五音調(diào)夏鈞什么意思
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- 2023-10-24 17:44:32
四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新的意思
四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新的意思是端午佳節(jié)到來(lái),各種花卉競(jìng)相開(kāi)放。又有“九子粽”可以讓人們嘗新。 出自唐玄宗李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》:五月符天數(shù),五音調(diào)夏鈞。舊來(lái)傳五日,無(wú)事不稱(chēng)神。穴枕通靈氣,長(zhǎng)絲續(xù)命人。四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新。方殿臨華節(jié),圓宮宴雅臣。進(jìn)對(duì)一言重,遒文六義陳。股肱良足詠,鳳化可還淳。 九子粽是粽子的一種,節(jié)日食品。即為九只粽連成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形狀各異,非常好看。并且九種顏色的絲線扎成,形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物,如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等,因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”,民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗,故“九子粽”。 唐求助詩(shī)詞的理解?!八臅r(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新”是什么意思?謝謝!
唐時(shí)期,京城長(zhǎng)安流行一種名為“九子粽”的美食,唐玄宗李隆基品嘗后曾贊譽(yù)“四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新”。 附:《端午三殿宴群臣探得神字》(李隆基) 五月符天數(shù),五音調(diào)夏鈞。 舊來(lái)傳五日,無(wú)事不稱(chēng)神。 穴枕通靈氣,長(zhǎng)絲續(xù)命人。 四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新。 方殿臨華節(jié),圓宮宴雅臣。 進(jìn)對(duì)一言重,遒文六義陳。 股肱良足詠,風(fēng)化可還淳。 ============================= 至此,根據(jù)中國(guó)常言曰:龍有九子。隨在想,九子粽應(yīng)該出自于此。另外四時(shí)應(yīng)該是指春夏秋冬。 那么這兩句的意思,應(yīng)該就是在表達(dá)粽子的種類(lèi)花樣多,味道獨(dú)特美味。李隆基- 端午- 意思
端午 作者:李隆基 朝代:唐 端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。 事古人留跡,年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂,向水覺(jué)蘆香。 億兆同歸壽,群公共保昌。忠貞如不替,貽厥后昆芳。 漢語(yǔ)百科 端午 《端午》 文學(xué)作品多與古代楚地愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān),較為典型的有文秀的《端午》和江南靖士《端午》?!抖宋纭?【年代】晚唐 【作者】端午節(jié),農(nóng)歷五月初五日。自:自從。 ②屈原(前340—前278):中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平,字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠,被貶黜流放。楚敗于秦,郢都失陷后,自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。...查看全文 李隆基所有作四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新的意思
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并列的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。
端午亦稱(chēng)端五,“端”的意思和“初”相同,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。
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有關(guān)端午的知識(shí):
據(jù)稱(chēng)兩千多年前,為人正直,學(xué)識(shí)淵博,情系百姓,心憂天下的楚國(guó)大夫屈原,卻因?yàn)樗闹艺\(chéng)和仗義直言而被革職流放。當(dāng)?shù)弥?guó)被秦軍攻破后,看到國(guó)破家亡,百姓流離失所時(shí),有心報(bào)國(guó),無(wú)力回天的他于五月五日抱石投江自盡。
當(dāng)?shù)匕傩盏弥督?,紛紛劃船前?lái)救助,把江米裝進(jìn)竹筒,扔到水里喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的尸身,就有了后來(lái)賽龍舟的風(fēng)俗。
百姓們把用楝樹(shù)葉包裹,外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原,就成了我們現(xiàn)在吃的粽子。于是每年農(nóng)歷5月5日就被定為端午節(jié)。千家品粽,萬(wàn)戶懸囊,人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì),來(lái)紀(jì)念屈原,慶祝節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體,是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、促進(jìn)社會(huì)和諧的精神紐帶。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明,積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶,節(jié)日除了是一種習(xí)慣之外,更代表著文化和民族的認(rèn)同。從七夕的金鳳玉露,到重陽(yáng)的登高賞菊。
從秦腔的底蘊(yùn)悠綿,到京劇的唱念坐打,中國(guó)的傳統(tǒng)文化,在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國(guó)法定假日的議案。我們應(yīng)該以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。
但同時(shí)也覺(jué)得,申報(bào)和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。
我們是中華民族的棟梁之材,中華文明需要我們共同傳承。面對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,作為后人,每一個(gè)炎黃子孫,都要自覺(jué)的做一個(gè)維護(hù)者和傳承者。我們須懷感恩之心,敬畏之情。
必須高度重視并發(fā)揚(yáng)光大,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,必須一起努力,讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去,讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)。