué)者，科普作家靈遁者書籍《變化》
經(jīng)典物理宇宙科普書籍《變化》，你看懂了嗎
靈遁者：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。 變化 ——靈遁者 基本信息：《變化》是由中國(guó)獨(dú)立學(xué)者，科普作家靈遁者撰寫的一本有關(guān)宇宙物理學(xué)科普著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。深受廣大宇宙物理愛(ài)好者喜歡。也是一本具有現(xiàn)實(shí)啟發(fā)研究的書籍。歷時(shí)4年創(chuàng)作，全書共計(jì)20萬(wàn)字，52章，310頁(yè)。 靈遁者物理宇宙科普書籍《變化》彩印版 書籍序言摘錄：我們周圍的世界無(wú)非有兩種：一是精神世界，一是物質(zhì)世界。關(guān)于精神世界，我也一度癡迷，其結(jié)果是跌跌撞撞的想，跌跌撞撞的寫了一本《探索生命》。不知道讀者怎么看，我自己是不滿意，我不知道我所揭示的是不是真實(shí)的大腦，是不是真的有用，但是確實(shí)我不滿意。靈遁者物理宇宙科普在《變化》中關(guān)于時(shí)間的定義，你認(rèn)為正確嗎？
去看看靈遁者關(guān)于時(shí)間論述的原文，便于你理解。
相對(duì)論誕生至今已有百年．一直倍受人們的關(guān)注，一方面是因?yàn)樗诟鱾€(gè)領(lǐng)域中取得巨大成就，另一方面是由于它自身所引起的爭(zhēng)議頗多。由相對(duì)論的兩個(gè)基本假設(shè)：即相對(duì)性原理及“光速不變”假設(shè)，所導(dǎo)致的一系列似是而非的結(jié)果(稱為“佯謬 )，從它誕生起就一直引起了人們廣泛的爭(zhēng)論。其中最著名的有時(shí)鐘佯謬、潛水艇佯謬、哥德?tīng)栄鹬嚨取?/p>
相對(duì)論誕生之后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到不僅時(shí)間的測(cè)量有問(wèn)題，空間的測(cè)量也存在問(wèn)題。一根尺在不同的地方，長(zhǎng)度是否一樣，尺子在移動(dòng)過(guò)程中長(zhǎng)度會(huì)不會(huì)改變，都成了需要深思的問(wèn)題?！ ≡谌藗兊娜粘Ｓ^念中，認(rèn)為“同時(shí)”是絕對(duì)的，兩個(gè)事件是否同時(shí)發(fā)生，具有絕對(duì)意義。“同時(shí)”的相對(duì)性，與人們的日常觀念大不相同，很難被接受。為什么我們通常感覺(jué)不到“同時(shí)”的相對(duì)性呢?那是因?yàn)椋@種相對(duì)性只有在接近光速(每秒30萬(wàn)公里)運(yùn)動(dòng)時(shí)，才會(huì)明顯表現(xiàn)出來(lái)。我們通常接觸的汽車、飛機(jī)甚至火箭，運(yùn)動(dòng)速度都太小了，感覺(jué)不出這點(diǎn)差異?！ ∮捎谕瑫r(shí)的相對(duì)性，高速運(yùn)動(dòng)的尺，會(huì)在運(yùn)動(dòng)方向上縮短。高速運(yùn)動(dòng)的鐘。與一系列靜置的鐘(已校準(zhǔn)同步)相比會(huì)變慢。理解“同時(shí)”的相對(duì)性，是弄懂相對(duì)論的關(guān)鍵。
尺縮鐘慢效應(yīng)
愛(ài)因斯坦的相對(duì)論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的尺縮短是相對(duì)的，是一種時(shí)空效應(yīng)，發(fā)生這種效應(yīng)時(shí)，構(gòu)成尺的原子結(jié)構(gòu)和原子內(nèi)部的電荷分布都不會(huì)發(fā)生任何變化。相對(duì)論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)尺的收縮是相對(duì)的，兩個(gè)作相對(duì)運(yùn)動(dòng)的剛尺，都會(huì)認(rèn)為對(duì)方縮短，這是“同時(shí)”相對(duì)性的結(jié)果，與絕對(duì)空間沒(méi)有關(guān)系。相對(duì)論認(rèn)為根本不存在絕對(duì)空間。 運(yùn)動(dòng)時(shí)鐘變慢也是相對(duì)的。兩列平行放置、相對(duì)運(yùn)動(dòng)的鐘，讓對(duì)方的一個(gè)鐘依次與自己的一系列鐘比較，都會(huì)認(rèn)為對(duì)方的(相對(duì)于自己運(yùn)動(dòng)的)鐘變慢。這個(gè)效應(yīng)已經(jīng)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)。
