蘇軾的書法作品代表

蘇軾的書法作品代表如下：

早期作品：

早期代表作為《寶月帖》，筆觸精到，姿態(tài)嫵媚。

《寶月帖》曾編入《蘇氏一門十一帖》。此帖四行，四十二字。每字各具姿態(tài)，皆以筋骨立形，以神情潤色，靈變無常，神采飛揚(yáng)。行間氣脈貫串，全幅氣韻生動。筆法精嚴(yán)，但不拘束；姿態(tài)妍美，但不做作；一切自在有法、無法之間。作者的學(xué)問才氣發(fā)于筆端，與書札的蕭散風(fēng)格相吻合。

釋文：大人令致懇，為催了禮書，事冗，未及上問。昨日得寶月書，書背承批問也。令子監(jiān)簿必安勝，未及修染。軾頓首。

中期作品：

中年代表作為《黃州寒食詩帖》。此詩帖系元豐五年（1082）蘇軾因為烏臺詩案遭貶黃州時所寫詩兩首。詩句沉郁蒼涼又不失曠達(dá)，書法用筆、墨色也隨著詩句語境的變化而變化，跌宕起伏，氣勢不凡而又一氣呵成，達(dá)到“心手相暢”的幾近完美的境界。

晚期作品：

晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點。其最晚的墨跡當(dāng)是《與謝民師論文帖》（1100年）。

蘇軾書法作品欣賞

蘇軾書法作品如《寶月帖》《黃州寒食詩帖》《表忠觀碑》《洞庭春色中山松醪二賦全卷》《渡海帖》的欣賞如下：

1、《寶月帖》

《寶月帖》曾編入《蘇氏一門十一帖》。此帖四行，四十二字。每字各具姿態(tài)，皆以筋骨立形，以神情潤色，靈變無常，神采飛揚(yáng)。行間氣脈貫串，全幅氣韻生動。筆法精嚴(yán)，但不拘束；姿態(tài)妍美，但不做作；一切自在有法、無法之間。作者的學(xué)問才氣發(fā)于筆端，與書札的蕭散風(fēng)格相吻合。

2、《黃州寒食詩帖》

《黃州寒食詩帖》，紙本，25行，共129字，是蘇軾行書的代表作。

這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。

《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”

3、《表忠觀碑》

這碑的最大特點就是脫胎于顏真卿的《東方朔畫贊碑》，筆力雄渾，位居蘇軾“四大碑”之首，整體上所呈現(xiàn)的氣象，讓人一見傾心，而且這碑還深得宋高宗的喜愛，將碑的四分之三移入了太學(xué)內(nèi)，可見，宋高宗對該碑的重視程度，也充分展示了蘇軾的楷書水平，讓人嘆服。

4、《洞庭春色中山松醪二賦全卷》

《洞庭春色賦》作于公元1091年冬，《中山松醪賦》作于公元1093年，為蘇軾晚年所作。

此時，蘇軾飽經(jīng)滄桑，內(nèi)心抑郁，人生無比失意。然而，他的筆墨更為老辣蒼健，這幅作品結(jié)字極緊，意態(tài)閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀，集中體現(xiàn)了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點。

乾隆曾評：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯。”

王世貞云：“此不惟以古雅勝，且姿態(tài)百出，而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密，無一筆失操縱，當(dāng)是眉山最上乘。觀者毋以墨豬跡之可也?！?/p>

5、《渡海帖》

《渡海帖》是蘇軾被詔徙廉州（今廣西合浦），路過澄邁（今海南澄邁）時未遇趙夢得，寫下的札記。札記不同碑帖刻意為之，因此最能體現(xiàn)書家的書法特點?！抖珊Ｌ酚霉P勁利，結(jié)體斜向右上，信手揮灑，渾然天成。

“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”什么意思？

“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的意思是使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中。

這句文言文出自于戰(zhàn)國孟子的《生于憂患，死于安樂》，所在的原文是這樣的：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

這篇文章翻譯是這樣的：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

這里有一些我覺得比較重要的詞匯，單獨解釋給大家看：

(1)舜：姚姓，名重華。

(2)發(fā)：起，指任用。

(3)畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

(4)傅說（fùyuè）：殷商時為胥靡（一種刑徒），筑于傅險（又作傅巖，在今山西平陸東）。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也?！迸c之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀(jì)》等。

(5)舉：選拔。

(6)版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

(7)膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

(8)魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽?！妒酚洝贩Q燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。

(9)管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父?！妒酚洝す荜塘袀鳌罚骸肮苤偌扔?，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?/p>

(10)士：獄官。

(11)孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時為楚國令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

