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為什么教育學(xué)考研外教中從來不考文藝復(fù)興時(shí)期的教育家啊

考研教育學(xué)

本人是學(xué)教育學(xué)的,覺得考研考教育學(xué),不難??嫉闹R(shí)容易理解,看一些重要的知識(shí)點(diǎn),然后理解性的記憶。 311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合的學(xué)習(xí)建議業(yè)基礎(chǔ)綜合的學(xué)習(xí)建議: 1.對(duì)于跨專業(yè)的考生來說,最好是從教育史學(xué)起,因?yàn)檫@是四部分中最容易學(xué)的。最好是先抽出時(shí)間把課本精讀一遍,這樣頭腦中就有了整體概念,然后再開始針對(duì)考試來學(xué)習(xí)。方法是把<<大綱>>和教材一起看,把大綱上每一個(gè)條目都在教材上找到對(duì)應(yīng)在部分。把重要的東西劃下來,把該背的東西做上標(biāo)簽,有時(shí)間拿出來背誦。最好是整理一個(gè)自己的大綱筆記。如果你懶的整理,就到書店買一本大綱解析。 2.然后是<<教育學(xué)原理>>,學(xué)習(xí)時(shí)就可以結(jié)合教育史部分的內(nèi)容來理解了。也

文藝復(fù)興時(shí)期有哪些人文主義教育思想家及教育思想?

文藝復(fù)興時(shí)期,許多人文主義者都十分重視教育問題,關(guān)心教育改革,提出了反映時(shí)代特征的教育理論。他們的教育理論雖不成熟,卻閃爍著人文主義進(jìn)步思想的光芒,推動(dòng)了文藝復(fù)興時(shí)期教育改革的進(jìn)程。這一時(shí)期產(chǎn)生了較大影響的人文主義教育思想家有維多利諾、拉伯雷、蒙旦、伊拉斯莫、莫爾等。

維多利諾(VittorinodaFeltre,1378—1446)是文藝復(fù)興早期著名的意大利人文主義教育家。1423年,維多利諾應(yīng)孟都亞公爵之邀,開辦了一所宮廷學(xué)校,他稱之為“快樂之家”。維多利諾認(rèn)為良好的環(huán)境利于學(xué)生的身心和諧發(fā)展,因而將學(xué)校設(shè)于環(huán)境優(yōu)美之處。他認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)精神、身體和道德都充分發(fā)展的人,因而學(xué)校注重智、德、體、美諸育的普遍實(shí)施;他認(rèn)為教育應(yīng)利于發(fā)展兒童個(gè)性,因而教師應(yīng)注意學(xué)生的興趣,在教學(xué)中多運(yùn)用直觀與練習(xí);他為學(xué)生安排了廣博的課程,核心為古典文字和古典著作,也包括數(shù)學(xué)與自然學(xué)科。維多利諾學(xué)校教育的指導(dǎo)思想是,兼顧身心發(fā)展,德育與智育并重,兒童個(gè)性、人格的發(fā)展與他們的政治、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)相結(jié)合。文藝復(fù)興時(shí)期,維多利諾最早把人文主義教育理想付諸實(shí)踐,因此他被稱為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。

拉伯雷(Rabelais,1494—1592)和蒙旦(Montaigne,1533—1592)是16世紀(jì)法國(guó)兩位著名的人文主義文學(xué)家,他們通過自己的文學(xué)作品,對(duì)舊式教育進(jìn)行了激烈的批判,并提出了新的教育理論。拉伯雷的名著《巨人傳》講述的是一個(gè)在經(jīng)院主義者的教育下變得規(guī)矩、愚蠢、癡呆的王子高康大,通過接受人文主義者的教育而成為一個(gè)智慧、勇敢、健康的巨人的成長(zhǎng)過程。在《巨人傳》中,拉伯雷辛辣地諷刺了中世紀(jì)的經(jīng)院主義教育,提倡尊重兒童的人格,提倡啟發(fā)誘導(dǎo),重視兒童的興趣和求知欲。他的教育目標(biāo)是培養(yǎng)博學(xué)多才、活潑健康、道德高尚的新人。蒙旦的代表作是《散文集》,其中《兒童教育論》一文較全面地反映了他的教育觀。蒙旦認(rèn)為,教育的目的是培養(yǎng)通達(dá)人情世故、善于處理公私生活、掌握生活藝術(shù)的貴族紳士。他大力抨擊經(jīng)院主義學(xué)風(fēng),提出教育應(yīng)注重培養(yǎng)兒童的思考力、判斷力和理解力;教學(xué)中要注意啟發(fā),發(fā)展兒童的自動(dòng)性和好奇心,使他們可以從觀察、活動(dòng)中獲取知識(shí);注重智育和體育的密切聯(lián)系,使兒童成為身心都得到充分發(fā)展的人。