時(shí)間膨脹
時(shí)間膨脹
時(shí)間膨脹是相對(duì)論效應(yīng)的一個(gè)特別引人注意的例證，它是首先在宇宙射線中觀測(cè)到的。我們注意到，在相對(duì)論中，空間和時(shí)間的尺度隨著觀察者速度的改變而改變。例如，假定我們測(cè)量正向著我們運(yùn)動(dòng)的一只時(shí)鐘所表明的時(shí)間，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它要比另一只同我們相對(duì)靜止的正常走時(shí)的時(shí)鐘走得慢些。另一方面，假定我們也以這只運(yùn)動(dòng)時(shí)鐘的速度和它一同運(yùn)動(dòng)，它的走時(shí)又回到十分正常。我們不會(huì)見(jiàn)到普通時(shí)鐘以光速向我們飛來(lái)，但是放射性衰變就像時(shí)鐘，這是因?yàn)榉派湫晕镔|(zhì)包含著一個(gè)完全確定的時(shí)間標(biāo)尺，也就是它的半衰期。當(dāng)我們對(duì)向我們飛來(lái)的宇宙射線M作測(cè)量時(shí)，發(fā)現(xiàn)它的半衰期要比在實(shí)驗(yàn)室中測(cè)出的22微秒長(zhǎng)很多。在這個(gè)意義上，從我們觀察者的觀點(diǎn)來(lái)看，M內(nèi)部的時(shí)鐘確實(shí)是走得慢些。時(shí)間進(jìn)程拉長(zhǎng)了，就是說(shuō)時(shí)間膨脹了。
六層樓上的時(shí)間（一）
六層樓上的時(shí)鐘（離地面約22米），每秒比地面上的時(shí)鐘快一千萬(wàn)億分之二點(diǎn)四秒?！ ?ài)因斯坦在廣義相對(duì)論中指出：在非慣性坐標(biāo)系中，運(yùn)動(dòng)物體在中心物體的引力場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)于同一經(jīng)歷過(guò)程，在運(yùn)動(dòng)物體上測(cè)得的時(shí)間間隔，要比在中心物體上的測(cè)定值大。偏大的數(shù)值約為 ，g為重力加速度，m為引力中心體(如地球)的質(zhì)量，r為中心體半徑?！ ∵@就是說(shuō)，在運(yùn)動(dòng)物體上測(cè)定的時(shí)間，除與運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)外，還與其相對(duì)于地心的距離有關(guān)。這種情況表明，高處的時(shí)鐘比低處的時(shí)鐘要走得快。
根據(jù)相對(duì)論計(jì)算。位于地球表面不同高度處的原子鐘，由相對(duì)論效應(yīng)造成的時(shí)差修正為：1.09×10-16秒／米(海撥)，即每升高一百米，時(shí)鐘要快百萬(wàn)億分之一秒。 照這樣計(jì)算，二十二米高的六層樓上的時(shí)鐘，每秒比地面上的時(shí)鐘快一千萬(wàn)億分之二點(diǎn)四秒?！ 《旁谥槟吕尸敺屙斏系臅r(shí)鐘。每秒要比地面上的時(shí)鐘快一萬(wàn)億分之一秒?！ ≡谠隅姵霈F(xiàn)之前，要測(cè)量出如此短暫的時(shí)間是不可能的。只有利用原子鐘，人們才能夠用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證它的正確性。
靈遁者：時(shí)間的定義