(12)海：海濱。

(13)百里奚（xī）：又作百里傒。本為虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至?xí)x國。晉國嫁女于秦，百里奚被當(dāng)作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛（今河南南陽），為楚國邊界之鄙人所執(zhí)。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚人于是與之。時百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，事跡見于《史記·秦本紀(jì)》。

(14)市：市井。

(15)故：所以。

(16)任：責(zé)任，擔(dān)子。

(17)是：代詞，這，這些。

(18)也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

(19)必：一定。

(20)苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

(21)心志：意志。

(22)勞：動詞的使動用法，使……勞累。

(23)餓：動詞的使動用法，使……饑餓。

(24)體膚：肌膚。

(25)空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。

(26)拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，擾亂。

(27)所為：所行。

(28)所以：用來（通過那樣的途徑來……）。

(29)動：動詞的使動用法，使……驚動。

(30)忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

(31)曾益：增加。曾，通“增”。

(32)能：才干。

(33)恒：常常，總是。

(34)過：過錯，過失。

(35)困于心：心中有困苦。

(36)衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

(37)作：奮起，指有所作為。

(38)征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。征，征驗，征兆。色，顏面，面色。

(39)發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。

(40)而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

(41)入：名詞活用作狀語，在國內(nèi)。

(42)法家：有法度的世臣。

(43)拂（bì）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

(44)出：名詞活用作狀語，在國外。

(45)敵國：實力相當(dāng)、足以抗衡的國家。

(46)外患：來自國外的禍患。

(47)恒：常常。

(48)亡：滅亡。

(49)生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。

(50)死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。

《生于憂患，死于安樂》創(chuàng)作于春秋戰(zhàn)國時期：

戰(zhàn)亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，就不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，就要奮發(fā)圖強(qiáng)；一個人若安逸享樂，沒有克服困難、擺脫困境的能力，就會在困難面前束手無策，遇挫折就消沉絕望，就如同立于坍墻之下，隨時有生命危險。因此，孟子作《生于憂患，死于安樂》。

《生于憂患，死于安樂》是戰(zhàn)國時期思想家孟子所作議論文：

這篇文章通過舜、傅說等古代圣賢在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有所為的事實，說明一個人想要完成自己的天賦使命，必須經(jīng)歷種種挫折和考驗，進(jìn)而分析一個國家的生死存亡亦是如此，最后推出論點“生于憂患而死于安樂”。此文語言流暢，運(yùn)用類推的邏輯方法說明深刻道理，全文邏輯層次清晰，論證嚴(yán)密，文章緊湊，神完氣足。

總結(jié)：

孟子作《生于憂患，死于安樂》是在提醒人們，不管什么時候，都應(yīng)該有憂患意識，居安思危，方可長盛不衰；若安于現(xiàn)狀，“今朝有酒今朝醉，明天醒來再琢磨”，就有可能終身憂愁、困頓一生

什么樣的書法才算是好書法？

　　優(yōu)秀的書法作品，字里行間透露出嫻熟的筆法、漂亮的結(jié)構(gòu)和完美的章法，以及深遠(yuǎn)的意境。將這些美的組合足以使書法愛好者所癡迷，甚至以終身相許。因此，要使書法水平達(dá)到一定的高度是很難的，其難主要解決以下六個難點：難在用筆，難在結(jié)構(gòu)，難在墨法，難在章法，難在意境，難在統(tǒng)一。能否突破這六個難點，是寫好書法的關(guān)鍵。

一、難在用筆

　　王羲之在《書論》中說：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書?！蓖ǔＧ闆r下，“遲”表現(xiàn)“沉著”，“急”表現(xiàn)“得勢”；“曲”表現(xiàn)“多姿”，“直”表現(xiàn)“剛勁”；“藏”表現(xiàn)“渾成”，“出”表現(xiàn)“爽利”；“起”表現(xiàn)“靈動”，“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”。然而，這些又都不是絕對的，更不能機(jī)械地、程式化地應(yīng)用。不同情況，不同對待。因此，我們要將這些相互對立的元素組成一個和諧的矛盾統(tǒng)一體，使其書法線條豐富多彩，變化無窮。一句話，學(xué)會了用筆就等于學(xué)會了走路，只有能熟練地駕御毛筆，才能想怎么寫就怎么寫，想寫到那里就寫到那里。

　　二、難在結(jié)構(gòu)

　　王羲之在(題衛(wèi)夫人《筆陳圖》后)說：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳”。這里的平直、相似、算子、方整、齊平，從不同的角度說明了只有雷同，沒有變化的字不是書法。那書法是什么呢？書法是藝術(shù)，在書法中處處都要表現(xiàn)藝術(shù)。從形態(tài)上講究對比、變化，從內(nèi)涵上講究神采、韻味。故對比、變化是書法的根，神采、韻味是書法的魂。其形在外，味在內(nèi)，形可視，味可品，做到形似不難，要做到神似，有味道就不那么容易，二者皆佳者，可謂形神兼?zhèn)湟病?/p>

