推薦紅樓夢(mèng)的理由

推薦紅樓夢(mèng)的理由有：人物設(shè)計(jì)巧妙、對(duì)女子絕對(duì)的尊重與歌頌、“天下無(wú)不散之筵席”的思想、極富生命的語(yǔ)言魅力、是我國(guó)古代的巔峰之作。

1、人物設(shè)計(jì)巧妙：該書寫出來的人物大大小小數(shù)百之眾，如此龐大的角色設(shè)計(jì)，常人難以駕馭，然曹公不僅駕馭，且主次分明的同時(shí)還讓每一個(gè)角色都變得有血有肉，說天縱英才亦不為過。

2、對(duì)女子絕對(duì)的尊重與歌頌：曹公的偉大之處還在于，在那個(gè)男尊女卑的封建社會(huì)，在那個(gè)所有人都理所當(dāng)然地把女子當(dāng)成男人的附屬品的時(shí)代，在那個(gè)連女子自己都把自己當(dāng)成一件附屬品的時(shí)代，曹雪芹卻給了女子絕對(duì)的尊重與歌頌，這無(wú)疑是驚世駭俗的。

3、“天下無(wú)不散之筵席”的思想：這一觀點(diǎn)是貫穿全文始終的，曹公開篇一直強(qiáng)調(diào)，這通篇故事終為夢(mèng)幻一場(chǎng)，后來又多次借著警幻仙姑、跛足道人、秦可卿、王熙鳳、賈元春等人之口，或明示、或暗示，時(shí)時(shí)刻刻強(qiáng)調(diào)盛極必衰、歡宴終散的道理。

4、極富生命的語(yǔ)言魅力：曹公的語(yǔ)言是極富生命的詩(shī)意之語(yǔ)，他寫文的時(shí)候從不會(huì)刻意堆砌辭藻，也不會(huì)刻意追求簡(jiǎn)單易懂，而是十分具有跳躍性的雅俗共賞。

5、是我國(guó)古代的巔峰之作：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代的巔峰之作，它的作者是著名的文學(xué)家曹雪芹，是四大名著之一。它講述了一個(gè)大家族的興衰變化，在我國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，《紅樓夢(mèng)》是國(guó)學(xué)精粹，是值得人們讀一輩子的書。

你認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是否適合高中生閱讀?

高中生當(dāng)然適合看《紅樓夢(mèng)》了。眾所周知紅樓夢(mèng)是四大名著之一，具有世界影響力的人情小說，中國(guó)古典社會(huì)的百科全書?！都t樓夢(mèng)》是當(dāng)代古典小說的典范，每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該去讀。

高中生看《紅樓夢(mèng)》不僅對(duì)自己課外閱讀能力有一個(gè)提升，還對(duì)古代社會(huì)發(fā)展和活動(dòng)有了一定了解?！都t樓夢(mèng)》里涉及醫(yī)藥，菜方，戲曲，古詩(shī)詞等等，都值得研究和學(xué)習(xí)。

再來看《紅樓夢(mèng)》里的愛情，黛玉對(duì)愛情的直接，敢愛敢恨；寶釵對(duì)愛情的百依百順，完全聽從父母長(zhǎng)輩的安排；寶玉對(duì)愛情的猶猶豫豫。這些都是戀愛里人們的樣子。高中生也是情竇初開的年齡涉及一些戀愛方面的東西也不為過。

影響

《紅樓夢(mèng)》問世不久，曾經(jīng)以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品?！爱?dāng)時(shí)好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價(jià)，得金數(shù)十，可謂不脛而走者矣！”（程刻《紅樓夢(mèng)》程偉元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

據(jù)清代一些文人筆記的零星記載，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)時(shí)已成為人們談?wù)摰闹行?。京師流傳的竹枝詞說：“開談不說《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然！”在談?wù)摃r(shí)，有時(shí)因雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢(mèng)》時(shí)，觀眾為之“感嘆欷，聲淚俱下”（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢(mèng)》，由于酷愛書中人物以至癡狂（見《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。