伊拉斯莫(Erasmus,1469—1536)是15世紀(jì)末16世紀(jì)初最具國(guó)際影響的人文主義學(xué)者之一。伊拉斯莫重視教育的作用,認(rèn)為只有教育能給人以知識(shí),養(yǎng)成人的善良行為與高尚思想;他初步探討了一些教育理論問題,提出教育的三因素是自然(兒童的稟賦)、教導(dǎo)與練習(xí),并正確地指出后兩者的主導(dǎo)作用;伊拉斯莫主張兒童身心的均衡發(fā)展,重視體育的作用;在智育方面,伊拉斯莫重視古典文和古典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí),并提出了一些具體的教學(xué)建議;在教學(xué)方法上,他特別注意培養(yǎng)兒童的記憶力,主張采用直觀教具進(jìn)行教學(xué);伊拉斯莫曾親身從事教學(xué)工作,并發(fā)表了很多教育論文,還編寫過拉丁文教材,這些教育實(shí)踐促進(jìn)了歐洲中等學(xué)校教育的發(fā)展,加強(qiáng)了人文主義的影響。

莫爾(ThomasMore,1478—1535)是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的人文主義思想家,西方第一個(gè)空想社會(huì)主義者。莫爾所著的《烏托邦》一書是空想社會(huì)主義的代表作之一,其中關(guān)于教育的描述反映了他的教育觀。莫爾主張普及教育,認(rèn)為無論男女都享有平等的教育權(quán)利;提倡希臘和羅馬的文學(xué)與哲學(xué),他為普通學(xué)校安排的教學(xué)科目包括讀、寫、算、幾何、天文、音樂、辯證法和自然等,其中尤為突出了自然科學(xué)的地位;他重視對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育,提出要發(fā)展成人教育;在教學(xué)方面,莫爾主張廣泛地采用直觀的方法。莫爾的教育思想雖然僅是空想而未曾付諸實(shí)踐,但其歷史進(jìn)步性是顯而易見的。

11教育學(xué)研究生入學(xué)考試,我該怎么復(fù)習(xí)中外教育史,感覺內(nèi)容太龐雜 有沒有網(wǎng)絡(luò)大哥哥幫我解決這個(gè)難難題

中外教育史 中外教育史的內(nèi)容在教育學(xué)統(tǒng)考中占100分左右,但是涉及內(nèi)容眾多,同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)過程中不可能全部背誦記憶下來,針對(duì)2010年教育學(xué)大綱的要求,我們繼續(xù)進(jìn)行重點(diǎn)分析,以幫助大家合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容,幫助大家提高復(fù)習(xí)效率。 考察目標(biāo) 系統(tǒng)掌握中外教育史的基本知識(shí),了解教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實(shí)施進(jìn)程的基本線索,特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。 準(zhǔn)確理解有關(guān)中外教育史的基本文獻(xiàn),特別是其中的代表性材料。 正確運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)中外教育史實(shí),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),為現(xiàn)實(shí)的教育改革與發(fā)展提供了理論啟示。 考點(diǎn)解析 中國(guó)古代教育 該部分分

文藝復(fù)興時(shí)期的教育有什么意義?

文藝復(fù)興時(shí)期的教育充分肯定了教育在培養(yǎng)新人方面的巨大力量與作用,擴(kuò)大了教育實(shí)踐活動(dòng),初步探索與總結(jié)了教育本身的發(fā)展規(guī)律,在教育制度、教育內(nèi)容、方法及組織形式等方面都取得了很高的成就,為近代教育制度的形成和教育學(xué)科的獨(dú)立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。盡管這一時(shí)期的教育也不可避免地有其自身缺陷和歷史局限,但作為近代教育的發(fā)端,文藝復(fù)興時(shí)期教育的進(jìn)步意義是不可否認(rèn)的。

文藝復(fù)興時(shí)期的教育對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

所謂人文主義教育,特指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育。這是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想家和教育家們從新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和人性論出發(fā),沖破中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和教會(huì)蒙昧主義教育的統(tǒng)治所倡導(dǎo)的以人為中心,歌頌人的價(jià)值和力量,要求自由平等和個(gè)性解放,提倡以培養(yǎng)身心健康、知識(shí)廣博、多才多藝的新人為教育理想并據(jù)此進(jìn)行教育革新的一種教育思想和教育實(shí)踐,在近代教育史上具有重要的進(jìn)步意義,其基本精神對(duì)今天的教育仍有著有益的啟示。然而,由于其歷史的局限和隨后發(fā)展中脫離現(xiàn)實(shí)的傾向,以及越來越注重于知識(shí)掌握的目的,這種教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)以及以后歐洲的教育也產(chǎn)生過一些不利影響。
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