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“等下次再見(jiàn)到你,海已經(jīng)不是水最多的地方了”是什么意思

海不是水最多的地方什么意思?

海洋水是地球上最主要的水體。地球上的水總體積約有13億8600萬(wàn)立方千米,其中96.5%分布在海洋,淡水只有3500萬(wàn)立方千米左右。若扣除無(wú)法取用的冰川和高山頂上的冰冠,以及分布在鹽堿湖和內(nèi)海的水量,陸地上淡水湖和河流的水量不到地球總水量的 1% 。降落到地上的雨、雪水,2 / 3 左右為植物蒸騰和地面蒸發(fā)所消耗,可供人們用于生活、生產(chǎn)的淡水資源每人每年約一萬(wàn)立方米。但是,由于地球上人口分布與淡水資源分布不成比例,加上水資源污染和使用過(guò)程中的浪費(fèi),世界上許多國(guó)家和地區(qū)存在著淡水資源緊張的情況,不少國(guó)家和地區(qū)不惜成本昂貴,設(shè)立海水淡化裝置或采取其它措施來(lái)緩和淡水供應(yīng)矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)淡水的需求不斷增加,2025年,淡水資源緊缺將成為世界各國(guó)普遍面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。

"曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云"的真正意思是什么?。?/h3>

意思是經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色。

寓意:“以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚,見(jiàn)過(guò)大海、巫山,別處的水和云就難以看上眼了,除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子,再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。

原文:

離思五首·其四

唐代:元稹

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

譯文:曾經(jīng)到臨過(guò)滄海,別處的水就不足為顧;除了巫山,別處的云便不稱其為云。倉(cāng)促地由花叢中走過(guò),懶得回頭顧盼;這緣由,一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延?,一半是因?yàn)樵?jīng)擁有過(guò)的你。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

本詩(shī)作于元和五年(810年)貶官江陵府士曹參軍時(shí)。

這首詩(shī)是作者為悼念妻子韋叢而作。唐德宗貞元十八年(802年),太子少保韋夏卿的小女兒年方二十的韋叢(字茂之,京兆杜陵人。身世顯赫,其上七世祖父封龍門公。龍門之后,世率相繼為顯官)下嫁給24歲僅為秘書(shū)省校書(shū)郎的詩(shī)人元稹。

婚后他們?nèi)缒z似漆,過(guò)著溫馨甜蜜的生活。但好景不長(zhǎng),造化弄人,唐憲宗元和四年(809年),年僅27歲溫柔賢惠的妻子韋叢被病魔奪去了生命。此時(shí)31歲的元稹已升任監(jiān)察御史,愛(ài)妻的去世無(wú)疑對(duì)他是一個(gè)沉重打擊,他悲痛萬(wàn)分寫(xiě)下了一系列的悼亡詩(shī),這首詩(shī)創(chuàng)作于愛(ài)妻病逝一年之后。

元稹這首絕句,不但取譬極高,抒情強(qiáng)烈,而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫(xiě)懷舊悼亡之情,“滄海”、“巫山”,詞意豪壯,有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。

后面,“懶回顧”、“半緣君”,頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái),轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如,變化有致,形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調(diào)而言,它言情而不庸俗,瑰麗而不浮艷,悲壯而不低沉,創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界?!霸?jīng)滄?!倍溆绕錇槿朔Q誦。

曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云是什么意思

這句話意思是:經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色。

古人認(rèn)為天下以滄海之水為最多,以巫山之云為最美,到過(guò)滄海的人,再見(jiàn)到其他的水域就會(huì)不以為然,不放在心上。見(jiàn)過(guò)巫山上的云的人,再看到其他地方的云時(shí),就會(huì)覺(jué)得也不過(guò)如此,遠(yuǎn)不如巫山上的云那么美麗。 現(xiàn)在此句多用在愛(ài)情上,表示愛(ài)上一個(gè)人后,就以之為最好,不再欣賞他人。

擴(kuò)展資料:

本句詩(shī)出自于唐詩(shī)人元稹悼念亡妻的《離思》,原文為:

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。

賞析:

首二句“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”,是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近,但《孟子》是明喻,以“觀于?!北扔鳌坝斡谑ト酥T”,喻意顯明;而這兩句則是暗喻,喻意并不明顯。

滄海無(wú)比深廣,因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰,下臨長(zhǎng)江,云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō),其云為神女所化,上屬于天,下入于淵,茂如松榯,美若嬌姬。因而,相形之下,別處的云就黯然失色了?!皽婧!?、“巫山”,是世間至大至美的形象。

詩(shī)人引以為喻,從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄?!?、“巫山”,對(duì)別處的水和云就難以看上眼了,實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云,其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的,因而除愛(ài)妻之外,再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。

“難為水”、“不是云”,情語(yǔ)也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞,但象他們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”,懶于顧視,表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。

第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深,這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》,心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)),是尊佛奉道的。另外,這里的“修道”,也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。

然而,尊佛奉道也好,修身治學(xué)也好,對(duì)元稹來(lái)說(shuō),都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的,而且,說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話》以為,悼亡而曰“半緣君”,是薄情的表現(xiàn),未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。

你看海的那邊是海嗎不是是你談戀愛(ài)帽子進(jìn)的水是什么意思

就是說(shuō)一個(gè)人談戀愛(ài)太沒(méi)有自主性了,因?yàn)槭裁词虑槎紩?huì)原諒對(duì)方,就會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子進(jìn)水了。
你看海的那邊是海嗎,不是,是你談戀愛(ài)帽子進(jìn)的水,這是一種對(duì)于愛(ài)情的不確定,把海比作對(duì)方的愛(ài),也在說(shuō)一個(gè)人因?yàn)閻?ài),腦子進(jìn)水太多的意思,就像大海那么多。

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