求《閱微草堂筆記》卷二十二“滄州憩水井有老尼，曰慧師父......此一僧一尼，亦彼法中之獨行者矣”的翻譯

滄洲憩水井有位老尼姑，叫慧師父，不知這是名還是號，也不知是不是這個“慧”字，人們都習慣這么稱呼她。我小的時候，曾看見她出入外祖父張公家。她守戒極嚴，連糖都不吃。她說：“糖也是用豬油做的?！彼淮┢ひ?，說：“穿皮衣跟吃肉一樣?！辈淮┚I絹做的衣服，說：“一尺綢絹，是千只蠶的性命?！惫┓鹩玫拿媸骋欢ㄒ约鹤?，說：“市上賣的，加工時都用腳踩?！睙銜r她一定要用火石打火，說：“灶火不干凈?！背缘氖乔宓S飯，自給自足，從來不去募化。 外祖父家有一個女仆，施舍她一匹布。她仔細看了看，認出是外祖父家的布，說：“施舍必須是自己的東西，才能成為功德。府上因丟了這匹布，有好幾個小婢挨了打，佛怎么能接受這樣的東西呢

據(jù)說永樂年間一僧一尼一閹說話最管用，分別是指誰

一僧指的是姚廣孝。 一尼指的是 暫無資料。 一閹是指的鄭和。 姚廣孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家、靖難之役的主要策劃者。姚廣孝年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，精通佛、道、儒、兵諸家之學，與高啟、楊基等人結(jié)為好友，后被明太祖挑選，隨侍燕王朱棣 鄭和 （中國明朝航海家、外交家、宦官） 鄭和（1371年－1433年）， 明朝太監(jiān)[1] ，佛教徒，原姓馬，名和，小名三寶， 又作三保，云南昆陽（今晉寧昆陽街道）寶山鄉(xiāng)知代村人。中國明朝航海家、外交家。[2] 鄭和于明洪武四年（1371年）出生，是馬哈只第二子，鄭

據(jù)說永樂年間一僧一尼一閹說話最管用,分別是指誰?

一僧指的是姚廣孝。 一尼指的是這個不知道。 一閹是指的鄭和。

《紅樓夢》中的那“一僧一道”究竟是什么人

《紅樓夢》中的一僧一道，是作者虛擬的神仙人物，是兩位奇特而又神秘的人物。從紅樓夢開場到結(jié)局，他們串場于其間，在《紅樓夢》故事情節(jié)發(fā)展中起著關(guān)鍵的作用。

在小說第1回中，作者借用青埂峰下石頭的視角寫道：“俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥別，說說笑笑，來至峰下?！边@塊石頭即因“無補天之用”而“嗟悼”不已的頑石，在他看來，兩位大師“仙形道體，定非凡品”。此處的“一僧一道”“骨格不凡，豐神迥別”，正是二仙的“真像”，而在稍后的情節(jié)，即甄士隱夢后現(xiàn)出的則是“幻像”。

同回稍后，一日甄士隱抱著女兒英蓮在街前“看那過會的熱鬧”，“只見從那邊來了一僧一道。那僧則癩頭跣足，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至”。紅樓敘事中，“一僧一道”來自神界，奔走于俗界。

這段文字中事件發(fā)生地是甄家門前，屬于小說中的現(xiàn)實世界即俗界?！耙簧坏馈狈謩e以“癩頭跣足”、“跛足蓬頭”的形象出現(xiàn)在甄氏父女面前，脂硯齋認為“此是幻像”。

而“一僧一道”由神界“真像”變形到俗界“幻像”，中間曾經(jīng)甄士隱的夢境。也就是說，“一僧一道”來甄家之前先是出現(xiàn)在了甄士隱的夢中——“一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺蒙眬睡去。

夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談”。針對甄士隱夢中出現(xiàn)的“一僧一道”，脂硯齋批道：“是方從青埂峰袖石而來也，接得無痕?！?/p>

