六道輪回是什么意思

茫茫世界 眾生輪回 一般說來 輪回有六道 阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打斗的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道 （麻煩各位 增添細(xì)節(jié)） 六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。 一、六道狀況 佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家， 對(duì)于動(dòng)物，亦有其不同的分類法，卻因受到個(gè)人智慧學(xué)問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人，以相信圣言量為依歸，固不可

六道輪回都是哪六道？分別是什么意思？

六道輪回是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的，分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。六道具體意思如下：

1、天人道

天道眾生居于諸趣之頂，具足威德和神通，所處依報(bào)和正報(bào)(環(huán)境和身體)比余道眾生殊勝，故有樂勝

和身勝之義。此道所居環(huán)境分為三界(欲界、色界、無色界)，共有二十八層天。

2、人道

人道眾生行一切事之先，先起意，故翻為意。又，此道眾生于世苦樂，順逆之境皆能安忍，故亦名

為忍。人道在此單位世界中(一日、一月一小世界)，分布于四大星球之上(東勝神州、南瞻部州，西

牛賀洲，北俱瀘州)。

3、畜牲道

此道眾生包含甚廣，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，大如牛馬豬羊，小至蟲蟻飛蛾，皆攝屬于此

道。此道眾生，因先世愚癡貪欲業(yè)重，造作中品十惡業(yè)因，故感此報(bào)。

4、阿修羅道

阿修羅道眾生男丑女端，故名無端正。約所分生環(huán)境研之。此道眾生分別攝屬天、人、畜生、餓鬼

四道，其中各趣阿修羅所依生各互相異。

5、餓鬼道

餓鬼道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。餓鬼居遍諸趣，鬼道眾生但因業(yè)力因緣，不聞漿水之名，

見水皆如膿血，難有飲食充饑，但多刀杖逼迫，恐怖非常。

6、地獄道

此道因居處地下，故名地獄。地獄道眾生生活，唯受各種痛苦，或火燒，或鐵鍋沸煮，或斫身輾身

等等，諸種苦具，繁而難以詳述，是故此道亦名苦具(造惡眾生，受苦器具)。

擴(kuò)展資料

佛陀在《圓覺經(jīng)》中是這樣解釋的：“一切世界，始終生滅，前后有無，聚散起止，念念相續(xù)，循環(huán)往復(fù)，種種取舍，皆是輪回。”也就是說，有始有終，有生有滅，有聚有散，相續(xù)循環(huán)，就是輪回。

輪回皆苦，如果要跳出六道輪回、超越生死流轉(zhuǎn)，踏入超越六道輪回之所在的完美世界那就是“凈土”，但是需要根據(jù)佛法的教導(dǎo)進(jìn)行修行，最終得到大自在解脫，這就是佛法誕生的重要意義和傳承的理論基礎(chǔ)。

“極樂世界”是阿彌陀佛的大愿力所造就的，超越六道輪回的一個(gè)所在，所以祈愿往生極樂世界，也是一種擺脫六道輪回的方法，而且簡單、方便、易行。

參考資料來源：百度百科-六道輪回

"六道輪回"是指哪六道?各有什么區(qū)別?

六道分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。

1、天人道：

天人道為佛教六道中三善道之首，亦名為天神道，然也未能脫離三界之外。色界和無色界的天人雖然能免于與阿修羅道征戰(zhàn)之苦，然而，其由于同樣避免不了死亡與輪回及其了知下世墮落于何道中受苦而落于惡苦之業(yè)報(bào)。

道教輪回觀點(diǎn)則把天人和阿修羅劃歸為神道，神上天為天神（神道），仙佛可以跳出三界，不受輪回。

2、人道：

眾生因不善業(yè)而投生于三惡道，而因善業(yè)而感召生于三善道之果報(bào)。在三善道中，生于天乘道（即印度諸天）福報(bào)最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。

3、畜牲道：

相對(duì)而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬于畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們并不常見到的動(dòng)物，也都屬于畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達(dá)多劫。

地獄道及餓鬼道的生命，因?yàn)榇罂喽鵁o暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數(shù)的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業(yè)力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。

4、阿修羅道：

阿修羅是梵文音譯，漢譯佛經(jīng)中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。

說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物 。

阿修羅原是印度遠(yuǎn)古諸神之一，被視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神，男的極丑女的極美，帝釋天有美食而無美女，阿修羅有美女而無美食，雙方相互嫉妒，因而經(jīng)常與帝釋天爭斗不休。

如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，所以阿修羅道又稱非天界，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性。

5、餓鬼道：

又作餓鬼趣。按鬼類中有夜叉、羅剎等具大威力者，故新譯單稱鬼，而不加‘餓’字。然舊譯之經(jīng)論則多稱餓鬼，蓋鬼類中以餓鬼最多之故。據(jù)大乘義章卷八末載，所謂餓鬼者，常饑虛，故謂之餓；恐怯多畏，故謂之鬼。

此鬼類羸弱丑惡，見者皆生畏懼，窮年卒歲不遇飲食，或居海底，或近山林，樂少苦多而壽長劫遠(yuǎn)。以昔時(shí)貪嫉，欺誑于人，由此因緣，故墮餓鬼道。佛教中著名的布施方法“施食”，對(duì)象即是餓鬼道眾生。盂蘭盆會(huì)也和餓鬼道眾生有關(guān)。

6、地獄道：

地獄道是六道輪回中其中一道。在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。

“地獄道”只是一個(gè)統(tǒng)稱，其實(shí)它可被細(xì)分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨(dú)地獄四大部分。除孤獨(dú)地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng)造的。造作最重惡業(yè)者，會(huì)投生于地獄道中，經(jīng)歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。佛教中的地獄道是真的嗎?

地獄道的眾生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會(huì)互相砍殺，但卻不死去，只能經(jīng)年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。

在其他獄中，眾生會(huì)被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業(yè)力成熟時(shí)，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至?xí)粌龇饨┝装賰|年之久，卻因業(yè)力未盡而不會(huì)死去。

其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。

擴(kuò)展資料：

六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。

所謂生死輪回是說“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。

參考資料：

六道輪回 百度百科

佛語中的六道輪回指什么？傳說中有七道輪回，那又是什么？

茫茫世界 眾生輪回 一般說來 輪回有六道 阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打斗的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道 六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。 一、六道狀況 佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家， 對(duì)于動(dòng)物，亦有其不同的分類法，卻因受到個(gè)人智慧學(xué)問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人，以相信圣言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無

佛學(xué)中的六道輪回什么意思

六道輪回 一、六道狀況 佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家， 對(duì)于動(dòng)物，亦有其不同的分類法，卻因受到個(gè)人智慧學(xué)問的限制 ，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（ 如人畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之 所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人，以相信圣言 量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。 六道眾生的狀況，千差萬別，一一細(xì)說，不勝繁雜，今為略舉二 端，藉知大概。1、是‘類受’，類指正報(bào)身心的種類，受指依 報(bào)世界的享受。其中依報(bào)，諸多種類，單舉壽長，以推余福。2、 是‘苦