時(shí)間，空間和物質(zhì)是一體的，它們共同構(gòu)成時(shí)空。時(shí)空是能量的時(shí)空，是運(yùn)動(dòng)的時(shí)空。從開始，時(shí)間就不能從運(yùn)動(dòng)變化中脫離出來(lái)，也就是時(shí)間不能從時(shí)空中單獨(dú)脫離出來(lái)說(shuō)明。
任何脫離時(shí)空，脫離運(yùn)動(dòng)的時(shí)間描述都是片面的。了解時(shí)間的本質(zhì)，就要了解時(shí)空。這一方面理論，我們要感謝愛(ài)氏的相對(duì)論。
不存在的東西就證明它不存在，存在的東西就證明它存在，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。就像引力波，等了那么久，我們終于證實(shí)它是存在的。你不理解的東西，不一定不存在！ 時(shí)間就是這樣的東西，雖然它很抽象，但還可以想象。
那么我們從正面如何證實(shí)時(shí)間是存在的，且時(shí)間是時(shí)空不可分的東西。
如果我們贊同愛(ài)氏相對(duì)論是正確的，就要贊同運(yùn)動(dòng)對(duì)于時(shí)間的影響。由愛(ài)氏理論我們可以知道：時(shí)間流逝的速度取決于物體在宇宙中的位置以及運(yùn)動(dòng)速度。
對(duì)于時(shí)間的一般定義是這樣的：物質(zhì)存在的一種客觀形式，由過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)；是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化的持續(xù)性和連續(xù)性的表現(xiàn)。
這樣的的定義并沒(méi)有錯(cuò)，但對(duì)于專業(yè)研究物理和天文的人來(lái)說(shuō)，還不夠究竟，不夠本質(zhì)。
所以我把時(shí)間的定義修正為：時(shí)間是物質(zhì)在引力場(chǎng)中的位置以及運(yùn)動(dòng)速度的應(yīng)變度量過(guò)程；它是物質(zhì)存在的客觀形式。
進(jìn)一步的闡述說(shuō)明是，時(shí)間的這種“應(yīng)變度量過(guò)程”就是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化的持續(xù)性和連續(xù)性的表現(xiàn)。在這里要說(shuō)明“應(yīng)變”這個(gè)詞，指的是主體時(shí)間受“引力場(chǎng)位置”和“運(yùn)動(dòng)速度”影響而做出的應(yīng)變量。
這種應(yīng)變是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是客觀的。
網(wǎng)上還有很多標(biāo)題為“相對(duì)論證明時(shí)間不存在”的文章。拿出愛(ài)因斯坦的話：“現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)之間的差別只是一種錯(cuò)覺(jué)。時(shí)間倒流或回到過(guò)去，其實(shí)是建立在一個(gè)不存在的邏輯基礎(chǔ)上的?！?/p>
相對(duì)論本身就是時(shí)空理論，怎么可能沒(méi)有時(shí)間在里面，所以這是無(wú)稽之談的文章。至于如何理解愛(ài)氏所說(shuō)的話：“現(xiàn)在、過(guò)去和將來(lái)之間的差別只是一種錯(cuò)覺(jué)?！?/p>
這是從意識(shí)層面來(lái)說(shuō)的，愛(ài)氏的本意應(yīng)該是要強(qiáng)調(diào)時(shí)間是沒(méi)有方向的！所以現(xiàn)在，過(guò)去，未來(lái)才是人的創(chuàng)造，是為了描述生活而創(chuàng)造的。 也就是說(shuō)時(shí)間一直向前的這個(gè)方向，其實(shí)是不存在。這個(gè)方向是人為賦予的。
再來(lái)讀一遍我對(duì)于時(shí)間的定義：時(shí)間是能量物質(zhì)在引力場(chǎng)中的位置以及運(yùn)動(dòng)速度的應(yīng)變度量過(guò)程；它是物質(zhì)存在的客觀形式。
