就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)的論證方法
- 教育綜合
- 2024-03-16 07:57:19
對(duì)蔡元培1917年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)的解析是怎樣的？
在這篇演說(shuō)中，蔡元培以新任一校之長(zhǎng)的身份，對(duì)北大學(xué)子們提出了自己的希望：第一是“愛(ài)惜光陰、孜孜求學(xué)”，而不是為了升官發(fā)財(cái)；第二是要求學(xué)生“束身自愛(ài)”，培養(yǎng)自己高尚的道德、端正品行；第三點(diǎn)要敬愛(ài)師友，以誠(chéng)相待。演說(shuō)雖大致分三點(diǎn)說(shuō)出，但都是圍繞一個(gè)“仁”字。蔡元培是個(gè)主張不忘祖國(guó)傳統(tǒng)美德的教育家，他的道德標(biāo)準(zhǔn)與兩千年前的孔子有類(lèi)似之處。
這篇演說(shuō)段落分明，也沒(méi)有多少驚人之處，有的只是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)學(xué)子們的循循誘導(dǎo)。但演說(shuō)是在向聽(tīng)眾直接表達(dá)自己的思想，它的鼓動(dòng)性和感染力在某種程度上比之書(shū)面語(yǔ)言的震撼力更大，見(jiàn)效亦更快。本篇演說(shuō)辭即有這樣的教誨作用。
就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)作者是如何揭示追求名利者的面目的
外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。
譯文為：大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，外人常常指責(zé)咱們北大的腐敗，因?yàn)樵诒贝笞x書(shū)的人，都是有著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，所以從預(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進(jìn)入法律系，進(jìn)入文科的很少，進(jìn)入理科的更少。大概是因?yàn)榉墒亲龉俚慕輳桨 Ｒ驗(yàn)橐恍南胱龉?，所以不?wèn)老師的學(xué)問(wèn)深淺，而是問(wèn)官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊。
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)演說(shuō)》：蔡元培先生的演講開(kāi)宗明義，作為一所大學(xué)首先要明確它的性質(zhì)，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！睂W(xué)生進(jìn)入大學(xué)應(yīng)為求學(xué)，而非僅僅達(dá)到做官發(fā)財(cái)?shù)哪康?。在研究學(xué)問(wèn)之外砥礪自己的德行，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)也是大學(xué)生所必需的。而作為學(xué)校之主體的師生應(yīng)該建立一種互敬互愛(ài)、互相勸勉的關(guān)系。所有這些舉措都為北京大學(xué)“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”精神的形成和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，正是這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)為北大開(kāi)啟了一個(gè)新的紀(jì)元。