甄士隱夢中，“一僧一道”帶了“蠢物”——化為通靈玉的頑石，趕往太虛幻境。遙接上文，文心奇幻。脂硯齋之批“方從青埂峰袖石而來”，指出甄士隱夢中“袖石而來”的“一僧一道”，即于神界幻化頑石的“一僧一道”。

甄士隱街前遇二仙后，自忖“這兩個人必有來歷”，陳其泰也認為甄士隱所見與其夢中情形“若即若離”，暗示甄士隱夢后見到的“癩頭跣足”僧、“跛足蓬頭”道，實即夢中見到的“一僧一道”，亦即來自神界“骨格不凡，豐神迥別”的“一僧一道”。

小說第25回“魘魔法叔嫂逢五鬼”，“一僧一道”以癩頭和尚、跛足道人的幻像再次同時現(xiàn)身，在脂本八十回書中這是第4次也是最后一次。有詩寫道：“那和尚是：鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光。破衲芒鞋無住跡，腌臜更有滿頭瘡。那道人是：一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。”

這一組幻像較前甄士隱見到的“癩頭跣足”、“跛足蓬頭”略有變化。關(guān)于癩僧、跛道的這番“模樣”，大概“一僧一道”的來龍去脈在第1回已經(jīng)揭出，之后出現(xiàn)的無非還是二仙的幻像。聯(lián)系后文癩僧接玉嘆道：“青埂峰一別，展眼已過十三載矣”，以及脂硯齋之批“正點題，大荒山手捧時語”的提點，可知前言不虛。

擴展資料

一僧一道的長相如何，因為是神仙誰也沒有看到過，所以曹雪芹也未對二位相矛有描寫。一僧一道生得骨格不凡，豐神迥異，性格開朗。正常情況下好的稱神仙、菩薩、仙姑等等，壞的稱妖怪、魔鬼等等，那么一僧一道在《紅樓夢》里扮演的是好的神仙，還是壞的妖怪？

第一次出場的高談快論不僅說云山霧海、神仙玄幻之事，后來便說起紅塵中榮華富貴。補天石就是聽到了紅塵中的榮華富貴，動了凡心！為什么一僧一道不談論人間疾苦，不談冤親債主偏偏在補天石邊上談榮華富貴，明顯這凡心是被一僧一道給勾起來的。

一僧一道明明知道甄士隱要遭災遭難，憑甄士隱的人品和行為可以確定甄士最起碼是個好人，然而一僧一道不僅沒有伸手救甄士隱于水深火熱之中，反而出一首似是而非的詩讓他去猜！更有意思的是好好的說甄英蓮有命無運等等，甄士隱反而提心吊膽云山霧罩。一僧一道完全扮演的是算命先生的角色，確又沒有明說！天下那么多壞人不去點化，偏把一個與世無爭的善人度化出家！

賈瑞事件更是讓人懷疑一僧一道，賈瑞因調(diào)戲王熙鳳自陷色網(wǎng)不能出來。表面上一僧一道來治病救人，可是賈瑞的自控能力差才掉進去的，然而一僧一道給的寶鏡也要賈瑞有自控能力。一僧一道的寶鏡是有自控能力就治病救人，若沒有自控能力就速速死亡！在哪是救人，一僧一道明明是來要賈瑞小命的摧命鬼！

魘魔法姊弟逢五鬼，一僧一道這次是救了寶玉和王熙鳳。但為什么不把制造魘魔法的老尼指出，這是治標不治本的做法。如果趙姨娘有銀子給老尼的話，魘魔法隨時隨地都可以再來一次。所以一僧一道這件事情也是應付事情的假功德，一僧一道依舊是屬中性的神仙！

四平凈業(yè)蓮寺僧和尼同住嗎

不同住，四平凈業(yè)蓮寺僧和尼是分開居住的，寺內(nèi)讀經(jīng)和吃飯是在一起的，希望可以幫助到你。