《紅樓夢(mèng)》杰出的創(chuàng)作成就，給后世作家提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，直至中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，也有明顯受《紅樓夢(mèng)》影響取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢(mèng)》題材創(chuàng)作的詩(shī)、詞、戲曲、小說、電影、繪畫就更不勝枚舉。

《紅樓夢(mèng)》的推薦理由是什么？？？

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《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)小說的巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。因?yàn)樽髡卟苎┣凼乔宄滴跄觊g的江寧織造曹寅之孫，早年間曹雪芹也曾在南京江寧織造府經(jīng)歷過一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的奢華生活，所以《紅樓夢(mèng)》也是帶有自傳性質(zhì)的小說。

然而，其“真事隱去、假語(yǔ)村言”的特殊文法，更是令后世讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的欲表之意腦洞大開、多有揣測(cè)。那么，曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》到底想表達(dá)什么呢？

一是普世的規(guī)律。《紅樓夢(mèng)》是以富貴公子賈寶玉的視角，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情糾葛為主線，反映了賈、史、王、薛四大家族的從興盛到衰敗過程，之所謂“樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”。

這在第十三回中，秦可卿在鳳姐的夢(mèng)中也進(jìn)行了反復(fù)提點(diǎn)，“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’”、“否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始”。大思想家、教育家孟子在幾千年之前就告誡眾生“生于憂患、死于安樂”。

以賈家為代表的官宦富貴家族的子孫們，躺在祖宗掙下的功勞簿上、待在前輩們建造的安樂窩里，不務(wù)正業(yè)，不思進(jìn)取，花天酒地，肆意妄為，心中不存絲毫憂患意識(shí)，只是一味的享樂，最終坐吃山空、樹倒猢猻散。

不管任何時(shí)候，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，小到一個(gè)家庭、一個(gè)人，都要居安思危、未雨綢繆，才不至于一敗涂地、覆水難收。

二是社會(huì)的病態(tài)。《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。

這時(shí)期從表面看來，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。比如上層當(dāng)權(quán)者的奢靡無(wú)度，賈府“修理海塘，只預(yù)備接駕一次，把銀子都花得淌海水似的”；江南甄家接駕四次“別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個(gè)字竟顧不得了”。

這些巨大的耗費(fèi)，哪一厘不是來自底層像劉姥姥這樣的勞動(dòng)者的血汗！?他們雖然終日辛苦勞作，卻仍是掙扎在“天氣冷將上來，家中冬事未辦”的困苦之中，這與不勞而獲、坐享其成的達(dá)官貴人的奢靡形成了鮮明的對(duì)比。

比如官員的徇私枉法，賈雨村在薛蟠和馮淵爭(zhēng)奪香菱案中徇私枉法，長(zhǎng)安節(jié)度云老爺在張財(cái)主和守備家婚約糾紛案中徇私枉法，都察院在尤二姐與張華婚約糾紛中徇私枉法等等。哪一次的徇私枉法不是血淚斑斑、直接或間接地致人喪命的！?

比如女子悲慘命運(yùn)，有身不由己、備受凌辱而早亡的秦可卿，挨打受罵跳井而亡的金釧兒，孤苦伶仃、病憤交加而亡的晴雯，以及在八十回后“即將”被“中山狼吃掉”的迎春等等，封建禮教的血盆大口，不知吞噬了多少花朵一樣的年輕生命！這樣病入膏肓的末日注定不會(huì)長(zhǎng)久。

三是人性的多面。人性在狹義上是指人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動(dòng)物相區(qū)別的屬性。人有七情六欲，所以人性并不是單一的表現(xiàn)，在不同的時(shí)間、不同的背景、不同的心境之中，同一個(gè)個(gè)體會(huì)展現(xiàn)出不同的人性。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人性的塑造上，并不同于以往小說，“滿紙潘安、子建、西子、文君”，“又千部共出一套”，壞人從頭到腳都是流膿長(zhǎng)瘡的，好人從內(nèi)到外都是溫良賢淑的。