兩個(gè)關(guān)鍵詞：位置，運(yùn)動(dòng)速度。
時(shí)空是彎曲的，時(shí)空也是引力的本源。能量的分布，物質(zhì)的分布不均，使得引力場(chǎng)強(qiáng)弱有差異。時(shí)間在不同的引力場(chǎng)中是不同的。地球和月球上時(shí)間不同，地球和太陽(yáng)上時(shí)間不同。甚至地球上不同位置時(shí)間也不同。
我住在一樓，你住在33樓，我們的時(shí)間不同。這不是荒謬，是事實(shí)。只是這種區(qū)別太過(guò)于微小，我們根本無(wú)法察覺(jué)。上面關(guān)于GPS的校準(zhǔn)案例，其實(shí)就是答案！
所以你腦海中要有這樣的一副圖畫，那就是時(shí)間是彎曲的！這種彎曲是由于時(shí)空彎曲，引力場(chǎng)不均導(dǎo)致的。形象的舉例來(lái)說(shuō)，時(shí)間的彎曲圖畫，就像一副丘陵高山的等高線圖。如下圖
所以這更加印證了時(shí)間是沒(méi)有方向的。物體處于等高線不同的位置，時(shí)間流逝是不同的。
從這張圖我們也可以得出其實(shí)時(shí)間與時(shí)間是沒(méi)有明顯的間隔點(diǎn)，沒(méi)有明顯的間隙！更沒(méi)有明顯的界限！
在這里還可以回答一個(gè)被多次提問(wèn)的問(wèn)題：時(shí)間有起點(diǎn)嗎？
我的答案是沒(méi)有起點(diǎn)。所以大爆炸理論是時(shí)間的起點(diǎn)一說(shuō)不可靠。能量，時(shí)空只要存在，時(shí)間就存在。
再來(lái)分析第二個(gè)關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)速度。
顯然相對(duì)論效應(yīng)，物體的運(yùn)動(dòng)越快，時(shí)間越慢，已經(jīng)被證實(shí)。而且我說(shuō)過(guò)光速就是一種束縛態(tài)。任何物體要達(dá)到光速所要克服這種束縛是不可能的。因?yàn)樗獙?duì)抗整個(gè)時(shí)空！
這就是運(yùn)動(dòng)速度的極限為什么是光速，當(dāng)物體達(dá)到近光速極限，時(shí)間越來(lái)越慢，也將達(dá)到時(shí)間這一維度的極限。而且大家別忘了，物體接近光速的時(shí)候它的質(zhì)量也是增加的。這時(shí)候它周圍的時(shí)間等高線圖肯定是有變化的，所以時(shí)間是不同的！
而且運(yùn)動(dòng)的物體質(zhì)量的增大，這種增大的質(zhì)量是時(shí)空的賦予！還有一個(gè)相對(duì)論效應(yīng)是尺縮效應(yīng)，該效應(yīng)指出高速運(yùn)動(dòng)的物體尺度變短。這種“尺縮”也是一種時(shí)空賦予。
也就是說(shuō)質(zhì)量增加，尺縮，都是時(shí)空使然。質(zhì)量增大，尺縮都是觀測(cè)效應(yīng)，但它的本質(zhì)是時(shí)空彎曲。就好像一根100米的長(zhǎng)條，高速運(yùn)動(dòng)，它變短了，不是真的變短了。而且空間彎曲，使得測(cè)量的物體也“彎曲”，這時(shí)候觀察到的長(zhǎng)條自然短了。所以說(shuō)尺縮是時(shí)空的賦予，質(zhì)量增大也是時(shí)空的賦予。
讀到這里大家應(yīng)該明白了，為什么說(shuō)要了解時(shí)間的本質(zhì)，需要先了解時(shí)空。
很多科學(xué)家也不會(huì)把時(shí)間和慣性聯(lián)系起來(lái)，但我會(huì)這么思考。引力的本源是時(shí)空，慣性的本源是引力。引力場(chǎng)又會(huì)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生影響。同樣引力場(chǎng)也會(huì)對(duì)慣性產(chǎn)生影響。也就說(shuō)上面圖中的時(shí)間等高線，也可以用來(lái)形容“慣性等高線?！?/p>