　　三、難在墨法

　　我理解的用墨很簡單，如同吃飯一樣，吃——消化——再吃——再消化，也即蘸墨——書寫——再蘸墨——再書寫。

　　四、難在章法

　章法也稱“布白”，“布白”就是“布局”，把整幅作品的內(nèi)容進(jìn)行布白，如字距、行距、行款以及字的大小、款式的高低、天地的留白等。

　　五、難在意境

　　意境是書法家把書法的情感注入筆端，用書法的形象來抒發(fā)胸中之意，讓讀者欣賞到書法作品的豐富內(nèi)涵，從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng)。意境是文化的體現(xiàn)，其表現(xiàn)方法，簡單地說是虛實相生，實是虛的基礎(chǔ)，虛是實的升華。

　　六、難在統(tǒng)一

　　書法是由筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、意境等元素組成的，并通過筆墨而完成的一門獨特的藝術(shù)。要想寫好作品，就要技術(shù)、思想、文化全面地統(tǒng)一到位。

書法是門大學(xué)問，寫好書法和寫好字天淵之別。以下建議謹(jǐn)供基礎(chǔ)參考。

一、楷書入手

“真如立，行如行，草如走。”意即楷書如站立，行書如行走，草書如奔跑?？瑫强?、典范之意，點畫分明，搭配勻稱，形體方正，規(guī)規(guī)矩矩，宜初學(xué)?！翱瑫瘸?，乃縱為行書。行書既成，乃縱為草書?！背鯇W(xué)者來說繞過楷書，直接學(xué)行或草，容易出現(xiàn)點畫不規(guī)矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結(jié)構(gòu)不安穩(wěn)，比例不適當(dāng)?shù)缺撞　?/p>

二、唐楷入門

“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。”唐楷法度森嚴(yán)，最為平正規(guī)矩。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》等，持之以恒，半年至一年內(nèi)可入門。

三、執(zhí)筆

指實：松緊適當(dāng)，過緊會僵死，又容易疲勞、抖動，過松寫出的點畫軟弱無力。

掌虛：手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可使勁攥。

腕平掌豎：腕上部兩個骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，腕要低于掌，掌也就豎起來了。寫字講究腕力，坐著寫字以肘支案如果不做到腕平掌豎，寫出的點畫就可能軟弱無力。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時手腕的左右兩個骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動。

身正：坐姿端正，胸部自然挺起并與桌面保持一拳之隔。右手書寫時左手按在紙面上，以求力的均衡。

足安：寫字時兩腳微開，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩(wěn)。

四、運(yùn)腕

執(zhí)筆在指間，指連于腕，腕連于肘，要想運(yùn)筆靈活，必須指、腕、肘互相配合，而關(guān)鍵在于腕的運(yùn)動。

著腕：即手腕貼在桌面上寫字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運(yùn)動，寫小楷時可用，寫稍大的字就不適宜了。

枕腕：即用左手墊在右手腕下寫字。

提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來，這是坐著寫中字最多見的腕法。

懸腕：寫字時自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫大字必須懸腕，才能力從肩臂出而達(dá)于紙上。

五、運(yùn)筆基礎(chǔ)

1、縱面運(yùn)筆

2、橫面運(yùn)筆

六、點畫基礎(chǔ)

1、撇的藏鋒法

2、橫的藏鋒法

3、點的藏鋒法

4、捺的藏鋒法

5、豎有懸針、垂露之異，下部收筆呈露水將滴狀者稱垂露部出鋒尖銳如針狀者稱懸針。

6、鉤的變化最多，最基礎(chǔ)的為左鉤和右鉤。

　　學(xué)會了左鉤、右鉤之后，可進(jìn)一步學(xué)習(xí)獅口、鳳翅、寶蓋、龍尾、直戈、橫戈等。

七、臨帖

1、讀貼：臨摹前要對帖上的字、筆畫、結(jié)體、章法布置仔細(xì)琢磨并從中找出規(guī)律。

2、臨?。簣猿植恍?。對難寫的字反復(fù)比較反復(fù)臨摹。

3、背臨：到了一定階段，做到不看帖也能把帖上的字寫形似。

4、核貼：將背寫的字與帖上的字進(jìn)行比對。找差錯找不足，反復(fù)攻關(guān)，做到神似。

5、轉(zhuǎn)帖：經(jīng)過以上階段，開始習(xí)練其他字帖。這時，可以試著直接臨帖而不用摹貼。