通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式

本文將介紹通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等語言學(xué)知識。
????通假字
通假字是指不同字形、但讀音相同或相近的字。如“通”和“假”、“暴”和“曝”等。
????詞類活用
詞類活用是指同一個詞在不同語境中，根據(jù)不同的語法功能，變化其詞類或詞性的現(xiàn)象。如“日”在此處作名詞，表示“每日”。
????古今異義
古今異義是指同一個詞在不同時期、不同語境中，所表達(dá)的意義不同。如“參”在此處的意義為“加入”，而在古代的意義為“驗、檢查”。
????特殊句式
特殊句式是指在語法結(jié)構(gòu)上與普通句式不同的句子。如“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水”是判斷句，“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”是定語后置句，“取之于藍(lán)而青于藍(lán)”和“水為之而寒于水”是狀語后置句。

《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義分別是哪些？

一、《誡子書》中的一詞多意：

學(xué)：

（1）學(xué)習(xí)。

原文中的句子：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。

白話譯文：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干。

（2）學(xué)業(yè)成就。

原文中的句子：非志無以成學(xué)。

白話譯文：沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。

二、《誡子書》中的通假字：

（1）澹泊：通“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。

原文中的句子：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

白話譯文：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）治：通“冶”，陶冶性情。

原文中的句子：慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。

白話譯文：放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。

三、《誡子書》中的古今異意字：

（1）寧靜：在文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。

原文中的句子：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

白話譯文：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）險：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險，不安全的意思。

原文中的句子：險躁則不能治性。

白話譯文：急躁冒險就不能陶冶性情。

（3）慢：文中譯為怠惰散漫的意思，而現(xiàn)代漢語中的“慢”是指速度緩慢。

原文中的句子：淫慢則不能勵精。

白話譯文：放縱懶散就無法振奮精神。

誡子書的通假字、詞類活用、一詞多義是什么？不懂

一詞多意: 學(xué):“夫?qū)W須靜也”和“非學(xué)無以廣才”以及“才須學(xué)也” 的“學(xué)”都是學(xué)習(xí)的意思.而 “非志無以成學(xué)”的“學(xué)”是學(xué)業(yè)成就的意思 . 通假字：（可以算是吧~） 澹?。和暗础?，心情恬淡，不慕名利。 古今異意字： 寧靜：在次文中指安靜，精力集中。而現(xiàn)代文中只是指環(huán)境上的安靜，不嘈雜?！?險躁則不能治性”中的“險”字：古文中意思為輕浮。而現(xiàn)代文中為危險，不安全的意思。 “淫慢則不能勵精”中的“慢”字：文中譯為怠惰散漫的意思，而現(xiàn)代漢語中的“慢”是指速度緩慢， 詞類活用： “非學(xué)無以廣才”的“廣”：現(xiàn)代文中為廣闊，廣大，多的意思?；钣脼槭埂瓘V的意思，即為增長的意思， 雙重否定句式。比如“非

《誡子書》中的一詞多義、通假字、古今異義

《誡子書》 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ 翻譯:君子的品行，以安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出自己的志向，不寧靜安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增長。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。怠慢便不能振奮精神，輕浮急噪便不能治理品性。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，后悔

世說新語兩則的詞類活用(通假字，古今異義，一詞多義，文言句式)

一、詞類活用

“友人慚” 意動用法。慚：感到慚愧。

二、通假字

《陳太丘與友期》 尊君在不?！安弧蓖ā胺瘛保?讀 fǒu，表示否定。

三、古今異義

《詠雪》

1、兒女古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人。今義：指子女。

2、因古義：趁，乘，憑借。今義：因為。

3、文義古義：詩文。今義：文章的意思。

《陳太丘與友期》

1、去 古意：離開。今意：到、往。

2、委 古意：丟 下、舍棄。今意：委屈、委托。

3、顧 古意：回頭看。今意：照顧。

4、期 古意：約定。今意：日期。

5、引 古意：拉。今意：引用。

四、一詞多義

日：日中不至：太陽；寒雪日內(nèi)集：天。

五、文言句式

1、判斷句：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（“也”表判斷。）

2、倒裝句：白雪紛紛何所似？（“所何似”，賓語“何”前置。）

3、省略句：謝太傅寒雪日內(nèi)集（“寒雪日”前省略介詞“于”，“在”的意思。） 去后乃至。（“乃至”前省略主語“友人”。）

《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。

《世說新語》依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。

其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實。此書中相當(dāng)多的篇幅雜采眾書而成。如《規(guī)箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。