在我的書中，關(guān)于慣性的定義是這樣的：在引力場(chǎng)中，物體保持原來(lái)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)的性質(zhì)叫慣性。
大家仔細(xì)和上面時(shí)間的定義一起來(lái)看看。你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的玄妙之處。
你也會(huì)發(fā)現(xiàn)修改現(xiàn)在的慣性定律是多么重要。慣性是保持原來(lái)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的性質(zhì)。而時(shí)間是度量運(yùn)動(dòng)的物體在引力場(chǎng)中的應(yīng)變行為或過(guò)程。
這樣的文字描述，無(wú)疑將時(shí)間，慣性，引力，引力場(chǎng)統(tǒng)一起來(lái)，他們之間的相互是和諧的，不是分斥的。
如果大家還夠細(xì)心的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)物理的量：質(zhì)量，時(shí)間，慣性，引力場(chǎng)等都是標(biāo)量，只有大小，沒(méi)有方向！這是時(shí)空使然，這是有深意的。
然后再來(lái)說(shuō)熵增。熵是描述一個(gè)系統(tǒng)的混亂程度，也可以說(shuō)能量的混亂程度。這是一種概率統(tǒng)計(jì)理論。確實(shí)如文章所言，如果一個(gè)系統(tǒng)足夠大，那么理論上熵增是必須的?？墒庆卦鍪菚r(shí)間方向嗎？ 這是我們要討論的。
我認(rèn)為不是的。
1、時(shí)間是描述物體運(yùn)動(dòng)連續(xù)性的變化，是一種度量。熵是描述系統(tǒng)的狀態(tài)。本質(zhì)上，熵理論是一種概率論，當(dāng)系統(tǒng)大到一定程度，這種概率是百分百。就像上文所描述的。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，時(shí)間不是概率論。從宏觀角度講，宇宙系統(tǒng)熵增會(huì)影響時(shí)間的度量，因?yàn)殪卦鍪悄芰康淖兓?。而能量的變化自然引起引力?chǎng)的變化?？纯瓷厦娴臅r(shí)間的定義，自然就知道了，這會(huì)影響時(shí)間的度量。所以熵增理論，會(huì)影響時(shí)間，但不是時(shí)間的方向。
2、熵增是一種系統(tǒng)態(tài)，根據(jù)絕對(duì)零度不為零的定律，我們知道它是一直持續(xù)的一個(gè)狀態(tài)。這說(shuō)明了宇宙的開放性。因?yàn)橐粋€(gè)封閉的系統(tǒng)，必然達(dá)到熵狀態(tài)。這是可以佐證時(shí)間無(wú)限的的條件。但時(shí)間無(wú)限，不是說(shuō)時(shí)間很長(zhǎng)很長(zhǎng)，其實(shí)重點(diǎn)應(yīng)該理解為時(shí)間時(shí)刻存在！當(dāng)然理解為很長(zhǎng)很長(zhǎng)，和時(shí)間時(shí)刻存在在生活意義上是相同的。
3、過(guò)去回不去的原因，是熵增覆蓋過(guò)去的時(shí)空信息。今年去一個(gè)景點(diǎn)，明年這個(gè)景點(diǎn)依然在，可是你去了，這個(gè)景點(diǎn)的信息和去年一定是不一樣的。作為一種度量，時(shí)間是敏感的。
可能講到這里，很多朋友依然迷糊。我再這樣通俗說(shuō)一點(diǎn)。熵增原理可以看作是宇宙運(yùn)動(dòng)的方向，而時(shí)間是物體變化的度量。所以熵增不是時(shí)間的方向。而且如果時(shí)間，有方向，那么現(xiàn)在的關(guān)于時(shí)間是標(biāo)量的國(guó)際認(rèn)定，就要修改。各位，好好想想，是不是這個(gè)道理。
各位，時(shí)間是存在的，時(shí)間是無(wú)限的，時(shí)間是沒(méi)有方向的。時(shí)間是無(wú)限的，我們的生命確實(shí)有限的。這不是我們的悲哀，是我們的機(jī)會(huì)。
摘自獨(dú)立學(xué)者，科普作家靈遁者物理宇宙科普書籍《變化》