比如寶玉，雖然他對(duì)女孩子們親昵愛護(hù)，但是他也因一杯茶而驅(qū)逐了無(wú)辜的茜雪，在金釧兒和晴雯被驅(qū)逐時(shí)，他選擇了逃避。

比如林黛玉，她純潔高傲的同時(shí)，對(duì)周瑞家的、李嬤嬤等人也是言語(yǔ)尖刻；比如隨分從時(shí)的薛寶釵，在誤聽小紅和墜兒的悄悄話之后，怕惹禍上身，而“嫁禍”林黛玉；薛蟠平時(shí)“呆霸”，關(guān)鍵時(shí)候成了“暖男”，“又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人臊皮”。

比如倪二，平時(shí)就是一個(gè)醉鬼無(wú)賴之徒，在賈蕓向親舅舅借錢被拒之后，與賈蕓無(wú)任何瓜葛的倪二卻仗義資助銀兩，使賈蕓攬到了大觀園的工程。

脂硯齋在四十三回曾這樣批道：……所謂人各有當(dāng)也，此方是至理至情。最恨近之野史中，惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美，何不近情理之如是耶？!

任何事物都包含著兩個(gè)方面，既有善的一面，也有惡的一面；既有美的一面，也有丑的一面。這個(gè)特點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》小說人性的塑造中貫穿始終，每個(gè)人物不是模式化的僵尸存在，而是有棱有角、有血有肉的、活生生的藝術(shù)生命，這也是其能獨(dú)步千古、令世人不斷趨之若鶩的重要原因。

四是愛情的貞烈。《紅樓夢(mèng)》就是以“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情糾葛為主線的小說，其中當(dāng)然不乏愛情的故事。

男女之間的愛情本來就是具有專一性、排他性和依存性的特點(diǎn)，“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。 山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”。

黛玉淚盡仙遁（劉心武語(yǔ)），寶玉“履行”諾言，“你死了，我就當(dāng)和尚去”；知義多情的張金歌上吊而亡，與她訂婚的守備公子對(duì)未婚妻一往情深，不久便跳河身亡，上演了《紅樓夢(mèng)》中的“探清水河”的凄美故事。

尤三姐被柳湘蓮誤認(rèn)為“不干凈”而上門退婚，憤而刎頸鴛鴦劍，可憐“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”；司棋與表弟潘又安戀情暴露，被趕出大觀園，其母仍不答應(yīng)其嫁給潘又安，司棋撞墻而亡。

愛情的忠貞和慘烈既令人心生敬佩，也令人扼腕嘆息，問世間情為何物、直教人生死相許。

中國(guó)鄉(xiāng)土高中必讀

中國(guó)鄉(xiāng)土高中必讀：《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之首。其通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，由高鶚，程偉元整理。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以大荒山青埂峰下頑石幻化的通靈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作。

《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。

林黛玉

金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者。

林黛玉是書中一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術(shù)魅力的是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。

紅樓夢(mèng)值得高中生去讀嗎？有必要嗎？

我覺得，作為高中生，非常有必要讀一讀《紅樓夢(mèng)》。 毫不夸張地說，《紅樓夢(mèng)》不但是中國(guó)古典文學(xué)的最高峰——高不可攀的那種，而且拿到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，能和此書匹敵的作品都不多。 這里大致提幾條讀這本書之前需要了解的一點(diǎn)背景知識(shí)。 第一，《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，清朝滿洲正白旗人，可以確定他的祖父是康熙年間任江寧織造的曹寅，他的父親是誰(shuí)還有爭(zhēng)議。大致可以確定他卒于1763年2月12日，即所謂“壬午除夕”（農(nóng)歷壬午年即乾隆二十七年的主體部分在1762年，但除夕已經(jīng)到了1763年）——這一點(diǎn)還有爭(zhēng)議，但卒年的各種說法相差不大。他的生年?duì)幾h非常大，目前只能說待考。雍正年間，他的家庭遭遇了抄家的大變故（據(jù)